【声音】从贵族制到官僚制：中国历史上的权力演变
作者｜宫崎市定（1901-1995），日本历史学家、汉学家，京都学派史学集大成者
由三国至唐的中国社会，大体上可谓处于贵族制度时代，但绝非一切现象都能以贵族制度来概括。与此同时，与贵族制对立的君主专制牢固存在，不断削弱贵族制度，努力使之转化为纯粹的官僚制。事实上，正是君主专制的存在，才使贵族制止步于贵族制。如果君权再微弱一些，那么贵族制也许会进一步发展为更加割据化的封建制度。当时的社会确实有向封建制发展的倾向。由三国至唐，封建食邑制虽然衰微却一直存在，就是一种迹象。我们不妨这样理解，本质上应当出现封建制的社会，却因为君主权的强硬存在而被迫采取了贵族制这种特殊形态，这样的思路也许更加接近实际情况。
中国历史上，君主专制一直是强大的，但也不能对此评价过高。在我们研究的贵族制时代里，必须要把与君主专制相对的贵族制度与每一位贵族区分开考虑。君主相对于每一位贵族个人，拥有绝对强势，更有着足以迫害、摧毁他们的权力。然而，消灭个别贵族，也并不意味着破坏了贵族制度。通常来说，消灭一个贵族，便会有另一个贵族补充空隙，贵族制本身并不会动摇分毫。若对贵族个体的迫害过度，连天子自身都有下台的可能。在当时的环境里君主制不可能凭个人意志一蹴而就。若是忽视这个环境，为所欲为，哪怕贵为帝王也会走向自我毁灭。必须承认，帝王的权力也有限度，在贵族制度的时代，难免会受到贵族制度的制约。当然环境并非一成不变。它随着历史的积累而产生，自然也会随着历史的积累而继续变化。
弱小力量会被强大力量驱动，这是历史的原理。为收拾东汉末年的乱世，曹操建立了官僚军阀集团，其力量无疑是强大的。它短暂地展现出强大的破坏力和建设力，却不能持久。这一集团是出色的短跑选手，不善于长跑。曹操借法家的统制建立的曹魏官僚军阀集团，一旦遇上汉代以来中国社会贵族化这一巨大潜流，转瞬间便被巨浪冲走、吞没了。其中最具代表性的即九品官人法。
九品官人法是曹操将在魏国摸索了二十年的方法，借汉魏革命之机扩张到全国各地而颁布的法令。其精神是纯粹官僚的，其目的在于专门考量个人的才德、选拔合适的人才，并置于最合适的官位上。即目的是选拔人才，而非选拔人才的背景。然而在当时，撇开背景考量个人是不可能的。在曹操的部将之中，李典率宗族、部曲三千余户归顺曹操，许褚也率宗族数千家归顺，他们据此才能发挥作用。蜀国的诸葛亮亦是如此。若非出自琅邪名家，想必诸葛亮对刘备而言也不会有那样大的利用价值。但把个人与其背后的宗族亲戚当作共同体来看待，就产生了贵族制度。这同时也是汉代以来数百年间的现实状况，要在曹魏二十年的历史间发生改变，本就不可能。因此九品官人法也迅速贵族化了。
最能明确体现九品官人法贵族化的事实，在于九品官制上下界限的界定发生了变化。根据最初立法的宗旨，将界限定于五品以上和六品以下之间，五品以上属于特权阶级，相当于过去的公卿大夫，其家族也可免除徭役。然而九品官人法一旦贵族化，贵族子弟几乎皆由六品官起家，六品、七品之间出现了巨大断层。自六品官起家相当于乡品二品，故六品官进而被称作“二品”，“二品以上”一词也屡被使用。
《宋书》卷十四《礼志》记载，孝武帝时期，“释奠礼毕，会百官六品以上”。同书卷十五记载，东晋成帝时，杜后崩逝，“选公卿以下六品子弟六十人为挽郎”。《通典》卷十九记载，宋制允许二品以上者在遇父母之疾时，可立即去官。《南齐书》卷七《东昏侯纪》“永元元年正月”条载，“诏二品清资官以上应食禄者，有二亲或祖父母年登七十，并给见钱”。上文中提及的六品与二品，意思完全相同。有时应称“六品以上”或“二品以上”也会略称为“二品”。《宋书》卷十七《礼志》载，“宋孝武帝孝建元年十月戊辰，有司奏章皇太后庙毁置之礼，二品官议者六百六十三人”。《南齐书》卷十七《舆服志》载，“三台五省二品文官，皆簪白笔”，卷四十一《张融传》载，“大明五年制，二品清官行僮干杖，不得出十”。此处二品皆指二品以上，即六品官以上，“以上”二字被省略。即使如此，意思依然通顺，可见六品以上的分界已非常普遍了。若将画在五品以下的线称为官僚线，六品以下的称为贵族线，那么通过以上事实可知，官僚线在不断淡化，而贵族线则日益加深。
贵族线不断深化的同时也使门地二品这一特权阶级成立了。这就是获得乡品二品、自六品官起家者家世的称谓，又可称士族、士类。贵族线同时意味着免除徭役的特权。当然，非士族出身却倚仗自身势力免役的人也不少。在门地二品成立之后，问题便在于是什么样的门地二品。
梁武帝的新官制根据这条贵族线，将过去九品中的六品以上分离出来，重新分为九品十八班。如此一来，过去被称为“二品以上”者就必须要用新的称呼。《梁书》卷三《武帝纪》“普通七年”记载下诏命“在位群臣各举所知”，卷四十七《刘昙净传》中记载，诏“士姓各举四科”。《陈书》卷六《后主纪》“太建十四年三月”条记载，“内外众官九品以上，可各荐一人”。其中“在位”“士姓”“九品以上”等词意思相同，不外乎是指新制下的所有品官。
根据贵族线，旧六品以上成为流内，将其再按照九品区分，就成了新的九品官制，而在新的九品官制中，又划分了一道官僚线。按照陈朝之制，首先三品（十三班）以上是诏授官，接下来是五品（九班）以上，礼数又不同，这可能与前代的梁朝是相同的。若南朝历史得以永续，那么新官制中画在五品以下的新官僚线应会进一步发展。然而陈朝转瞬灭亡，新官僚线的强化则由北朝实现了。（图2）
