「牙套案例」来自博主@牙套这件小事 的分享（需要推荐的小伙伴都可以找她，多对比才能找到最适合的牙医，所有问题免费解答）
矫正年龄：21岁
矫正时间:一年3个月
矫正托槽：托槽自锁牙套 2.5万
牙齿情况：咬合不佳+后牙槽发育不足
矫正效果：
北京/上海/广州/深圳/成都/杭州/郑州7个城市有任何牙齿矫正问题，不清楚如何选择医院医生的可以直接问@牙套这件小事，免费咨询哦
#北京上海广州二次矫正/深圳成都杭州二次矫正##杭州正畸去哪家医院/上海矫正牙齿哪家好/深圳哪家医院隐形牙套技术好/广州哪家做带牙套的医院好/广州隐适美矫正哪家做的好#
#北京上海广州牙齿矫正/深圳成都杭州牙齿矫正##杭州哪家医院擅长隐形牙套/北京牙齿正畸哪家医院较好/上海做牙齿正畸大概要多少钱/成都市哪个医院整牙好/广州哪里做矫正牙齿好看#
#北京上海广州牙齿正畸/深圳成都杭州牙齿正畸##整牙深圳知乎/郑州隐形矫正分期/带牙套北京哪家性价比高/广州整牙好的医院/广州做带牙套一般价格#
矫正年龄：21岁
矫正时间:一年3个月
矫正托槽：托槽自锁牙套 2.5万
牙齿情况：咬合不佳+后牙槽发育不足
矫正效果：
北京/上海/广州/深圳/成都/杭州/郑州7个城市有任何牙齿矫正问题，不清楚如何选择医院医生的可以直接问@牙套这件小事，免费咨询哦
#北京上海广州二次矫正/深圳成都杭州二次矫正##杭州正畸去哪家医院/上海矫正牙齿哪家好/深圳哪家医院隐形牙套技术好/广州哪家做带牙套的医院好/广州隐适美矫正哪家做的好#
#北京上海广州牙齿矫正/深圳成都杭州牙齿矫正##杭州哪家医院擅长隐形牙套/北京牙齿正畸哪家医院较好/上海做牙齿正畸大概要多少钱/成都市哪个医院整牙好/广州哪里做矫正牙齿好看#
#北京上海广州牙齿正畸/深圳成都杭州牙齿正畸##整牙深圳知乎/郑州隐形矫正分期/带牙套北京哪家性价比高/广州整牙好的医院/广州做带牙套一般价格#
【合盘分析】博君一肖，gg马盘综合，热情、内敛、矢志不渝的爱情。
搬运自：小叮做事小叮当（wb的ID不知道）
首先还是先看本命。
gg节目上说过自己的上升星座是摩羯，所以在这个基础上，推了一些其他方面，最终认为gg是1991年10月5日13：30～35分出生的。本命盘：
推盘依据：冥10工作改变，火9对应gg对wjjw的官司，日水9，gg曾经有过出国的想法，想带爸妈去旅游。天海1，容易改变人生轨迹，有想象力和艺术感。月金木合8，对玄学有所了解，gg知道自己是上升摩羯，财运方面也不错。
以及根据次限盘，2015年冥王星合中天，事业发生改变，设计师转娱乐行业。
————
发现一个亮点，婚神星。
gg这里婚神星显示，结婚对象是一个对事业有所帮助的人，两个人会遇到一点挫折，一起努力进步，对方是一个狮子座特质的人。
众琑周知，dd就是狮子座！
dd那边的婚神显示，伴侣也是一个跟事业正相关的人，对方是一个好看、优秀，有才华的人，dd会觉得对方很“可爱”。且伴侣和婚姻是非常与众不同的。
而且双方的婚姻都显示，伴侣是热情而隐秘的，性就像火山一样（请记住这一句）。
两个人的婚神星高度匹配，不用多说，夫妻盘不过如此！
————
gg日水火天秤，群天秤，说明是个标准的天秤座，气质优雅，注重外表，善于交际，诚实，有正义感，善于处理公众事务，但有时会犹豫不决。
月木处女，注重细节，理性。
金狮子8，x生活和谐，占有欲强。是个爱情上的小太阳，为爱散发阳光，可以供给另一半需要的温暖，忠诚且专一，也会喜欢炫耀自己的伴侣，隔三差五秀秀恩爱再正常不过了。
日刑天海，gg自我意识强，具有叛逆的个性，喜欢和权威人士争辩，可能受地下情的困扰。
gg这种性格，其实并不是会很听话的那种，他认定的事情，即使父母反对，公众不支持，也是会去做的。
整体来看，日月落12，会表现的比较隐晦，内敛，通常显示出是一种“地下情”，一种不被外人所知的秘密的恋情，不容易在公众面前表露出来，开始可能在dd面前也会藏着。不像dd的57宫表达的那么明显。
但gg也是非常爱dd的。
关键词：一见钟情，内敛，深刻，矢志不渝
为什么一定是爱情呢？
