【佛教基础知识】:
【三宝】：佛、法、僧。
【三毒】：贪、瞋、痴。
【三学】：戒、定、慧。
【四浮尘】：地、水、火、风。
【四微尘】：色、香、味、触。
【四谛】：苦谛、集谛、灭谛、道谛。
【三界】：欲界、色界、无色界。
【六道】：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
【十法界】：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
【七大】：地、水、风、火、空、见、识。
【五浊恶世】：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。
【六根】：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。
【六尘】：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。
【六识】：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
【第七第八识】：第七末那、第八阿赖耶。

【五蕴】：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。
【五毒】：贪、嗔、痴、慢、疑。
【五明】：內明，因明，醫方明，聲明，工巧明。
【五戒】：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒
【四恩】：三宝恩、国家恩、父母恩、众生恩。
【四大部洲】：东胜神洲；南赡部洲；西牛贺洲；北俱芦洲。
【七宝池】：金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、
【天龙八部】：天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。
【世间八法】：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。
【八苦】：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎恚（hui）苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
【八正道】：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

【断绝凡情二十法】：名、利、兴、衰、福、乐、增、损、嗔、怨、气、恨、谋、谤、夺、害、病、苦、别、亡。
【四摄法】：一，布施摄，二，爱语摄，三，利行摄，四，同事摄。
【四依止】：依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义不依不了义。

【十善】：一不杀生而行放生，二不偷盗而行施舍，三不邪淫而修梵行，四不妄语而说实言，五不绮语而说质直语，六不两舌而说调解语，七不恶口而说柔和语，八不贪而修不净观，九不嗔而修慈悲观，十不痴而修因缘观。
【四无量心】：愿一切众生永具安乐及安乐的因，愿一切众生永离诸苦及诸苦因，愿一切众生永具无苦之乐种无苦的因，愿一切众生脱离贪嗔痴心住无执性空。
【三聚净戒】：第一条摄律仪戒，就是誓断一切恶，无一恶不断，就是所有的坏事一点都不能做。第二条摄善法戒，就是誓修一切善，无一善不修，那怕很小的善事都要去做。第三摄众生戒，就是誓度一切众生，无一众生不度。
【六度法】：一，布施度悭贪。二，持戒度毁犯。三，忍辱度嗔恚。四，精进度懈怠，五、禅定度散乱，六、般若度愚痴。
除难度八难者、大乘法度乐小乘者，诸善根济无德者，四摄成就众生
【琉璃】：清净心地。
【宝树】：智慧。
【黄金】：真实。
【金绳】：规范、戒律。
【渴】：助道之饮-八功德水。
【瘦、饿】：正法之食。 [心]

维摩诘（二）

2、出家    有一次，毗耶离城的长者子们来到罗睺罗的住所，向罗睺罗稽首行礼后问：喂，罗睺罗，你是佛陀的儿子，却舍去了世袭的转轮王的尊位，而出家来修道，这样作有什么好处呢？ 罗睺罗给他们讲了许多出家人利益及功德的事。这时维摩诘听到了罗睺罗所说的话，就过来对罗睺罗说：喂，罗睺罗，不应该说出家后就能获得利益，对众生更没什么功德可言，为什么呢？自身出家而还没能力去度众生，自然还没能力来利益众生，更无功德可言。当然啦，你可以用佛法去开导众人，人家也会说你是在利益众生，在做功德。而出家人正真能利益众生的事，就是怎样才能使众生依佛法不断精进的修行，以至于最终解脱，但心里还不能有做功德的念头。而实际上在众生还没解脱之前，是不能说对众生做了什么利益的，更谈不上作了功德。 罗睺罗，真正出家的人，心量应宽广无边，不可偏袒自己，也不可偏袒别人，更不可装作好好先生。要努力去破除外道的六十二种邪见，深刻理解涅槃的大道理，要以大智慧而精进修行，并进一步证得四圣果。同时应不断去降伏妖魔邪道，使自己完全有能力帮助众生从五道中解脱出来，使他们或者生天、或者证果。之后对佛法的信仰要更坚定而精进修行，增长戒、定、慧的根基，由正信、正勤、正念、正定、大慧等即能产生大无畏的法力，以至于最终净得五眼并证得无上菩提。   
（待续） 
（图1、图3千佛寺盛开的玉兰花） https://t.cn/z8xkdJM

现时的一念心态就像土壤，引导成熟过去世种下的各种善恶种子，我们所感受到的一切，都是从现时的一念心态感召而来，又同时孕育现世所播下的善恶种子，等待来世的心态土壤成熟开花结果，佛教上把各种心态产生的果相归纳为十法界，为了教人走上永恒快乐道免遭烦恼老病生死苦轮回，所以，佛教强调八正道养心态：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。