南朝经年累月才得以成熟的贵族线，在北魏以极短的时间就得以实现了。也就是说，根据北魏孝文帝太和十七年的前令制定的九品官制，似乎基本上是按照五品的官僚线来进行上下区分的。从贵族线还不明确出现这一点来讲，可以说其性质与魏晋的九品官制基本相同。但之后太和二十三年的后令的九品官制，则和前令的主旨大异，改为从六品以上切断再划分为九品。换言之，新九品制建立在南朝式的贵族线上。此后的改朝换代，虽然每次更替都会发生一些变化，但九品官制一直稳居贵族线之上这一基础没有发生变化。九品官制在北朝的运用，虽然有时极为官僚制，但其基础还是贵族制度。《通典》卷十八中引用了唐朝礼部员外郎沈既济的话：
近代以来，九品之家皆不征。
是说九品以上为士，同时可以免除徭役，这是当时的实际情况。
但此处需要注意的是，自北周经隋朝至唐朝，九品官制专门用做官僚制的趋势越来越强了。九品以上视为士，但究竟是按照官僚制度的思想只承认一代的身份，还是按照贵族制的思想看作是家族特权，不同的看法会带来极大的差异。北周以来的趋势是想仅承认其为一代人的特权。但官品有一品到九品之分，因此无法采用统一标准对待。故而在五品以上切断，在五品之下划定官僚线。这虽然是在北魏时期便已出现的做法，但官僚线也随着时代的变化日益强化。唐朝的制度是在各种情况中都要划分五品以上与六品以下的区别，其中最大的区别当数免役的规定。按照唐令的严格解释，五品以上的官员与其家属都可免役，六品以下的官员仅限本人免除徭役。这与当时在社会上仍保持一定势力的旧贵族阶级的观念有着明显不同，因此恐怕很难完全按照规定实行。一直以来作为士族享受特权的阶级，突然要去遵从这种令制，这是难以想象的。
这时候出现了一种倾向，即试图将五品之下的官僚线直接等同于贵族线。《旧唐书》卷八十二《李义府传》记载，李义府以成于太宗时期的《贞观氏族志》中未载自己祖先之名为耻，因此对其进行修订，将仕于唐朝五品以上者皆定为士流，收录其中，连兵卒凭借军功升至五品者也悉数编入，引得缙绅们鄙笑，唤之为“勋格”。终唐一代，官僚制与贵族制的争论从未停歇过，但大趋势逐渐向着对贵族制不利的方向发展，确实是无法阻挡的。
虽然官僚制在最终能够压倒贵族制，但这个官僚制若是原样延续了北周、隋朝以降的军阀性质官僚制，是无法赢得胜利的。官僚制自身不断发展、吸收贵族制的优点，通过自身的贵族化，才打败了旧贵族制。唐代的官僚制度中不知不觉间出现了清浊的流品区别。《唐六典》卷二“吏部”条中规定：
凡出身非清流者，不注清资之官。
科举及任子出身者为清流，流外及视品出身的人则为非清流。而清资官，在八品为左右拾遗、监察御史、四门助教；在七品为左右补阙、殿中侍御史、太常博士、詹事司直、四门博士、太学助教。与此相反，寺监丞、左右卫及金吾长史，却比中书的主书、门下的录事、尚书的都事更容易晋升。而主书、录事、都事自不必说，又比令史更容易晋升。像这样，将贵族主义的武器——流品取为己用，又通过科举制，把比起门地贵族更具有贵族特质的读书人纳入己方阵营，官僚制才能够完全打倒贵族制。同时，官僚也不仅仅是官僚，他们成为比起旧贵族更具有贵族教养的读书人官僚。
选自《九品官人法研究：科举前史》
作者｜宫崎市定（1901-1995），日本历史学家、汉学家，京都学派史学集大成者
由三国至唐的中国社会，大体上可谓处于贵族制度时代，但绝非一切现象都能以贵族制度来概括。与此同时，与贵族制对立的君主专制牢固存在，不断削弱贵族制度，努力使之转化为纯粹的官僚制。事实上，正是君主专制的存在，才使贵族制止步于贵族制。如果君权再微弱一些，那么贵族制也许会进一步发展为更加割据化的封建制度。当时的社会确实有向封建制发展的倾向。由三国至唐，封建食邑制虽然衰微却一直存在，就是一种迹象。我们不妨这样理解，本质上应当出现封建制的社会，却因为君主权的强硬存在而被迫采取了贵族制这种特殊形态，这样的思路也许更加接近实际情况。
中国历史上，君主专制一直是强大的，但也不能对此评价过高。在我们研究的贵族制时代里，必须要把与君主专制相对的贵族制度与每一位贵族区分开考虑。君主相对于每一位贵族个人，拥有绝对强势，更有着足以迫害、摧毁他们的权力。然而，消灭个别贵族，也并不意味着破坏了贵族制度。通常来说，消灭一个贵族，便会有另一个贵族补充空隙，贵族制本身并不会动摇分毫。若对贵族个体的迫害过度，连天子自身都有下台的可能。在当时的环境里君主制不可能凭个人意志一蹴而就。若是忽视这个环境，为所欲为，哪怕贵为帝王也会走向自我毁灭。必须承认，帝王的权力也有限度，在贵族制度的时代，难免会受到贵族制度的制约。当然环境并非一成不变。它随着历史的积累而产生，自然也会随着历史的积累而继续变化。
弱小力量会被强大力量驱动，这是历史的原理。为收拾东汉末年的乱世，曹操建立了官僚军阀集团，其力量无疑是强大的。它短暂地展现出强大的破坏力和建设力，却不能持久。这一集团是出色的短跑选手，不善于长跑。曹操借法家的统制建立的曹魏官僚军阀集团，一旦遇上汉代以来中国社会贵族化这一巨大潜流，转瞬间便被巨浪冲走、吞没了。其中最具代表性的即九品官人法。
九品官人法是曹操将在魏国摸索了二十年的方法，借汉魏革命之机扩张到全国各地而颁布的法令。其精神是纯粹官僚的，其目的在于专门考量个人的才德、选拔合适的人才，并置于最合适的官位上。即目的是选拔人才，而非选拔人才的背景。然而在当时，撇开背景考量个人是不可能的。在曹操的部将之中，李典率宗族、部曲三千余户归顺曹操，许褚也率宗族数千家归顺，他们据此才能发挥作用。蜀国的诸葛亮亦是如此。若非出自琅邪名家，想必诸葛亮对刘备而言也不会有那样大的利用价值。但把个人与其背后的宗族亲戚当作共同体来看待，就产生了贵族制度。这同时也是汉代以来数百年间的现实状况，要在曹魏二十年的历史间发生改变，本就不可能。因此九品官人法也迅速贵族化了。