因为6个爱情的相位。
【第一个相位】金白羊刑天
典型的一见钟情，这种心动比dd那边来的还猛，但因为有个日月12，所以心里哪怕喜欢的不得了，可能表面还是风平浪静的。
第一次见面大概dd是“哇，这个人我喜欢”，gg大概是，“我好喜欢这个人啊，啊啊啊，但是我不能让他看出来。”
但并不是说gg就不会行动，这个相位也是会主动的，可能是先跟dd交朋友，打打闹闹来慢慢培养感情。
gg一次见dd，会觉得dd坦率真诚，没有心机，活泼天真的感觉，相处下来自己也会被带入这种状态，爱闹，有话直说，热情活跃的样子。
【第二个相位】日冥拱
第一个一见钟情相位容易感情来的快走的也快，但是加上日冥，则是爱情来的快，来了就走不掉了。
日冥但凡有相位，都是把对方看的极其重要的，爱情的那种。而且一辈子都念念不忘，会严肃的考虑谈婚论嫁的关系。
gg这里是日冥拱，dd那边是日冥刑，双方都是把对方看的极其重要的，考虑结婚的关系。
区别是gg这颗是善良的，dd那颗会发脾气。
举个例子，比如gg让dd去做一件事，dd没有做，可能gg并不会生气，只是觉得：哎，小朋友真让人放心不下。但是如果反过来，dd的话gg不听，dd就会觉得：你居然不听，你怎么能不听？我好生气！但总之这件事都加深了对对方的感情，都是深刻的，执着的，谁也放不下谁。
gg这里的日冥力量也很大，太阳在白羊旺，冥王在天蝎庙，再加上太阳只跟冥王一颗行星有相位，可以说是矢志不渝了，爱dd的心永远不会改变。
简单来说，普通的日冥已经爱到欲罢不能了，gg这里又加强了三倍。
真的超级超级超级爱弟弟了。
【第三个相位】金火刑
代表冲动的性欲和激烈的感情，这种爱情是很激情的，很难协调和控制，容易有强烈的x冲动。
由于金在白羊，金火刑，gg会觉得dd，年轻，可爱，又很性感，很有吸引力，可能有时候dd并没有做什么，gg都会觉得被勾引到了，gg也会不自觉靠近dd，触碰dd。
这种情况下，gg的感情发展也会很快，因为太容易被吸引，毫无抵抗力。
很真实的一次，拍芭莎的时候，dd穿着古装裙子站在那里，gg看到了，惊叹：“哇，维纳斯～”，学艺术的都知道，这一称呼是代表爱与欲的最高赞美。随后用脚趾撩起dd的裙角：“我确认一下性别～”。是不是有一种满满的荷尔蒙的感觉，可是dd只是站在那，gg就感觉到了“维纳斯”，忍不住去撩一下，碰一下。
但是别忘了，dd那边是火冥刑。
gg这边已经是浓烈的x欲，dd那边是带着霸道和控制力的x欲。gg是看到就想靠近，dd是想到就欲火焚身。
这两个人的火一点就着，着起来就下不了床。（还记得前面婚神星里那句话吗？）
还有一点要说的是，dd冥王重，有着很强的占有欲和控制欲，比如看到的，kb上单手提起gg，化妆间拿着镜头一手控制gg，gg想拿回自己的手机被dd打手……但在火冥对金火的组合下，这种控制力也不会让gg反感或者不舒服，可能反而会觉得“很酷，很吸引我。”
搭配很好，很激情，又很和谐。
【第四个相位】日合上升
这段感情，这个人就是gg想要的。
gg对dd会有一种很鲜明又强烈的意念：“你就是我的”。会有一种“我选择了你，我就要坚持下去。”的感觉。
gg自我意识会比较强烈，会推动这段关系按照自己的认定的方向去发展。
【第五个相位】月婚拱，婚神4宫
这一相位，gg会觉得dd就是自己想要的另一半，尤其是当dd为gg做一些生活中的小事，gg会觉得，“好想跟他结婚啊，结婚的话应该会很幸福吧。”
会发现dd很多适合结婚的优点，这些有点表现出来的时候，也是会想结婚的。当然这里不是说适合结婚，而是“因为爱你，觉得你哪哪都好，觉得你就是很适合我。”
这种相位，gg结婚意愿会很强烈。
婚神4宫，也是很想结婚，想让dd成为家人的位置。
【第六个相位】金拱北交
代表着前世的缘分，gg会越来越喜欢dd。
*
前面说过gg马盘日月落在了12宫，代表着“秘密恋情”，而这种不能公开的恋情往往是有原因的。
gg这里的原因是土11。
土11也是一个让关系“见不得光”的位置，表示在意外人对这段关系的看法，无法公开这段关系。
