马斯洛行为心理学论真正的精英:
附上某度词条解释(各花入各眼):出处与详解
精华。指事物之最精粹、最美好者。
1、三国魏·刘劭《人物志》:“夫草之精秀者为英,兽之特群者为雄。”[1]
2、晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》:“漱流霞之澄液,茹八石之精英。”
3、唐 杜牧《阿房宫赋》:“ 燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,摽掠其人,倚叠如山。”
4、宋·苏轼《乞校正奏议札子》:“如贽之论,开卷了然,聚古今之精英,实治乱之龟鉴。”
5、清 龚自珍 《尊隐》:“古先册书,圣智心肝,人工精英,百工魁杰所成。”
6、鲁迅《伪自由书·再谈保留》:“只要撮取报章,存其精英,就是一部不朽的大作。
马斯洛心理学精英解读:
特征一:他们的判断力超乎常人,对事情观察得很透彻,只根据现在所发生的一些事,常常就能够正确地预测将来事情会如何演变。
第二条:他们能够接纳自己、接纳别人,也能接受所处的环境。无论在顺境或逆境之中,他们能安之若命,处之泰然。虽然他们不见得喜欢现状,但他们会先接受这个不完美的现实(不会抱怨为何只有半杯水),然后负起责任改善现状
第三条:他们单纯、自然而无伪。他们对名利没有强烈的需求,因而不会戴上面具,企图讨好别人。有一句话说:“伟大的人永远是单纯的。”我相信,伟人的脑子里满有智慧,但常保一颗单纯善良的心。
第四条:他们对人生怀有使命感,因而常把精力用来解决与众人有关的问题。他们也较不以自我为中心,不会单顾自己的事。
第五条:他们享受独居的喜悦,也能享受群居的快乐。他们喜欢有独处的时间来面对自己、充实自己。
第六条:他们不依靠别人满足自己安全感的需要。他们像是个满溢的福杯,喜乐有余,常常愿意与人分享自己,却不太需要向别人收取什么。
附上某度词条解释(各花入各眼):出处与详解
精华。指事物之最精粹、最美好者。
1、三国魏·刘劭《人物志》:“夫草之精秀者为英,兽之特群者为雄。”[1]
2、晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》:“漱流霞之澄液,茹八石之精英。”
3、唐 杜牧《阿房宫赋》:“ 燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,摽掠其人,倚叠如山。”
4、宋·苏轼《乞校正奏议札子》:“如贽之论,开卷了然,聚古今之精英,实治乱之龟鉴。”
5、清 龚自珍 《尊隐》:“古先册书,圣智心肝,人工精英,百工魁杰所成。”
6、鲁迅《伪自由书·再谈保留》:“只要撮取报章,存其精英,就是一部不朽的大作。
马斯洛心理学精英解读:
特征一:他们的判断力超乎常人,对事情观察得很透彻,只根据现在所发生的一些事,常常就能够正确地预测将来事情会如何演变。
第二条:他们能够接纳自己、接纳别人,也能接受所处的环境。无论在顺境或逆境之中,他们能安之若命,处之泰然。虽然他们不见得喜欢现状,但他们会先接受这个不完美的现实(不会抱怨为何只有半杯水),然后负起责任改善现状
第三条:他们单纯、自然而无伪。他们对名利没有强烈的需求,因而不会戴上面具,企图讨好别人。有一句话说:“伟大的人永远是单纯的。”我相信,伟人的脑子里满有智慧,但常保一颗单纯善良的心。
第四条:他们对人生怀有使命感,因而常把精力用来解决与众人有关的问题。他们也较不以自我为中心,不会单顾自己的事。
第五条:他们享受独居的喜悦,也能享受群居的快乐。他们喜欢有独处的时间来面对自己、充实自己。
第六条:他们不依靠别人满足自己安全感的需要。他们像是个满溢的福杯,喜乐有余,常常愿意与人分享自己,却不太需要向别人收取什么。