最能明确体现九品官人法贵族化的事实，在于九品官制上下界限的界定发生了变化。根据最初立法的宗旨，将界限定于五品以上和六品以下之间，五品以上属于特权阶级，相当于过去的公卿大夫，其家族也可免除徭役。然而九品官人法一旦贵族化，贵族子弟几乎皆由六品官起家，六品、七品之间出现了巨大断层。自六品官起家相当于乡品二品，故六品官进而被称作“二品”，“二品以上”一词也屡被使用。
《宋书》卷十四《礼志》记载，孝武帝时期，“释奠礼毕，会百官六品以上”。同书卷十五记载，东晋成帝时，杜后崩逝，“选公卿以下六品子弟六十人为挽郎”。《通典》卷十九记载，宋制允许二品以上者在遇父母之疾时，可立即去官。《南齐书》卷七《东昏侯纪》“永元元年正月”条载，“诏二品清资官以上应食禄者，有二亲或祖父母年登七十，并给见钱”。上文中提及的六品与二品，意思完全相同。有时应称“六品以上”或“二品以上”也会略称为“二品”。《宋书》卷十七《礼志》载，“宋孝武帝孝建元年十月戊辰，有司奏章皇太后庙毁置之礼，二品官议者六百六十三人”。《南齐书》卷十七《舆服志》载，“三台五省二品文官，皆簪白笔”，卷四十一《张融传》载，“大明五年制，二品清官行僮干杖，不得出十”。此处二品皆指二品以上，即六品官以上，“以上”二字被省略。即使如此，意思依然通顺，可见六品以上的分界已非常普遍了。若将画在五品以下的线称为官僚线，六品以下的称为贵族线，那么通过以上事实可知，官僚线在不断淡化，而贵族线则日益加深。
贵族线不断深化的同时也使门地二品这一特权阶级成立了。这就是获得乡品二品、自六品官起家者家世的称谓，又可称士族、士类。贵族线同时意味着免除徭役的特权。当然，非士族出身却倚仗自身势力免役的人也不少。在门地二品成立之后，问题便在于是什么样的门地二品。
梁武帝的新官制根据这条贵族线，将过去九品中的六品以上分离出来，重新分为九品十八班。如此一来，过去被称为“二品以上”者就必须要用新的称呼。《梁书》卷三《武帝纪》“普通七年”记载下诏命“在位群臣各举所知”，卷四十七《刘昙净传》中记载，诏“士姓各举四科”。《陈书》卷六《后主纪》“太建十四年三月”条记载，“内外众官九品以上，可各荐一人”。其中“在位”“士姓”“九品以上”等词意思相同，不外乎是指新制下的所有品官。
根据贵族线，旧六品以上成为流内，将其再按照九品区分，就成了新的九品官制，而在新的九品官制中，又划分了一道官僚线。按照陈朝之制，首先三品（十三班）以上是诏授官，接下来是五品（九班）以上，礼数又不同，这可能与前代的梁朝是相同的。若南朝历史得以永续，那么新官制中画在五品以下的新官僚线应会进一步发展。然而陈朝转瞬灭亡，新官僚线的强化则由北朝实现了。（图2）
南朝经年累月才得以成熟的贵族线，在北魏以极短的时间就得以实现了。也就是说，根据北魏孝文帝太和十七年的前令制定的九品官制，似乎基本上是按照五品的官僚线来进行上下区分的。从贵族线还不明确出现这一点来讲，可以说其性质与魏晋的九品官制基本相同。但之后太和二十三年的后令的九品官制，则和前令的主旨大异，改为从六品以上切断再划分为九品。换言之，新九品制建立在南朝式的贵族线上。此后的改朝换代，虽然每次更替都会发生一些变化，但九品官制一直稳居贵族线之上这一基础没有发生变化。九品官制在北朝的运用，虽然有时极为官僚制，但其基础还是贵族制度。《通典》卷十八中引用了唐朝礼部员外郎沈既济的话：
近代以来，九品之家皆不征。
是说九品以上为士，同时可以免除徭役，这是当时的实际情况。
但此处需要注意的是，自北周经隋朝至唐朝，九品官制专门用做官僚制的趋势越来越强了。九品以上视为士，但究竟是按照官僚制度的思想只承认一代的身份，还是按照贵族制的思想看作是家族特权，不同的看法会带来极大的差异。北周以来的趋势是想仅承认其为一代人的特权。但官品有一品到九品之分，因此无法采用统一标准对待。故而在五品以上切断，在五品之下划定官僚线。这虽然是在北魏时期便已出现的做法，但官僚线也随着时代的变化日益强化。唐朝的制度是在各种情况中都要划分五品以上与六品以下的区别，其中最大的区别当数免役的规定。按照唐令的严格解释，五品以上的官员与其家属都可免役，六品以下的官员仅限本人免除徭役。这与当时在社会上仍保持一定势力的旧贵族阶级的观念有着明显不同，因此恐怕很难完全按照规定实行。一直以来作为士族享受特权的阶级，突然要去遵从这种令制，这是难以想象的。
这时候出现了一种倾向，即试图将五品之下的官僚线直接等同于贵族线。《旧唐书》卷八十二《李义府传》记载，李义府以成于太宗时期的《贞观氏族志》中未载自己祖先之名为耻，因此对其进行修订，将仕于唐朝五品以上者皆定为士流，收录其中，连兵卒凭借军功升至五品者也悉数编入，引得缙绅们鄙笑，唤之为“勋格”。终唐一代，官僚制与贵族制的争论从未停歇过，但大趋势逐渐向着对贵族制不利的方向发展，确实是无法阻挡的。
虽然官僚制在最终能够压倒贵族制，但这个官僚制若是原样延续了北周、隋朝以降的军阀性质官僚制，是无法赢得胜利的。官僚制自身不断发展、吸收贵族制的优点，通过自身的贵族化，才打败了旧贵族制。唐代的官僚制度中不知不觉间出现了清浊的流品区别。《唐六典》卷二“吏部”条中规定：
凡出身非清流者，不注清资之官。
科举及任子出身者为清流，流外及视品出身的人则为非清流。而清资官，在八品为左右拾遗、监察御史、四门助教；在七品为左右补阙、殿中侍御史、太常博士、詹事司直、四门博士、太学助教。与此相反，寺监丞、左右卫及金吾长史，却比中书的主书、门下的录事、尚书的都事更容易晋升。而主书、录事、都事自不必说，又比令史更容易晋升。像这样，将贵族主义的武器——流品取为己用，又通过科举制，把比起门地贵族更具有贵族特质的读书人纳入己方阵营，官僚制才能够完全打倒贵族制。同时，官僚也不仅仅是官僚，他们成为比起旧贵族更具有贵族教养的读书人官僚。
选自《九品官人法研究：科举前史》
“三九天”谨防心脑血管病