意味着，这段恋情在发展的过程中，得不到他人的认可，或是遭遇了很多不可言说的伤，让gg压抑住将这段感情公之于众，让其向阳发展的的追求和期待。
土11的影响力，对于gg本命群天秤来说，是最大的，公开是几乎被完全遏制的，这段关系若是公开，让gg和dd将无法共同出现在众人面前。
（我个人觉得这点相当于反向论证“一定是爱情”，友情不至于这么难受。）
*
说一下其他方面。
【太阳白羊12】
太阳旺相，很有力的位置，它所酝含的大量的热情，主动，积极也是势不可挡的。
所以，即使gg本来是一个优雅气质的天秤座，跟dd相处起来也会是很有活力，主动的。笑起来像个孩子，闹点脾气来的快去的快，一哄就不生气了。
也会比较勇敢，主动开创未来。
会保持关系的隐秘，会在心里默默注视着dd而不动声色，因为真的很在乎dd，不想被公开反对。
【月水合12双鱼】
gg可能会有一段时间的暗恋期，或者有一种“我想了你十次，告诉你的那一次是我忍不住了。”的状态。
平时交流非常顺畅，会聊很多事情，各种想法都会跟dd说，聊起来很舒服，但这些可能是悄悄说，别人谁也不知道。
月双鱼和月12宫，奉献和牺牲方面双重叠加，非常关心dd，为dd着想，充满奉献和祝福。
*dd那边也是月双鱼，所以，ggdd都会觉得对方超级好看，互相都有牺牲奉献的精神，互相无限包容，互相都愿意听对方的话，互相都很乖。
【金白羊1宫】
gg会有受到呵护和关照的感觉，表现的像个孩子，随意舒适的表达自己的意愿，要dd更多的关注他、在乎他。
喜欢撒娇，需要dd的及时肯定。
会直观的表达情绪。
认可dd的外表，也十分在意自己的形象，gg会害怕dd看到自己不堪的一面。
与dd相处时很有活力，很快乐。
【金星刑天海10】
一方面容易一见钟情，另一方面表示gg开始不看好这段感情，一旦投入进去会努力付出以求长久。
因为事业的原因，会对这段感情迷茫。可能是分不清感情是对web还是蓝忘机，或者是担心给事业带来冲击。
【火星4宫拱水星】
gg的沟通能力很棒，言行一致，是真诚的。
gg无论和dd结没结婚，都会想和dd创造出一个私人小家，努力买房子。即使家里有反对声音，也会积极想办法解决。
火星在四宫也会让gg积极的想同居，以及在各种忙碌下，都会赶快回家，这也是gg对dd爱的表达。
当然还是有缺点的，这个宫位很容易有家里的反对，不过没有土星和冥王的参与，反对也只是一时的，但是这种反对也会激化两人的矛盾，容易因此而短暂的不开心。
【木星7宫刑火】
这一落宫下，gg在爱情上是被滋养的，会感觉很舒服。想要的陪伴，甜蜜的爱情，结婚的意愿，都能得到满足。
这里并不是说一定会结婚，而是如果gg说“我想结婚”，dd会说“我也想”，这样产生的一种满足感。
会从这段感情中，得到一些积极的启发，学到一些新的技能。
刑火，一方面可能加强火星的x欲，一方面可能会使家里的反对更加棘手。
【冥8刑土】
性感的体验是激情四射的。除了对对方有着欲望爆棚的性感感觉之外，还有被对方一眼就吸引住的灵魂感，而这种灵魂感是在最初，带有比较复杂的原因的，除了喜欢，还有好奇，还有一些熟悉巧合的感觉。
gg想要与dd有经济方面，事业方面的合作，但有点缺安全感，选择dd是一场人生的赌博。
可能会用点方法试探对方的感情，而这个过程中，gg对dd的执念与深情，也令自己在这段关系里越陷越深。
【莉莉丝】
拱火，总想为dd做点什么，付出点什么，也会去做，比如一段时间送一个小礼物。另一方面，会想起两个人一些激情的事情。
刑北交，越来越喜欢dd。
六合天海，两个人一起经历的新奇的、浪漫的事情，gg会很难忘，脑海里会时不时想起。
*四轴：
上升白羊—下降天秤—天顶摩羯—天底巨蟹
在gg看来，这段关系是由gg主导的，gg热情洋溢，dd温和可亲，能够陪伴gg，gg一片赤诚地对待dd，dd也能够配合gg。两个人一起在外人眼里是诚信可靠有能力的，而私下两个人温馨呵护，充满家的味道。
*飞宫：
一宫主飞4宫，把dd当作自己的家人。
三宫主飞12宫，“我们要说很多悄悄话。”
五宫主飞12宫，这段关系不想被别人发现。
七宫主飞1宫，“想跟你结婚，想让你陪我，你快点来呀。”