#读书笔记#
《鲁迅转》
许寿裳
九州出版社
因为我很喜欢鲁迅,所年前在中图网看到这本书,毫不犹豫的收入囊中。
今天一口气读完,很爽。别看书挺厚,但内容不深奥苦涩,所以大概花了两个半小时就读完了。
顾名思义,这是一本关于鲁迅生平介绍的一本书,作者是鲁迅先生的好朋友许寿裳,许先生是何许人也,恕我孤陋寡闻不太了解,但我爱屋及乌,因为鲁迅,我知道了他俩是一生挚友,所以,从鲁迅先生朋友的口中得知我喜爱的鲁迅先生的故事,竟然有点想哭。
其实,这本书真的让我读的想哭。对鲁迅先生的崇敬和心疼总围绕在我心间,能想象他在寂寞孤苦只中独自战斗的孤勇和悲悯的心情,所以读的一度想流泪。
这本书分两部分,上半部分是“亡友鲁迅印象记”,下半部分是“我所认识的鲁迅”。
每一部分大概有二十几篇短文,都是作者关于鲁迅的描述。但读完全书会发现,其实后半部分大部分内容和前半部分重合的,前半部分是零散的记述许先生对鲁迅先生的回忆,后半部分分两块内容,一块是目录式的安排,把鲁迅先生的生平详细的记述着,另一块是对鲁迅先生的作品的序跋。
最后有两则附录,第一则是鲁迅先生的年谱,记述的非常详细,几乎每一年的大小事都简洁明了的概括了。第二则是鲁迅古诗文的一斑,收录了一些鲁迅先生的诗。
对于鲁迅,中国人都不会陌生,可要说了解,绝大多数人也就停留在了从学生时代课本中了解的固有印象上,有些印象甚至是错误的,都被大众接受了。
而我发现,读鲁迅的文章越多,越能对他产生一种热烈的崇拜和怜惜的心疼。
前一段时间看课本介绍中一段关于“为什么我们要研究鲁迅”话,读来大受震动。
那段话这样说道:“鲁迅是一个世纪的遗产,不管你怎样评价他,你要讨论20世纪的中国文化,就不能不讨论鲁迅。……凡在有思索的地方,有思索的人,鲁迅是一个不可忽视的存在。……每一个民族都有自己的一些大师级的思想家、文学家,他们的思想与文学具有原创性,后人可以不断地向其返归、回省,不断地得到新的启示,激发出新的思考与创造。这是一个民族精神的源泉,应该渗透到民族每一个生命个体心灵深处,这对民族精神建设是至关重要的。鲁迅正是这样一位具有原创性的现代思想家和革命家。他的思想的最大特点是始终立足于中国土地上,从中国的现实问题出发,而对问题的开掘,又能够控测到历史和人性深处的隐蔽处。因此,他的思想与文学就既具有极强的现实性,又具有超越性。”
对于鲁迅的喜爱,就是源自于上面的一些认识。
本书中虽然未谈及对鲁迅深层次的评价,但在细微之处把鲁迅先生的大多方面记载下来,让我们离这位伟人更近。
通过读这本书,我了解了鲁迅先生喜欢研究佛经,而且是积极的态度;爱看戏,爱描画,还提倡版画、木刻;热爱植物,尊重生命;很少出门旅游,爱抽烟,因为穷困,抽不好的烟,爱喝茶,对吃的很随便;不敢多喝酒,多吃辣椒御寒;搞文字研究。提倡大众文学,儿童教育;办杂志,虽然失败了;写文章,当翻译……
他喜欢用毛笔书写,一直都坚持用毛笔书写。
他写过一篇关于杨贵妃和唐明皇的长篇小说。
把原配夫人当做母亲赠送给自己的礼物,所以要好好供养。
关于管理诺贝尔文学奖委员会的邀请,他拒绝的理由是,“我觉得中国实在还没有可得诺贝尔奖金的人,倘因为我是黄色人种,特别优待,从宽入选,反足以增长中国人的虚荣心,以为真的可与别国媲美了,结果将很糟……”
关于笔名,文中也有详细记载,说有三个原因,其一是母亲姓鲁,其二是周鲁是同姓之国,其三是取愚鲁而迅速之意。
关于学医,文中也提到了四个理由,分别是:恨得中医耽误了他父亲的病;确知日本明治维新是大半发端于西医的事实;救济中国女子的小脚;少年时代牙痛的难受。
鲁迅先生的一生可以分为七个时期:(一)幼年在家,17岁;(二)江南矿路学堂,18-21岁;(三)日本留学,22-29岁;(四)杭州绍兴教书,29-31岁;(五)北京工作,32-46岁;(六)厦门广州教书,46-47岁;(七)上海工作,47-56岁。