冬至到，“三九天”也就来了。中国民间有“进九”“冷在三九”的说法，意味着从此进入一年之中最寒冷的时刻，这也是一年里心脑血管病发作的一个高峰期。
中国慢性病前瞻性研究项目公布的一组数据显示，我国冬季心血管病患者死亡人数比夏天高41%。调查还显示，在中国每12秒就有一人发生卒中（俗称“中风”），每21秒就有一人死于卒中，每年死于脑血管病的患者约130万，每年新发脑血管病患者约270万，而现有脑卒中患者则达到了700万。
脑血管病患者难过冬有诸多因素
“冷空气袭来，对于脑血管病患者，特别是‘中风’患者来说，寒冷的冬天可不好过。寒冷的冬天对脑血管有着诸多影响。”中南大学湘雅医院教授刘运海介绍，人体受到寒冷刺激，交感神经兴奋，肾上腺皮质激素分泌增多，全身毛细血管收缩，血液循环外周阻力增加，血流受阻，血压升高。寒冷刺激使血液中纤维蛋白原增高，促使血栓形成，堵塞血管，发生缺血性脑血管病。低气温可使体表血管的弹性降低，心脏负荷加重，可使血压进一步升高，使原本脆弱的血管破裂，而发生出血性脑血管病。
“此外，冬季还是呼吸道疾病高发期，上呼吸道感染发病率增高、发热等因素可诱发脑血管病。冬季烤火不慎引发一氧化碳中毒，也可以加重脑缺血的发生。冬季人们滞留在室内，生活不规律因素可以诱发脑血管病的发生。”刘运海说。
脑血管病患者从这几点入手安全过冬
那么，脑血管病患者怎样安全过冬？刘运海介绍，脑血管病患者要想安全过冬，需从主要以下几点着手。
注意防寒保暖。严寒刺激会加重高血压病情，所以要注意防寒保暖，特别是寒潮袭来、气温骤降时，要注意及时添加衣服。
控制情绪。极度愤怒或紧张都可诱发脑中风，因此高血压病患者要保持乐观愉快的心情，切忌狂喜、暴怒、忧郁、悲伤、恐惧和受惊。
勤量血压。最好每天都量血压，发现异常能及时处理。积极预防冬季疾病。冬季易患流感鼻炎、咽喉炎、扁桃体炎、气管炎等，应注意预防和积极治疗。
坚持适量运动。参加一些户外锻炼，以增强体质和耐寒能力，但必须根据自己的身体条件而定，最好不要做剧烈运动。冬季不应太早进行锻炼，阳光充足天气暖和的上午10时至下午3时是户外锻炼的黄金时段。
注意补充水分。冬季气候干燥，人体水分消耗多，要多喝水，多食鲜枣、柚子、柿子、柑橘等富含维生素的水果及绿叶蔬菜。
生活规律。早睡早起，动静结合，劳逸结合。避免劳累过度，情绪紧张，烦躁不安等。
小心潜伏的心脏“危机”
“对于心血管疾病的患者来说，冬季也需要特别小心。冬季昼夜温差大，导致血管收缩、痉挛，血压升高，心脏的负荷也会随之增大。”中南大学湘雅医院教授杨天伦强调。
“冬季因心脑血管疾病导致的猝死高发，一胸痛可能就要命。预防因心血管疾病导致的猝死，保持健康良好的生活方式非常重要。”杨天伦建议，一定要戒烟限酒，有的冠心病人晨起一根烟，丧失一条命；另外，低盐低脂饮食、坚持锻炼、减轻体重，劳逸结合，不要熬夜，要心态良好，少操心；有高血压、高血脂、高血糖等高危人群要在医生的指导下坚持服用药物控制好血压、血糖、血脂。
提醒，天气变冷，有心血管疾病的患者应“晨醒一杯水，晨醒一口药”，应在医生指导下调整药量，酌情加药。治心脏病的药、降压药，一定要晨醒即服，并缓慢喝够200~300ml温开水，既稀释血液，减少药物对胃肠道的刺激，又促进排便。此外，冬季用药和夏季略有不同，需在医生指导下调整药物。
一旦发生心梗，患者应严格卧床，保持安静，立即舌下含服硝酸甘油或硝酸甘油喷雾吸入，家属立刻拨打120急救电话。送医途中尽量选择平稳的交通工具，情况相对稳定者可用担架运送。途中持续或间断使用硝酸甘油，有条件者保持吸氧，及时嚼服阿司匹林150~300mg。
远离心脑血管病，从控制好血压开始
“高血压作为最常见的心脑血管病，若降压治疗不当，可引起严重的脑卒中和心肌缺血事件，甚至可能危及生命。冬季，寒冷刺激使人体外周血管收缩，一方面增加循环阻力，另一方面减少汗液蒸发，同时，由于血流速度减慢，肾血流量相对下降，排尿减少，上述多重因素导致动脉血管阻力增加及血容量增加，导致冬季血压升高。考虑到冬季高血压的特点，高血压患者需要在冬季做到尽早使血压达标，方能远离心脑血管疾病。”中南大学湘雅医院副主任医师夏珂表示。
“虽然冬季血压有一定程度的升高，或较难控制，但高血压患者也无需过分担心，或增加自己的心理负担。因为精神上过分紧张，也是升高血压的不利因素。”夏珂说，高血压人群只要注意以下几方面的生活及用药细节，就能使血压平稳，安全过冬。
注意饮食。患者要注意饮食低盐、低脂、低胆固醇，高钾、高钙、高纤维素饮食，则是降压的基石。
补足水分，降低血液粘滞度。冬季是一年中比较干燥的季节，加上冬季供暖，房间内空气湿度不够，都是升高血液粘滞度的因素。高血压患者须时常提醒自己注意补充水分，降低血液粘滞度。
运动要适当。冬季户外寒冷刺激是升高血压的不利因素，高血压人群宜减少户外运动，户外晨练选择在上午10时以后，出门前要做好准备活动，逐渐热身。不宜做剧烈运动，可选择散步、行走、小跑、太极拳、骑自行车、健身操和老龄球等温和的运动方式。
注意监测血压。冬季更要定期复查，谨遵医嘱，稍频繁地监测血压。必要时，可在医生指导下进行24小时监测，并对用药等治疗方式进行调整，做到对血压心中有数，才能更好地控制血压。
切忌自行增减药量。自行增减药量有危险。一般患者由于缺乏专业的医学知识，很难正确把握用药原则，若擅自轻率增大降压药类型或剂量，容易将血压在短期内降得过猛或过低，导致心、脑、肾等重要器官缺血、缺氧，造成严重后果。
切忌随意更换降压药物。首先，降压治疗不可以过快，一般4周左右达标比较合适；另外，目前临床上提倡并使用较多的长效降压药均能持久、平稳降压，且副作用少，也不存在耐药问题；且小剂量多药联合降压既符合多药作用互补、增强降压疗效、减少副作用，又能减少患者的经济支出，是很合理的降压治疗原则。当然，联合降压治疗方案需在专科医师的指导下进行。