八宫主飞8宫，x生活超级和谐。
搬运自：小叮做事小叮当（wb的ID不知道）
首先还是先看本命。
gg节目上说过自己的上升星座是摩羯，所以在这个基础上，推了一些其他方面，最终认为gg是1991年10月5日13：30～35分出生的。本命盘：
推盘依据：冥10工作改变，火9对应gg对wjjw的官司，日水9，gg曾经有过出国的想法，想带爸妈去旅游。天海1，容易改变人生轨迹，有想象力和艺术感。月金木合8，对玄学有所了解，gg知道自己是上升摩羯，财运方面也不错。
以及根据次限盘，2015年冥王星合中天，事业发生改变，设计师转娱乐行业。
————
发现一个亮点，婚神星。
gg这里婚神星显示，结婚对象是一个对事业有所帮助的人，两个人会遇到一点挫折，一起努力进步，对方是一个狮子座特质的人。
众琑周知，dd就是狮子座！
dd那边的婚神显示，伴侣也是一个跟事业正相关的人，对方是一个好看、优秀，有才华的人，dd会觉得对方很“可爱”。且伴侣和婚姻是非常与众不同的。
而且双方的婚姻都显示，伴侣是热情而隐秘的，性就像火山一样（请记住这一句）。
两个人的婚神星高度匹配，不用多说，夫妻盘不过如此！
————
gg日水火天秤，群天秤，说明是个标准的天秤座，气质优雅，注重外表，善于交际，诚实，有正义感，善于处理公众事务，但有时会犹豫不决。
月木处女，注重细节，理性。
金狮子8，x生活和谐，占有欲强。是个爱情上的小太阳，为爱散发阳光，可以供给另一半需要的温暖，忠诚且专一，也会喜欢炫耀自己的伴侣，隔三差五秀秀恩爱再正常不过了。
日刑天海，gg自我意识强，具有叛逆的个性，喜欢和权威人士争辩，可能受地下情的困扰。
gg这种性格，其实并不是会很听话的那种，他认定的事情，即使父母反对，公众不支持，也是会去做的。
整体来看，日月落12，会表现的比较隐晦，内敛，通常显示出是一种“地下情”，一种不被外人所知的秘密的恋情，不容易在公众面前表露出来，开始可能在dd面前也会藏着。不像dd的57宫表达的那么明显。
但gg也是非常爱dd的。
关键词：一见钟情，内敛，深刻，矢志不渝
为什么一定是爱情呢？
因为6个爱情的相位。
【第一个相位】金白羊刑天
典型的一见钟情，这种心动比dd那边来的还猛，但因为有个日月12，所以心里哪怕喜欢的不得了，可能表面还是风平浪静的。
第一次见面大概dd是“哇，这个人我喜欢”，gg大概是，“我好喜欢这个人啊，啊啊啊，但是我不能让他看出来。”
但并不是说gg就不会行动，这个相位也是会主动的，可能是先跟dd交朋友，打打闹闹来慢慢培养感情。
gg一次见dd，会觉得dd坦率真诚，没有心机，活泼天真的感觉，相处下来自己也会被带入这种状态，爱闹，有话直说，热情活跃的样子。
【第二个相位】日冥拱
第一个一见钟情相位容易感情来的快走的也快，但是加上日冥，则是爱情来的快，来了就走不掉了。
日冥但凡有相位，都是把对方看的极其重要的，爱情的那种。而且一辈子都念念不忘，会严肃的考虑谈婚论嫁的关系。
gg这里是日冥拱，dd那边是日冥刑，双方都是把对方看的极其重要的，考虑结婚的关系。
区别是gg这颗是善良的，dd那颗会发脾气。
举个例子，比如gg让dd去做一件事，dd没有做，可能gg并不会生气，只是觉得：哎，小朋友真让人放心不下。但是如果反过来，dd的话gg不听，dd就会觉得：你居然不听，你怎么能不听？我好生气！但总之这件事都加深了对对方的感情，都是深刻的，执着的，谁也放不下谁。
gg这里的日冥力量也很大，太阳在白羊旺，冥王在天蝎庙，再加上太阳只跟冥王一颗行星有相位，可以说是矢志不渝了，爱dd的心永远不会改变。
简单来说，普通的日冥已经爱到欲罢不能了，gg这里又加强了三倍。
真的超级超级超级爱弟弟了。
【第三个相位】金火刑
代表冲动的性欲和激烈的感情，这种爱情是很激情的，很难协调和控制，容易有强烈的x冲动。
由于金在白羊，金火刑，gg会觉得dd，年轻，可爱，又很性感，很有吸引力，可能有时候dd并没有做什么，gg都会觉得被勾引到了，gg也会不自觉靠近dd，触碰dd。