其中,八一三惨案被通缉躲到D医院时候,创作了《呐喊》、《彷徨》、《坟》、《中国小说史略》、《野草》、《朝花夕拾》(前半部)、《热风》、《华盖集》、《华盖集续集》。
在厦门教书时创作了《两地书》、《朝花夕拾》(后半部)、《华盖集续集的续编》、《而已集》、《中国文学史》。
在上海时期创作的有:《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《故事新编》、《集外集》。
由此可见我们可以从鲁迅先生的生平中了解他的作品,亦可以从他的作品中了解他的生平。
他是那样的敏锐又纯真,他一生都在追求一种大众的理想型人格,虽然还是醒不了沉沉的大梦,扫不清千年淤积德秽坑,但他绝不后退和后悔。
鲁迅先生自己说过:“我所抨击的是社会上的种种黑暗,不是专对国民党,这黑暗的根源,有远在一二千年前的,也有在几百年,几十年前的,不过国民党执政以来,还没有把它根绝罢了。现在他们不许我开口,好像他们决计要包庇上下几千年黑暗了。”
他也悲悯沉痛地说过:“他我还没有想出一个现在已极平常的惨苦到谁也看不见的地狱来。”
他独自一人战斗,虽也偶感寂寞,被诬陷,被嘲骂,但他都不予理睬,依旧独自战斗着。
我们现在可能无法深切体会他的“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”和“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。但我们得知道,这是他独自冲锋陷阵了三十年,百战疮痍,仍然炽热坚挺的勇气和决心。
鲁迅先生于1936.10.19日上午05:25分因为肺结核而没钱治病离开了我们。
这不只是一颗星星陨落,而是一个时代的长明灯熄灭。
鲁迅先生一生是清苦甚至潦倒的,靠文字和思想为生过于艰难和危险,但他的精神却一直熠熠生辉,不仅照亮温暖了他凄寒的人生,也照亮温暖了一代又一代思索者的人生。
虽然我们只能从他的文字里走进他,走近他的思想,走近他的生平,去呼吸他身上的那种伟人气息,但是,谁也不会忘记鲁迅先生,忘记他这样一位伟大的民族斗士。
《鲁迅转》
许寿裳
九州出版社
因为我很喜欢鲁迅,所年前在中图网看到这本书,毫不犹豫的收入囊中。
今天一口气读完,很爽。别看书挺厚,但内容不深奥苦涩,所以大概花了两个半小时就读完了。
顾名思义,这是一本关于鲁迅生平介绍的一本书,作者是鲁迅先生的好朋友许寿裳,许先生是何许人也,恕我孤陋寡闻不太了解,但我爱屋及乌,因为鲁迅,我知道了他俩是一生挚友,所以,从鲁迅先生朋友的口中得知我喜爱的鲁迅先生的故事,竟然有点想哭。
其实,这本书真的让我读的想哭。对鲁迅先生的崇敬和心疼总围绕在我心间,能想象他在寂寞孤苦只中独自战斗的孤勇和悲悯的心情,所以读的一度想流泪。
这本书分两部分,上半部分是“亡友鲁迅印象记”,下半部分是“我所认识的鲁迅”。
每一部分大概有二十几篇短文,都是作者关于鲁迅的描述。但读完全书会发现,其实后半部分大部分内容和前半部分重合的,前半部分是零散的记述许先生对鲁迅先生的回忆,后半部分分两块内容,一块是目录式的安排,把鲁迅先生的生平详细的记述着,另一块是对鲁迅先生的作品的序跋。
最后有两则附录,第一则是鲁迅先生的年谱,记述的非常详细,几乎每一年的大小事都简洁明了的概括了。第二则是鲁迅古诗文的一斑,收录了一些鲁迅先生的诗。
对于鲁迅,中国人都不会陌生,可要说了解,绝大多数人也就停留在了从学生时代课本中了解的固有印象上,有些印象甚至是错误的,都被大众接受了。
而我发现,读鲁迅的文章越多,越能对他产生一种热烈的崇拜和怜惜的心疼。