冬至到，“三九天”也就来了。中国民间有“进九”“冷在三九”的说法，意味着从此进入一年之中最寒冷的时刻，这也是一年里心脑血管病发作的一个高峰期。
中国慢性病前瞻性研究项目公布的一组数据显示，我国冬季心血管病患者死亡人数比夏天高41%。调查还显示，在中国每12秒就有一人发生卒中（俗称“中风”），每21秒就有一人死于卒中，每年死于脑血管病的患者约130万，每年新发脑血管病患者约270万，而现有脑卒中患者则达到了700万。
脑血管病患者难过冬有诸多因素
“冷空气袭来，对于脑血管病患者，特别是‘中风’患者来说，寒冷的冬天可不好过。寒冷的冬天对脑血管有着诸多影响。”中南大学湘雅医院教授刘运海介绍，人体受到寒冷刺激，交感神经兴奋，肾上腺皮质激素分泌增多，全身毛细血管收缩，血液循环外周阻力增加，血流受阻，血压升高。寒冷刺激使血液中纤维蛋白原增高，促使血栓形成，堵塞血管，发生缺血性脑血管病。低气温可使体表血管的弹性降低，心脏负荷加重，可使血压进一步升高，使原本脆弱的血管破裂，而发生出血性脑血管病。
“此外，冬季还是呼吸道疾病高发期，上呼吸道感染发病率增高、发热等因素可诱发脑血管病。冬季烤火不慎引发一氧化碳中毒，也可以加重脑缺血的发生。冬季人们滞留在室内，生活不规律因素可以诱发脑血管病的发生。”刘运海说。
脑血管病患者从这几点入手安全过冬
那么，脑血管病患者怎样安全过冬？刘运海介绍，脑血管病患者要想安全过冬，需从主要以下几点着手。
注意防寒保暖。严寒刺激会加重高血压病情，所以要注意防寒保暖，特别是寒潮袭来、气温骤降时，要注意及时添加衣服。
控制情绪。极度愤怒或紧张都可诱发脑中风，因此高血压病患者要保持乐观愉快的心情，切忌狂喜、暴怒、忧郁、悲伤、恐惧和受惊。
勤量血压。最好每天都量血压，发现异常能及时处理。积极预防冬季疾病。冬季易患流感鼻炎、咽喉炎、扁桃体炎、气管炎等，应注意预防和积极治疗。
坚持适量运动。参加一些户外锻炼，以增强体质和耐寒能力，但必须根据自己的身体条件而定，最好不要做剧烈运动。冬季不应太早进行锻炼，阳光充足天气暖和的上午10时至下午3时是户外锻炼的黄金时段。
注意补充水分。冬季气候干燥，人体水分消耗多，要多喝水，多食鲜枣、柚子、柿子、柑橘等富含维生素的水果及绿叶蔬菜。
生活规律。早睡早起，动静结合，劳逸结合。避免劳累过度，情绪紧张，烦躁不安等。
小心潜伏的心脏“危机”
“对于心血管疾病的患者来说，冬季也需要特别小心。冬季昼夜温差大，导致血管收缩、痉挛，血压升高，心脏的负荷也会随之增大。”中南大学湘雅医院教授杨天伦强调。
“冬季因心脑血管疾病导致的猝死高发，一胸痛可能就要命。预防因心血管疾病导致的猝死，保持健康良好的生活方式非常重要。”杨天伦建议，一定要戒烟限酒，有的冠心病人晨起一根烟，丧失一条命；另外，低盐低脂饮食、坚持锻炼、减轻体重，劳逸结合，不要熬夜，要心态良好，少操心；有高血压、高血脂、高血糖等高危人群要在医生的指导下坚持服用药物控制好血压、血糖、血脂。
提醒，天气变冷，有心血管疾病的患者应“晨醒一杯水，晨醒一口药”，应在医生指导下调整药量，酌情加药。治心脏病的药、降压药，一定要晨醒即服，并缓慢喝够200~300ml温开水，既稀释血液，减少药物对胃肠道的刺激，又促进排便。此外，冬季用药和夏季略有不同，需在医生指导下调整药物。
一旦发生心梗，患者应严格卧床，保持安静，立即舌下含服硝酸甘油或硝酸甘油喷雾吸入，家属立刻拨打120急救电话。送医途中尽量选择平稳的交通工具，情况相对稳定者可用担架运送。途中持续或间断使用硝酸甘油，有条件者保持吸氧，及时嚼服阿司匹林150~300mg。
远离心脑血管病，从控制好血压开始
“高血压作为最常见的心脑血管病，若降压治疗不当，可引起严重的脑卒中和心肌缺血事件，甚至可能危及生命。冬季，寒冷刺激使人体外周血管收缩，一方面增加循环阻力，另一方面减少汗液蒸发，同时，由于血流速度减慢，肾血流量相对下降，排尿减少，上述多重因素导致动脉血管阻力增加及血容量增加，导致冬季血压升高。考虑到冬季高血压的特点，高血压患者需要在冬季做到尽早使血压达标，方能远离心脑血管疾病。”中南大学湘雅医院副主任医师夏珂表示。
“虽然冬季血压有一定程度的升高，或较难控制，但高血压患者也无需过分担心，或增加自己的心理负担。因为精神上过分紧张，也是升高血压的不利因素。”夏珂说，高血压人群只要注意以下几方面的生活及用药细节，就能使血压平稳，安全过冬。
注意饮食。患者要注意饮食低盐、低脂、低胆固醇，高钾、高钙、高纤维素饮食，则是降压的基石。
补足水分，降低血液粘滞度。冬季是一年中比较干燥的季节，加上冬季供暖，房间内空气湿度不够，都是升高血液粘滞度的因素。高血压患者须时常提醒自己注意补充水分，降低血液粘滞度。
运动要适当。冬季户外寒冷刺激是升高血压的不利因素，高血压人群宜减少户外运动，户外晨练选择在上午10时以后，出门前要做好准备活动，逐渐热身。不宜做剧烈运动，可选择散步、行走、小跑、太极拳、骑自行车、健身操和老龄球等温和的运动方式。
注意监测血压。冬季更要定期复查，谨遵医嘱，稍频繁地监测血压。必要时，可在医生指导下进行24小时监测，并对用药等治疗方式进行调整，做到对血压心中有数，才能更好地控制血压。
切忌自行增减药量。自行增减药量有危险。一般患者由于缺乏专业的医学知识，很难正确把握用药原则，若擅自轻率增大降压药类型或剂量，容易将血压在短期内降得过猛或过低，导致心、脑、肾等重要器官缺血、缺氧，造成严重后果。