这种情况下，gg的感情发展也会很快，因为太容易被吸引，毫无抵抗力。
很真实的一次，拍芭莎的时候，dd穿着古装裙子站在那里，gg看到了，惊叹：“哇，维纳斯～”，学艺术的都知道，这一称呼是代表爱与欲的最高赞美。随后用脚趾撩起dd的裙角：“我确认一下性别～”。是不是有一种满满的荷尔蒙的感觉，可是dd只是站在那，gg就感觉到了“维纳斯”，忍不住去撩一下，碰一下。
但是别忘了，dd那边是火冥刑。
gg这边已经是浓烈的x欲，dd那边是带着霸道和控制力的x欲。gg是看到就想靠近，dd是想到就欲火焚身。
这两个人的火一点就着，着起来就下不了床。（还记得前面婚神星里那句话吗？）
还有一点要说的是，dd冥王重，有着很强的占有欲和控制欲，比如看到的，kb上单手提起gg，化妆间拿着镜头一手控制gg，gg想拿回自己的手机被dd打手……但在火冥对金火的组合下，这种控制力也不会让gg反感或者不舒服，可能反而会觉得“很酷，很吸引我。”
搭配很好，很激情，又很和谐。
【第四个相位】日合上升
这段感情，这个人就是gg想要的。
gg对dd会有一种很鲜明又强烈的意念：“你就是我的”。会有一种“我选择了你，我就要坚持下去。”的感觉。
gg自我意识会比较强烈，会推动这段关系按照自己的认定的方向去发展。
【第五个相位】月婚拱，婚神4宫
这一相位，gg会觉得dd就是自己想要的另一半，尤其是当dd为gg做一些生活中的小事，gg会觉得，“好想跟他结婚啊，结婚的话应该会很幸福吧。”
会发现dd很多适合结婚的优点，这些有点表现出来的时候，也是会想结婚的。当然这里不是说适合结婚，而是“因为爱你，觉得你哪哪都好，觉得你就是很适合我。”
这种相位，gg结婚意愿会很强烈。
婚神4宫，也是很想结婚，想让dd成为家人的位置。
【第六个相位】金拱北交
代表着前世的缘分，gg会越来越喜欢dd。
*
前面说过gg马盘日月落在了12宫，代表着“秘密恋情”，而这种不能公开的恋情往往是有原因的。
gg这里的原因是土11。
土11也是一个让关系“见不得光”的位置，表示在意外人对这段关系的看法，无法公开这段关系。
意味着，这段恋情在发展的过程中，得不到他人的认可，或是遭遇了很多不可言说的伤，让gg压抑住将这段感情公之于众，让其向阳发展的的追求和期待。
土11的影响力，对于gg本命群天秤来说，是最大的，公开是几乎被完全遏制的，这段关系若是公开，让gg和dd将无法共同出现在众人面前。
（我个人觉得这点相当于反向论证“一定是爱情”，友情不至于这么难受。）
*
说一下其他方面。
【太阳白羊12】
太阳旺相，很有力的位置，它所酝含的大量的热情，主动，积极也是势不可挡的。
所以，即使gg本来是一个优雅气质的天秤座，跟dd相处起来也会是很有活力，主动的。笑起来像个孩子，闹点脾气来的快去的快，一哄就不生气了。
也会比较勇敢，主动开创未来。
会保持关系的隐秘，会在心里默默注视着dd而不动声色，因为真的很在乎dd，不想被公开反对。
【月水合12双鱼】
gg可能会有一段时间的暗恋期，或者有一种“我想了你十次，告诉你的那一次是我忍不住了。”的状态。
平时交流非常顺畅，会聊很多事情，各种想法都会跟dd说，聊起来很舒服，但这些可能是悄悄说，别人谁也不知道。
月双鱼和月12宫，奉献和牺牲方面双重叠加，非常关心dd，为dd着想，充满奉献和祝福。
*dd那边也是月双鱼，所以，ggdd都会觉得对方超级好看，互相都有牺牲奉献的精神，互相无限包容，互相都愿意听对方的话，互相都很乖。
【金白羊1宫】
gg会有受到呵护和关照的感觉，表现的像个孩子，随意舒适的表达自己的意愿，要dd更多的关注他、在乎他。
喜欢撒娇，需要dd的及时肯定。
会直观的表达情绪。
认可dd的外表，也十分在意自己的形象，gg会害怕dd看到自己不堪的一面。
与dd相处时很有活力，很快乐。
【金星刑天海10】
一方面容易一见钟情，另一方面表示gg开始不看好这段感情，一旦投入进去会努力付出以求长久。
因为事业的原因，会对这段感情迷茫。可能是分不清感情是对web还是蓝忘机，或者是担心给事业带来冲击。
【火星4宫拱水星】
