读书
新年读完的第一本书，茨威格的《人类群星闪耀时》，虽然是外文书，名字倒有几分“手可摘星辰”的古诗意境。
茨威格是奥地利作家，曾在深圳友谊书城读过他的《一个陌生女人的来信》，篇幅不长，连续几天就看完了，描述一个女人和作家之间长达十八年的恋情。后来读到张洁《爱是不能忘记的》发现也有些茨威格的影子。
《人类群星闪耀时》篇幅也不长，只是14个人物的历史瞬间。有拿破仑的滑铁卢战役里蠢笨的部下，有奇迹般复活的音乐家亨德尔，有一生审慎却在生命的尽头追求自由的托尔斯泰，有七十八岁的老歌德为了一个少女创作《玛丽恩巴德哀歌》，有不顾生命探险的先驱斯科特…
那些我们以为必然的历史事实原来被某一些不可思议的瞬间指引着，茨威格的文字把那些精彩瞬间又一次次呈现出来。他并不用宏大的叙事或长篇大论，却能再现一个个有悖于我们惯性认知的动情场景。
了不起的茨威格！
另外不谈恋爱真的能干很多事，新的一年希望自己达成读书目标，以微博记录。
新年读完的第一本书，茨威格的《人类群星闪耀时》，虽然是外文书，名字倒有几分“手可摘星辰”的古诗意境。
茨威格是奥地利作家，曾在深圳友谊书城读过他的《一个陌生女人的来信》，篇幅不长，连续几天就看完了，描述一个女人和作家之间长达十八年的恋情。后来读到张洁《爱是不能忘记的》发现也有些茨威格的影子。
《人类群星闪耀时》篇幅也不长，只是14个人物的历史瞬间。有拿破仑的滑铁卢战役里蠢笨的部下，有奇迹般复活的音乐家亨德尔，有一生审慎却在生命的尽头追求自由的托尔斯泰，有七十八岁的老歌德为了一个少女创作《玛丽恩巴德哀歌》，有不顾生命探险的先驱斯科特…
那些我们以为必然的历史事实原来被某一些不可思议的瞬间指引着，茨威格的文字把那些精彩瞬间又一次次呈现出来。他并不用宏大的叙事或长篇大论，却能再现一个个有悖于我们惯性认知的动情场景。
了不起的茨威格！
另外不谈恋爱真的能干很多事，新的一年希望自己达成读书目标，以微博记录。
晚上好！#今日份灵粮分享#
2月24日 周三
~北京小羊~ #2021年读经计划# 第55天
通读: 民数记 5-6 章
第五章导读:这是耶和华的军营
1. 本章要处理的是不洁、不义、不忠的问题，为要保持圣洁、公义和信实，因为神住在百姓中间。
2. 分段:v1-4，沾染不洁的人要出到营外；v5-10，不义的人要献祭赔偿;v11-31，不忠的妻子要在神面前被验证。这样做，是为了恢复人与神的关系、人与人的 关系、以及婚姻家庭的关系。这正是新约《希伯来书》12:14 说的，“你们要追 求与众人和睦，并要追求圣洁;非圣洁没有人能见主。”
3. 怀疑妻子不忠的处理方式有二点需要注意:1)丈夫不能因为怀疑而休妻， 需要在神面前验证她清白与否。2)被验证有罪的，会受到咒诅，却不可因此处 死她，因为没有犯罪现场和证人。
4. 我们多有不洁、不义和不忠，感谢主耶稣，为我们饮下了苦杯，担当了我 们的咒诅，却把祝福和恩典赐给了我们。
第六章导读:拿细耳人的条例
1. 本章的主题经文，v2“你晓谕以色列人说:无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿，要离俗归耶和华。”拿细耳，就是“归给主”的意思。“离俗” 的字根也是分别归主的意思，和大祭司头上的冠冕“归耶和华为圣”是同一字 根。
2. 他们不是利未人，但仍然有机会把自己献给神，并且不限男女;这是神为 所有人开辟的侍奉之路。对拿细耳人的要求:1)不可剃头，头发是离俗的记号; 2)不可喝酒;3)要远离死亡的污秽。这些都是操练圣洁生活的途径。
3. 拿细耳人的愿分两种，一种是终生的，如同撒母耳和参孙;一种是有期限 的，几个月或者几年。持守圣洁可能失败，失败了也不要放弃，要从头再来; 有机会，也有代价。
4. 大祭司为民祝福:6:24-26“愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的 脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。”可对照新约《林后》 13:14 的祝福，“愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人 同在!”