切忌随意更换降压药物。首先，降压治疗不可以过快，一般4周左右达标比较合适；另外，目前临床上提倡并使用较多的长效降压药均能持久、平稳降压，且副作用少，也不存在耐药问题；且小剂量多药联合降压既符合多药作用互补、增强降压疗效、减少副作用，又能减少患者的经济支出，是很合理的降压治疗原则。当然，联合降压治疗方案需在专科医师的指导下进行。
祖坟风水对后人的影响（禁忌）
祖坟风水对我们的影响比较大，它对的影响并不是一个人，而是好几代人。祖坟风水的好坏对子女的影响几乎是涵盖了人生的方方面面，诸如人们最关心的财运、婚姻、子女、健康、官运等等，尤其表现明显。
自古以来人们就重视祖坟的风水，其实重视祖坟的风水不仅是为了尊重先人，让先人能有个后的风水环境居住，更是为了庇佑后人，未后代的运势蒙阴造福，所以说无论出于何种原因，我们都必须要重视到祖坟的风水，要注意到祖坟的风水相关，那么看祖坟风水对后人的影响有哪些呢？
而祖坟是安置我们祖先白骨的地方，为什么一个安放祖先骨灰的地方，能够对我们后人产生影响？而且如此巨大！
先天风水就是祖先通过环境气场对子孙后代的影响，这个环境气场又俗称“祖坟”或“阴宅”，那后天风水自然就是“住房”或“阳宅”了！
俗说话“人死如灯灭”，一般人都认为，人死后，“灵魂”出壳，肉体火化或腐烂，成灰作泥，“子虚乌有”，又如何来影响子孙后代呢？
其实不然。根据“物质不灭”理论来推断，人的死亡，只不过是一个旧的人体组合的消失，但组成这个人体的基本物质元素却是永存不灭的。经过火与水的“洗礼”，它们有的化成气体，有的变成灰烬，有的则烂成泥土，有的再重组成其它物质形式，既使这些气、灰与土，也会再化合、生发出一些新的生命形式，就象肥料施到田里，又被庄稼吸收，变成粮食蔬果一样。
众所周知的神鬼学；感性维度的缅怀先祖；还有一种说法强调血缘关系，指出祖宗的骨骸如果能得到地气的温暖，就可以起到保佑子孙的作用。
虽然说法众多，却都止步在了联想阶段，并没有指出一个有说服性的原理！
不过从王侯将相诸多陵墓案例，又证明了祖坟风水的影响是非常巨大的！
古今中外，不管是达官贵人、王侯将相对于阴宅都极为重视。
我国历朝历代，每一任的皇帝在上任之后，必做的第一件大事就是找一大群风水大师寻龙定穴，寻找适合的墓地。
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在国外也不缺乏一些堪称人类奇迹的墓地。
为什么人会对一项看着虚无缥缈的东西这么重视。祖坟风水到底是什么东西？
根据风水界多年积累的信息，和现实的诸多案例总结出的结果来看，祖坟风水对于我们人的气运有着相当大的影响。
在调节人的气运方面要数祖坟风水的作用最为明显！
不过，一直以来我们都找不出一个科学理论去解释大家心中的疑问，所以祖坟风水一直都是一门结果导向型的哲学。
直到前年由爱因斯坦提出的量子纠缠得到证实之后，我们才明白了祖坟风水真正的科学原理！
接下来我们用极简的方式告诉大家什么是祖坟风水!
【 祖坟风水 】
先来给大家介绍下祖坟风水最为重要也是最为基本的一个因素——山龙脉。
我们地球的大山脉是由"地壳碰撞"和"火山爆发"而形成的！而山脉形成的"轮廓"跟树干非常相似!
在风水上，由火山爆发和地壳碰撞而成的主山脉称为大干龙；由主山脉分裂而出的副山脉则是小干龙；由副山脉分裂而出的小山脉是大支龙；由小山脉分裂而出的副小山脉就是小支龙；而山龙，就是气场从高的山脉源源不断的往下推而形成的，在风水上，我们称之为山龙脉。
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龙脉的等级划分
龙脉也分三五九等，我们的祖宗通过不断地勘查记录，从炎黄时代至今，历经了五千多年的经验总结后根据山脉的形状和来龙方位的不同，把龙脉分类为七十二种，风水命名为"穿山七十二龙"，吉凶比例大概是三七分。
根据山龙脉的吉凶和四象的协调度，我们把龙脉大致区分为下面五大级别的九种形式，对应如下表。
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区分好龙脉之后就是要进行点穴，也就是找到墓地下葬的位置。
《葬经》对祖坟的作用作了精辟的论述：“葬者乘生气也。五气行乎地中。发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气遗体受荫。经曰：气感而应鬼福及人。是以铜山西崩。灵钟东应”。这段话形象地道出了祖先如何“乘生气”、“行地中”、“生万物”、“气感而应、鬼福及人”的运作过程。祖先对后人的影响即如“铜山西崩”而“灵钟东应”一般。《葬经》又进一步说：“盖生者。气之聚凝。结成者。骨死而独留。故葬者。反气纳骨。以荫所生”，意思即所谓“生者”，实质是气的聚凝，而结成骨肉，“死者”是以散发骨气来庇护和福荫他们的后生。所以择穴葬地的风水好坏，直接关系到子孙后代的吉凶福祸。
寻龙点穴
所谓的寻龙点穴，指的就是山龙根据气场走下来后，最终气场聚积的位置，就是我们说的穴位。这个穴位的好坏，影响巨大！
不过祖坟风水也不是一劳永逸的！因为它同样符合风水轮流转的原理。
风水轮流转
每一个穴位都会有一个时间气运。最长的气运可达千年，周朝从公元前11世纪中期到公元前256年共传30代37王。享国约800年，是中国历史上最长的朝代。当然不是每个穴位都有这么好的气运，根据我们以往的经验和历史案例的总结得出：
最长的气运可达千年,气运最强最集中的在第三代，其周期大概是60年左右。
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简而言之，其实祖坟风水就是，找一条好龙，定准穴位，然后祖先的骨灰埋进去。
然后就.