gg的沟通能力很棒，言行一致，是真诚的。
gg无论和dd结没结婚，都会想和dd创造出一个私人小家，努力买房子。即使家里有反对声音，也会积极想办法解决。
火星在四宫也会让gg积极的想同居，以及在各种忙碌下，都会赶快回家，这也是gg对dd爱的表达。
当然还是有缺点的，这个宫位很容易有家里的反对，不过没有土星和冥王的参与，反对也只是一时的，但是这种反对也会激化两人的矛盾，容易因此而短暂的不开心。
【木星7宫刑火】
这一落宫下，gg在爱情上是被滋养的，会感觉很舒服。想要的陪伴，甜蜜的爱情，结婚的意愿，都能得到满足。
这里并不是说一定会结婚，而是如果gg说“我想结婚”，dd会说“我也想”，这样产生的一种满足感。
会从这段感情中，得到一些积极的启发，学到一些新的技能。
刑火，一方面可能加强火星的x欲，一方面可能会使家里的反对更加棘手。
【冥8刑土】
性感的体验是激情四射的。除了对对方有着欲望爆棚的性感感觉之外，还有被对方一眼就吸引住的灵魂感，而这种灵魂感是在最初，带有比较复杂的原因的，除了喜欢，还有好奇，还有一些熟悉巧合的感觉。
gg想要与dd有经济方面，事业方面的合作，但有点缺安全感，选择dd是一场人生的赌博。
可能会用点方法试探对方的感情，而这个过程中，gg对dd的执念与深情，也令自己在这段关系里越陷越深。
【莉莉丝】
拱火，总想为dd做点什么，付出点什么，也会去做，比如一段时间送一个小礼物。另一方面，会想起两个人一些激情的事情。
刑北交，越来越喜欢dd。
六合天海，两个人一起经历的新奇的、浪漫的事情，gg会很难忘，脑海里会时不时想起。
*四轴：
上升白羊—下降天秤—天顶摩羯—天底巨蟹
在gg看来，这段关系是由gg主导的，gg热情洋溢，dd温和可亲，能够陪伴gg，gg一片赤诚地对待dd，dd也能够配合gg。两个人一起在外人眼里是诚信可靠有能力的，而私下两个人温馨呵护，充满家的味道。
*飞宫：
一宫主飞4宫，把dd当作自己的家人。
三宫主飞12宫，“我们要说很多悄悄话。”
五宫主飞12宫，这段关系不想被别人发现。
七宫主飞1宫，“想跟你结婚，想让你陪我，你快点来呀。”
八宫主飞8宫，x生活超级和谐。
#佛教##佛学常识# 《金刚经》最精华的40句
1.如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。
南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。
2.若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对!这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像「事如春梦了无痕」一样的忘掉它。
3.菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。
4.菩萨应如是布施，不住于相。
南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，应该是这个样子来布施来修行，应该不住相，一切现象不留，心中若留一点现象，已经不是学佛的境界了
5.不可以身相得见如来。
南怀瑾：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。
6.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
南怀瑾：凡是你有什么境界，都是假的;凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。
7.不应取法，不应取非法。
南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。
8.法尚应舍，何况非法。
南怀瑾：一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。何况一切不是法呢!