精读: 马可福音 3:20-35
一、信息:
1. 主耶稣忙的连饭都顾不得吃(v20)，所以主说要趁着白日作工。我们在 殷勤作工吗?要知道，懒惰的人不需要魔鬼的攻击和引诱，他自己就已经跌倒了。
2. 耶稣的亲属拉住他(v21)，因为人们说主耶稣因为信仰癫狂了。后来彼得也曾拉住主耶稣，不要他走十字架的道路。人的亲情和关怀是好的，但是神 的旨意终究要摆在第一位;亲情也不能成为十字架道路的阻碍。
亚伯拉罕曾经被试验，要献上所爱的独生儿子，就是要他把亲情和指望都 献在神的祭坛上，好在神面前重新得到、真实拥有。
3. 文士因为嫉妒就随意批判主耶稣赶鬼的圣工，把圣灵的工作诬陷为污鬼 的工作(v22)。多少时候，人们会因为嫉妒造成偏见，以至于不能接纳别人， 更不能喜欢圣灵的工作。
注:别西卜:是犹太人骂人的话，意思是苍蝇之王，本为非利士人所拜的 假神，是撒旦的别称，见《王下》1:2。
我们要存谦卑的心欣赏神在别人身上所做的工作。对于自己不了解的事、 或是不喜欢的事，也不可恶意论断;要用宽广的心来看待，并用赞赏的心来了 解。
4. 面对文士的批评，耶稣苦口婆心地讲论了一大段(v23-30)，从常理引导 他们，用真理教训他们，用爱心警戒他们。人因为无知说话而冒犯神的罪可得 到赦免，但是亵渎圣灵的罪，就不能得到赦免了，因为他抵挡施恩的圣灵。
连我们的主耶稣都会被人批评，更何况是我们呢?所以，若因为服事神而 被人批评、被人误会，不要因此灰心，倒要坚持到底，忍耐做工。
5. “看哪!我的母亲，我的弟兄!”何等有幸，我们这些不配的人得称为 耶稣弟兄姐妹。因为主耶稣基督要建立一个超越肉体亲情的教会、就是永生神 的家。
当然，并不是所有人都属于神的家人;唯有遵行天父旨意的人，才称为神 的儿女。
金句:
可 3:34-35 就四面观看那周围坐着的人，说:“看哪，我的母亲，我的弟兄。 凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母亲了。”
默想:
1. 拿细耳的意思是离俗归主，你是拿细耳人吗?拿细耳人要过严谨的、圣 洁的生活，这对基督徒的灵命追求有何启发?
2. 文士说主耶稣是靠着鬼王赶鬼，耶稣如何解释?当我们被恶意误解时， 该如何解释、或者反驳呢?
2. 亵渎圣灵的后果是什么?面对主耶稣的作为，我们该如何谨慎自己的心 和自己的口呢?
五、祷告:
感谢我们的主，不仅从罪恶中拯救我们，还接纳我们为父神家里的儿女。我们恳求施恩的圣灵运行在我们心里，让我们经历光照和引导，如同拿细耳人一样，能远离世俗、专心归向你。愿你赐福给寻求你的人，扬起慈爱的脸光照我们，赐下平安。
奉主耶稣的名祷告，阿们! https://t.cn/8kdK9mo
2月24日 周三
~北京小羊~ #2021年读经计划# 第55天
通读: 民数记 5-6 章
第五章导读:这是耶和华的军营
1. 本章要处理的是不洁、不义、不忠的问题，为要保持圣洁、公义和信实，因为神住在百姓中间。
2. 分段:v1-4，沾染不洁的人要出到营外；v5-10，不义的人要献祭赔偿;v11-31，不忠的妻子要在神面前被验证。这样做，是为了恢复人与神的关系、人与人的 关系、以及婚姻家庭的关系。这正是新约《希伯来书》12:14 说的，“你们要追 求与众人和睦，并要追求圣洁;非圣洁没有人能见主。”
3. 怀疑妻子不忠的处理方式有二点需要注意:1)丈夫不能因为怀疑而休妻， 需要在神面前验证她清白与否。2)被验证有罪的，会受到咒诅，却不可因此处 死她，因为没有犯罪现场和证人。
4. 我们多有不洁、不义和不忠，感谢主耶稣，为我们饮下了苦杯，担当了我 们的咒诅，却把祝福和恩典赐给了我们。
第六章导读:拿细耳人的条例
1. 本章的主题经文，v2“你晓谕以色列人说:无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿，要离俗归耶和华。”拿细耳，就是“归给主”的意思。“离俗” 的字根也是分别归主的意思，和大祭司头上的冠冕“归耶和华为圣”是同一字 根。
2. 他们不是利未人，但仍然有机会把自己献给神，并且不限男女;这是神为 所有人开辟的侍奉之路。对拿细耳人的要求:1)不可剃头，头发是离俗的记号; 2)不可喝酒;3)要远离死亡的污秽。这些都是操练圣洁生活的途径。
3. 拿细耳人的愿分两种，一种是终生的，如同撒母耳和参孙;一种是有期限 的，几个月或者几年。持守圣洁可能失败，失败了也不要放弃，要从头再来; 有机会，也有代价。
4. 大祭司为民祝福:6:24-26“愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的 脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。”可对照新约《林后》 13:14 的祝福，“愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人 同在!”