▼
简单解释完祖坟风水后，我们回到前面的问题。
那这堆祖先骨头跟我们有什么关系呢？量子纠缠又是什么东西？
【 祖坟风水的科学解释 】
量子纠缠
量子是能表现出某物质或物理量特性的最小单元。
研究中，爱因斯坦在1935年提出了量子纠缠理论，理论中指出：量子（粒子）在由两个或两个以上量子（粒子）组成系统中相互影响的现象。
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这个理论在1993年得到了证实。到了2016年，荷兰代尔夫特大学的物理学家罗纳德·汉森还发现：两个相互有关联的量子，在几十亿光年之外都能相互传输！而且这个速度比光速还要快上很多倍！
▼
那什么样的量子有关联呢？根据他们研究发现：量子与量子的关系是跟基因有关的。
▼举个例子，比如爷爷生下父亲和父亲的兄弟，父亲再生下你跟你的兄弟姐妹，那这整个家族的量子就存在基因联系。彼此之间的量子是会相互影响的。
▼
那这个量子又跟祖坟风水有什么关系呢？
祖坟风水的“科学原理”
量子是最小的物质单元，我们人是由无数个量子组成的。人死后埋藏在墓穴下的骨骸，哪怕是烧成骨灰，量子依旧存在。
把“量子纠缠”的原理代入到“祖坟风水”中：其实埋在穴位下的祖先骨头就是祖先的量子。
量子纠缠中提到，相关联的量子是会相互影响的！所以祖先的骨头等同于一个量子接收器！
祖坟风水好就会对祖先的量子产生好的影响。祖先的量子接收器接收到好的气场，与他关联的所有后代的量子也自然会受到好的影响。
反之，如果祖先的量子接收器安放在不好的“气场”下，比如祖坟进了污水，或者是安在“凶龙脉”，这些不好气场同样会传输给后代。
所以在过往的案例中，祖坟风水出了问题整个家族的运气都会出问题！而且祖坟这种量子之间的影响比阳宅的气场影响的“优势”要大得多。
祖坟风水的优越性
祖坟对于我们的影响效果会更加稳定。
阳宅风水指的是人与自然气场的关系。人是流动的，哪怕你办公室风水再好，家里风水也不错，指不定哪天出门会被煞气怼到！
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但我们祖先的骨灰可是不会动的。他们永远都被安放在灵柩里。只要祖坟风水好就一直会受到好气场的影响！
祖坟对于我们影响效果会更加深远持久。祖先的“接收器”是个不会消失的极为细微的元素。哪怕骨头腐化掉，只要量子还在，就会对我们后代造成影响。
【青囊经】曰：阴阳相见，福禄永贞。其中之因是长辈的元神灵魂（科学称超弦）尸骨体魄与子孙有血缘关系（遗传基因与生物导电）。尸骨体魄葬得真龙穴，自然能吸纳龙气，形成反气纳骨之真旨。这是万物生于土又复归于土之理。生人属阳，死人属阴；龙气（阴阳二气）属阳，死人属阴；龙之阳气与阴之尸骨相养，尸骨之阴，再发生相应于有血缘关系的后代之阳。这就是¨阴阳相见，福禄永贞¨之旨！
祖坟风水对我们的影响比较大，它对的影响并不是一个人，而是好几代人。祖坟风水的好坏对子女的影响几乎是涵盖了人生的方方面面，诸如人们最关心的财运、婚姻、子女、健康、官运等等，尤其表现明显。
自古以来人们就重视祖坟的风水，其实重视祖坟的风水不仅是为了尊重先人，让先人能有个后的风水环境居住，更是为了庇佑后人，未后代的运势蒙阴造福，所以说无论出于何种原因，我们都必须要重视到祖坟的风水，要注意到祖坟的风水相关，那么看祖坟风水对后人的影响有哪些呢？
而祖坟是安置我们祖先白骨的地方，为什么一个安放祖先骨灰的地方，能够对我们后人产生影响？而且如此巨大！
先天风水就是祖先通过环境气场对子孙后代的影响，这个环境气场又俗称“祖坟”或“阴宅”，那后天风水自然就是“住房”或“阳宅”了！
俗说话“人死如灯灭”，一般人都认为，人死后，“灵魂”出壳，肉体火化或腐烂，成灰作泥，“子虚乌有”，又如何来影响子孙后代呢？
其实不然。根据“物质不灭”理论来推断，人的死亡，只不过是一个旧的人体组合的消失，但组成这个人体的基本物质元素却是永存不灭的。经过火与水的“洗礼”，它们有的化成气体，有的变成灰烬，有的则烂成泥土，有的再重组成其它物质形式，既使这些气、灰与土，也会再化合、生发出一些新的生命形式，就象肥料施到田里，又被庄稼吸收，变成粮食蔬果一样。
众所周知的神鬼学；感性维度的缅怀先祖；还有一种说法强调血缘关系，指出祖宗的骨骸如果能得到地气的温暖，就可以起到保佑子孙的作用。
虽然说法众多，却都止步在了联想阶段，并没有指出一个有说服性的原理！
不过从王侯将相诸多陵墓案例，又证明了祖坟风水的影响是非常巨大的！
古今中外，不管是达官贵人、王侯将相对于阴宅都极为重视。
我国历朝历代，每一任的皇帝在上任之后，必做的第一件大事就是找一大群风水大师寻龙定穴，寻找适合的墓地。
▼
在国外也不缺乏一些堪称人类奇迹的墓地。
为什么人会对一项看着虚无缥缈的东西这么重视。祖坟风水到底是什么东西？
根据风水界多年积累的信息，和现实的诸多案例总结出的结果来看，祖坟风水对于我们人的气运有着相当大的影响。
在调节人的气运方面要数祖坟风水的作用最为明显！
不过，一直以来我们都找不出一个科学理论去解释大家心中的疑问，所以祖坟风水一直都是一门结果导向型的哲学。
直到前年由爱因斯坦提出的量子纠缠得到证实之后，我们才明白了祖坟风水真正的科学原理！
接下来我们用极简的方式告诉大家什么是祖坟风水!