9.无有定法，如来可说。
南怀瑾：佛法在哪里?不一定在佛经上啊!世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。
10. 如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。
南怀瑾：如来所说法，你也不可抓住!你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了……说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。
11.一切贤圣，皆以无为法而有差别。
南怀瑾：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。
12.所谓佛法者，即非佛法。
南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。
13.应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
南怀瑾：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。
14.如来说世界，非世界，是名世界。
南怀瑾：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。
15.离一切诸相，则名诸佛。
南怀瑾：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。
16.菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
南怀瑾：这就是学佛的精神，换句话说，不要被一切现象骗了，或迷惑了……大乘菩萨走大乘的路，应该离一切相，发起求大彻大悟菩提之心。(阿耨多罗三藐三菩提，意为“无上正等正觉”)
17.若心有住，则为非住。
南怀瑾：若心有住，可以训练意识专一，比较能够宁静，但是认为这个有相的……所以若心有住，即为非住，这是最好的观心法门
18.如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。
南怀瑾：不要著相，那一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。
19.如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
南怀瑾：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。
20.如来所得法，此法无实无虚。
南怀瑾：无实，没有个东西;无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。
21.当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
南怀瑾：学佛的人发心度一切众生，救了这个世界一切众生，心中一概不留，认为是应该做的事，这就是菩萨道，是菩萨发心。
22.如来者，即诸法如义。
南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。
23.实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。
24.如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
南怀瑾：什么叫一切法?一切法皆空嘛!……这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。
25.一切法无我，无人、无众生、无寿者。
南怀瑾：空灵的，广大的，一切都不著的，一切都不住的。
26.若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
南怀瑾：学佛的第一步，学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡，达到无我才对……但是有了一个人无我，还有一个法在喔!最后要法无我……到了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。最后连空也空，空也不存在。
27.如来说诸心，皆为非心，是名为心。
南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊!众生的心还不只是人的心，包括狗啊，牛啊，蚂蚁啊，小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。
28.过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来。它已经变成现在了，正说现在的时候，已经变成过去了。
29.如来不应以具足诸相见。
南怀瑾：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。
30.说法者，无法可说，是名说法。
南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。31.是法平等，无有高下。
南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。
32.以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼，有人我，有众生，是因人我分别而来;把我相，我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善，才能证得空。
33.实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来即有我人众生寿者。
南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生须要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。
34.若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
南怀瑾：所讲的是色、声都不能见道，也就是整个金刚经上所讲的不能著相。学佛法著相了，就不能见得法身。人相、我相、众生相、寿者相是四大原则，任何的著相，都不能见得法身，所以说以色见我，以音声求我，都错了。
35.知一切法无我，得成于忍。
南怀瑾：真正知道了一切法无我的时候，达到了无我的境界，自然达到了无生法忍的境界。(无生法忍：佛自己说，过去修忍辱波罗密的时候，被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此他没有觉得痛苦……这是定，这是无生法忍，这也是般若，也就是悟的境界。)
36.所作福德，不应贪著。
南怀瑾：虽然有福德，自己并不贪著，有好处，自己并不领受，而回向给世界一切众生，愿这个世界一切众生受这个好处，自己不想要。
37.如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
南怀瑾：譬如电灯，电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有?来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有?去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。
38.于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
南怀瑾：理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信!所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。
39.不取于相，如如不动。
南怀瑾：不要著相，尽管在说佛法，始终没有一点佛味，不像那些佛油子，而是很平凡，很平静;尽管在讲金刚经，没有一点金刚钻的味道，如如不动。什么是如如不动呢?不生法相，善护念，无所住。
40.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
南怀瑾：佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。 https://t.cn/R2WxNMn
1.如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。
南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。
2.若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对!这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像「事如春梦了无痕」一样的忘掉它。
3.菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。
4.菩萨应如是布施，不住于相。
南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，应该是这个样子来布施来修行，应该不住相，一切现象不留，心中若留一点现象，已经不是学佛的境界了
5.不可以身相得见如来。
南怀瑾：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。
6.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
南怀瑾：凡是你有什么境界，都是假的;凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。
7.不应取法，不应取非法。
南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。
8.法尚应舍，何况非法。
南怀瑾：一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。何况一切不是法呢!