精读: 马可福音 3:20-35
一、信息:
1. 主耶稣忙的连饭都顾不得吃(v20)，所以主说要趁着白日作工。我们在 殷勤作工吗?要知道，懒惰的人不需要魔鬼的攻击和引诱，他自己就已经跌倒了。
2. 耶稣的亲属拉住他(v21)，因为人们说主耶稣因为信仰癫狂了。后来彼得也曾拉住主耶稣，不要他走十字架的道路。人的亲情和关怀是好的，但是神 的旨意终究要摆在第一位;亲情也不能成为十字架道路的阻碍。
亚伯拉罕曾经被试验，要献上所爱的独生儿子，就是要他把亲情和指望都 献在神的祭坛上，好在神面前重新得到、真实拥有。
3. 文士因为嫉妒就随意批判主耶稣赶鬼的圣工，把圣灵的工作诬陷为污鬼 的工作(v22)。多少时候，人们会因为嫉妒造成偏见，以至于不能接纳别人， 更不能喜欢圣灵的工作。
注:别西卜:是犹太人骂人的话，意思是苍蝇之王，本为非利士人所拜的 假神，是撒旦的别称，见《王下》1:2。
我们要存谦卑的心欣赏神在别人身上所做的工作。对于自己不了解的事、 或是不喜欢的事，也不可恶意论断;要用宽广的心来看待，并用赞赏的心来了 解。
4. 面对文士的批评，耶稣苦口婆心地讲论了一大段(v23-30)，从常理引导 他们，用真理教训他们，用爱心警戒他们。人因为无知说话而冒犯神的罪可得 到赦免，但是亵渎圣灵的罪，就不能得到赦免了，因为他抵挡施恩的圣灵。
连我们的主耶稣都会被人批评，更何况是我们呢?所以，若因为服事神而 被人批评、被人误会，不要因此灰心，倒要坚持到底，忍耐做工。
5. “看哪!我的母亲，我的弟兄!”何等有幸，我们这些不配的人得称为 耶稣弟兄姐妹。因为主耶稣基督要建立一个超越肉体亲情的教会、就是永生神 的家。
当然，并不是所有人都属于神的家人;唯有遵行天父旨意的人，才称为神 的儿女。
金句:
可 3:34-35 就四面观看那周围坐着的人，说:“看哪，我的母亲，我的弟兄。 凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母亲了。”
默想:
1. 拿细耳的意思是离俗归主，你是拿细耳人吗?拿细耳人要过严谨的、圣 洁的生活，这对基督徒的灵命追求有何启发?
2. 文士说主耶稣是靠着鬼王赶鬼，耶稣如何解释?当我们被恶意误解时， 该如何解释、或者反驳呢?
2. 亵渎圣灵的后果是什么?面对主耶稣的作为，我们该如何谨慎自己的心 和自己的口呢?
五、祷告:
感谢我们的主，不仅从罪恶中拯救我们，还接纳我们为父神家里的儿女。我们恳求施恩的圣灵运行在我们心里，让我们经历光照和引导，如同拿细耳人一样，能远离世俗、专心归向你。愿你赐福给寻求你的人，扬起慈爱的脸光照我们，赐下平安。
奉主耶稣的名祷告，阿们! https://t.cn/8kdK9mo
风俗|樟树娘与摇竹娘
看《汤溪县志》的时候，读到一则“樟树娘”。指幼童寄名于最巨的樟树，如果蒙其庇佑，幼儿的名字里也要冠以樟字。曾见过山村间几株百年老樟树，很可能是这样被保护下来的。有些地方仍旧会给树拜年。
摇竹娘与年节元宵有关。大致做法是挑一株健壮的青竹子，一边摇一边唱歌谣。祈愿竹神能帮助孩子长得壮实高大。浙江福建畲族有歌谣，而川西平原则称为嫩竹娘。“十四夜，摇嫩竹，嫩竹爹，嫩竹娘，我跟嫩竹一样长”。
而那嫩竹又可砍下做正月十四蛴蟆节的灯。
“用一根嫩竹篾条编成竹环，把竹篾环编扎进纺锤状的竹节中，小蛴蟆灯的骨架就做成了。”
网络图片
图一云和畲族
图二川北三会镇上儿童摇嫩竹
图三的形状倒与灯彩图中某种有点相似
看《汤溪县志》的时候，读到一则“樟树娘”。指幼童寄名于最巨的樟树，如果蒙其庇佑，幼儿的名字里也要冠以樟字。曾见过山村间几株百年老樟树，很可能是这样被保护下来的。有些地方仍旧会给树拜年。
摇竹娘与年节元宵有关。大致做法是挑一株健壮的青竹子，一边摇一边唱歌谣。祈愿竹神能帮助孩子长得壮实高大。浙江福建畲族有歌谣，而川西平原则称为嫩竹娘。“十四夜，摇嫩竹，嫩竹爹，嫩竹娘，我跟嫩竹一样长”。
而那嫩竹又可砍下做正月十四蛴蟆节的灯。
“用一根嫩竹篾条编成竹环，把竹篾环编扎进纺锤状的竹节中，小蛴蟆灯的骨架就做成了。”
网络图片
图一云和畲族
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图三的形状倒与灯彩图中某种有点相似
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