【 祖坟风水 】
先来给大家介绍下祖坟风水最为重要也是最为基本的一个因素——山龙脉。
我们地球的大山脉是由"地壳碰撞"和"火山爆发"而形成的！而山脉形成的"轮廓"跟树干非常相似!
在风水上，由火山爆发和地壳碰撞而成的主山脉称为大干龙；由主山脉分裂而出的副山脉则是小干龙；由副山脉分裂而出的小山脉是大支龙；由小山脉分裂而出的副小山脉就是小支龙；而山龙，就是气场从高的山脉源源不断的往下推而形成的，在风水上，我们称之为山龙脉。
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龙脉的等级划分
龙脉也分三五九等，我们的祖宗通过不断地勘查记录，从炎黄时代至今，历经了五千多年的经验总结后根据山脉的形状和来龙方位的不同，把龙脉分类为七十二种，风水命名为"穿山七十二龙"，吉凶比例大概是三七分。
根据山龙脉的吉凶和四象的协调度，我们把龙脉大致区分为下面五大级别的九种形式，对应如下表。
▼
区分好龙脉之后就是要进行点穴，也就是找到墓地下葬的位置。
《葬经》对祖坟的作用作了精辟的论述：“葬者乘生气也。五气行乎地中。发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气遗体受荫。经曰：气感而应鬼福及人。是以铜山西崩。灵钟东应”。这段话形象地道出了祖先如何“乘生气”、“行地中”、“生万物”、“气感而应、鬼福及人”的运作过程。祖先对后人的影响即如“铜山西崩”而“灵钟东应”一般。《葬经》又进一步说：“盖生者。气之聚凝。结成者。骨死而独留。故葬者。反气纳骨。以荫所生”，意思即所谓“生者”，实质是气的聚凝，而结成骨肉，“死者”是以散发骨气来庇护和福荫他们的后生。所以择穴葬地的风水好坏，直接关系到子孙后代的吉凶福祸。
寻龙点穴
所谓的寻龙点穴，指的就是山龙根据气场走下来后，最终气场聚积的位置，就是我们说的穴位。这个穴位的好坏，影响巨大！
不过祖坟风水也不是一劳永逸的！因为它同样符合风水轮流转的原理。
风水轮流转
每一个穴位都会有一个时间气运。最长的气运可达千年，周朝从公元前11世纪中期到公元前256年共传30代37王。享国约800年，是中国历史上最长的朝代。当然不是每个穴位都有这么好的气运，根据我们以往的经验和历史案例的总结得出：
最长的气运可达千年,气运最强最集中的在第三代，其周期大概是60年左右。
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简而言之，其实祖坟风水就是，找一条好龙，定准穴位，然后祖先的骨灰埋进去。
然后就.
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简单解释完祖坟风水后，我们回到前面的问题。
那这堆祖先骨头跟我们有什么关系呢？量子纠缠又是什么东西？
【 祖坟风水的科学解释 】
量子纠缠
量子是能表现出某物质或物理量特性的最小单元。
研究中，爱因斯坦在1935年提出了量子纠缠理论，理论中指出：量子（粒子）在由两个或两个以上量子（粒子）组成系统中相互影响的现象。
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这个理论在1993年得到了证实。到了2016年，荷兰代尔夫特大学的物理学家罗纳德·汉森还发现：两个相互有关联的量子，在几十亿光年之外都能相互传输！而且这个速度比光速还要快上很多倍！
▼
那什么样的量子有关联呢？根据他们研究发现：量子与量子的关系是跟基因有关的。
▼举个例子，比如爷爷生下父亲和父亲的兄弟，父亲再生下你跟你的兄弟姐妹，那这整个家族的量子就存在基因联系。彼此之间的量子是会相互影响的。
▼
那这个量子又跟祖坟风水有什么关系呢？
祖坟风水的“科学原理”
量子是最小的物质单元，我们人是由无数个量子组成的。人死后埋藏在墓穴下的骨骸，哪怕是烧成骨灰，量子依旧存在。
把“量子纠缠”的原理代入到“祖坟风水”中：其实埋在穴位下的祖先骨头就是祖先的量子。
量子纠缠中提到，相关联的量子是会相互影响的！所以祖先的骨头等同于一个量子接收器！
祖坟风水好就会对祖先的量子产生好的影响。祖先的量子接收器接收到好的气场，与他关联的所有后代的量子也自然会受到好的影响。
反之，如果祖先的量子接收器安放在不好的“气场”下，比如祖坟进了污水，或者是安在“凶龙脉”，这些不好气场同样会传输给后代。
所以在过往的案例中，祖坟风水出了问题整个家族的运气都会出问题！而且祖坟这种量子之间的影响比阳宅的气场影响的“优势”要大得多。
祖坟风水的优越性
祖坟对于我们的影响效果会更加稳定。
阳宅风水指的是人与自然气场的关系。人是流动的，哪怕你办公室风水再好，家里风水也不错，指不定哪天出门会被煞气怼到！
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但我们祖先的骨灰可是不会动的。他们永远都被安放在灵柩里。只要祖坟风水好就一直会受到好气场的影响！
祖坟对于我们影响效果会更加深远持久。祖先的“接收器”是个不会消失的极为细微的元素。哪怕骨头腐化掉，只要量子还在，就会对我们后代造成影响。
【青囊经】曰：阴阳相见，福禄永贞。其中之因是长辈的元神灵魂（科学称超弦）尸骨体魄与子孙有血缘关系（遗传基因与生物导电）。尸骨体魄葬得真龙穴，自然能吸纳龙气，形成反气纳骨之真旨。这是万物生于土又复归于土之理。生人属阳，死人属阴；龙气（阴阳二气）属阳，死人属阴；龙之阳气与阴之尸骨相养，尸骨之阴，再发生相应于有血缘关系的后代之阳。这就是¨阴阳相见，福禄永贞¨之旨！
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