9.无有定法，如来可说。
南怀瑾：佛法在哪里?不一定在佛经上啊!世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。
10. 如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。
南怀瑾：如来所说法，你也不可抓住!你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了……说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。
11.一切贤圣，皆以无为法而有差别。
南怀瑾：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。
12.所谓佛法者，即非佛法。
南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。
13.应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
南怀瑾：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。
14.如来说世界，非世界，是名世界。
南怀瑾：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。
15.离一切诸相，则名诸佛。
南怀瑾：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。
16.菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
南怀瑾：这就是学佛的精神，换句话说，不要被一切现象骗了，或迷惑了……大乘菩萨走大乘的路，应该离一切相，发起求大彻大悟菩提之心。(阿耨多罗三藐三菩提，意为“无上正等正觉”)
17.若心有住，则为非住。
南怀瑾：若心有住，可以训练意识专一，比较能够宁静，但是认为这个有相的……所以若心有住，即为非住，这是最好的观心法门
18.如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。
南怀瑾：不要著相，那一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。
19.如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
南怀瑾：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。
20.如来所得法，此法无实无虚。
南怀瑾：无实，没有个东西;无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。
21.当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
南怀瑾：学佛的人发心度一切众生，救了这个世界一切众生，心中一概不留，认为是应该做的事，这就是菩萨道，是菩萨发心。
22.如来者，即诸法如义。
南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。
23.实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。
24.如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
南怀瑾：什么叫一切法?一切法皆空嘛!……这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。
25.一切法无我，无人、无众生、无寿者。
南怀瑾：空灵的，广大的，一切都不著的，一切都不住的。
26.若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
南怀瑾：学佛的第一步，学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡，达到无我才对……但是有了一个人无我，还有一个法在喔!最后要法无我……到了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。最后连空也空，空也不存在。
27.如来说诸心，皆为非心，是名为心。
南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊!众生的心还不只是人的心，包括狗啊，牛啊，蚂蚁啊，小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。
28.过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来。它已经变成现在了，正说现在的时候，已经变成过去了。
29.如来不应以具足诸相见。
南怀瑾：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。
30.说法者，无法可说，是名说法。
南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。31.是法平等，无有高下。
南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。
32.以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼，有人我，有众生，是因人我分别而来;把我相，我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善，才能证得空。
33.实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来即有我人众生寿者。
南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生须要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。
34.若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
南怀瑾：所讲的是色、声都不能见道，也就是整个金刚经上所讲的不能著相。学佛法著相了，就不能见得法身。人相、我相、众生相、寿者相是四大原则，任何的著相，都不能见得法身，所以说以色见我，以音声求我，都错了。
35.知一切法无我，得成于忍。
南怀瑾：真正知道了一切法无我的时候，达到了无我的境界，自然达到了无生法忍的境界。(无生法忍：佛自己说，过去修忍辱波罗密的时候，被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此他没有觉得痛苦……这是定，这是无生法忍，这也是般若，也就是悟的境界。)
36.所作福德，不应贪著。
南怀瑾：虽然有福德，自己并不贪著，有好处，自己并不领受，而回向给世界一切众生，愿这个世界一切众生受这个好处，自己不想要。
37.如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
南怀瑾：譬如电灯，电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有?来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有?去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。
38.于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
南怀瑾：理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信!所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。
39.不取于相，如如不动。
南怀瑾：不要著相，尽管在说佛法，始终没有一点佛味，不像那些佛油子，而是很平凡，很平静;尽管在讲金刚经，没有一点金刚钻的味道，如如不动。什么是如如不动呢?不生法相，善护念，无所住。
40.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
南怀瑾：佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。 https://t.cn/R2WxNMn
✋热门推荐