前一段时间看课本介绍中一段关于“为什么我们要研究鲁迅”话,读来大受震动。
那段话这样说道:“鲁迅是一个世纪的遗产,不管你怎样评价他,你要讨论20世纪的中国文化,就不能不讨论鲁迅。……凡在有思索的地方,有思索的人,鲁迅是一个不可忽视的存在。……每一个民族都有自己的一些大师级的思想家、文学家,他们的思想与文学具有原创性,后人可以不断地向其返归、回省,不断地得到新的启示,激发出新的思考与创造。这是一个民族精神的源泉,应该渗透到民族每一个生命个体心灵深处,这对民族精神建设是至关重要的。鲁迅正是这样一位具有原创性的现代思想家和革命家。他的思想的最大特点是始终立足于中国土地上,从中国的现实问题出发,而对问题的开掘,又能够控测到历史和人性深处的隐蔽处。因此,他的思想与文学就既具有极强的现实性,又具有超越性。”
对于鲁迅的喜爱,就是源自于上面的一些认识。
本书中虽然未谈及对鲁迅深层次的评价,但在细微之处把鲁迅先生的大多方面记载下来,让我们离这位伟人更近。
通过读这本书,我了解了鲁迅先生喜欢研究佛经,而且是积极的态度;爱看戏,爱描画,还提倡版画、木刻;热爱植物,尊重生命;很少出门旅游,爱抽烟,因为穷困,抽不好的烟,爱喝茶,对吃的很随便;不敢多喝酒,多吃辣椒御寒;搞文字研究。提倡大众文学,儿童教育;办杂志,虽然失败了;写文章,当翻译……
他喜欢用毛笔书写,一直都坚持用毛笔书写。
他写过一篇关于杨贵妃和唐明皇的长篇小说。
把原配夫人当做母亲赠送给自己的礼物,所以要好好供养。
关于管理诺贝尔文学奖委员会的邀请,他拒绝的理由是,“我觉得中国实在还没有可得诺贝尔奖金的人,倘因为我是黄色人种,特别优待,从宽入选,反足以增长中国人的虚荣心,以为真的可与别国媲美了,结果将很糟……”
关于笔名,文中也有详细记载,说有三个原因,其一是母亲姓鲁,其二是周鲁是同姓之国,其三是取愚鲁而迅速之意。
关于学医,文中也提到了四个理由,分别是:恨得中医耽误了他父亲的病;确知日本明治维新是大半发端于西医的事实;救济中国女子的小脚;少年时代牙痛的难受。
鲁迅先生的一生可以分为七个时期:(一)幼年在家,17岁;(二)江南矿路学堂,18-21岁;(三)日本留学,22-29岁;(四)杭州绍兴教书,29-31岁;(五)北京工作,32-46岁;(六)厦门广州教书,46-47岁;(七)上海工作,47-56岁。
其中,八一三惨案被通缉躲到D医院时候,创作了《呐喊》、《彷徨》、《坟》、《中国小说史略》、《野草》、《朝花夕拾》(前半部)、《热风》、《华盖集》、《华盖集续集》。
在厦门教书时创作了《两地书》、《朝花夕拾》(后半部)、《华盖集续集的续编》、《而已集》、《中国文学史》。
在上海时期创作的有:《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《故事新编》、《集外集》。
由此可见我们可以从鲁迅先生的生平中了解他的作品,亦可以从他的作品中了解他的生平。
他是那样的敏锐又纯真,他一生都在追求一种大众的理想型人格,虽然还是醒不了沉沉的大梦,扫不清千年淤积德秽坑,但他绝不后退和后悔。
鲁迅先生自己说过:“我所抨击的是社会上的种种黑暗,不是专对国民党,这黑暗的根源,有远在一二千年前的,也有在几百年,几十年前的,不过国民党执政以来,还没有把它根绝罢了。现在他们不许我开口,好像他们决计要包庇上下几千年黑暗了。”
他也悲悯沉痛地说过:“他我还没有想出一个现在已极平常的惨苦到谁也看不见的地狱来。”
他独自一人战斗,虽也偶感寂寞,被诬陷,被嘲骂,但他都不予理睬,依旧独自战斗着。
我们现在可能无法深切体会他的“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”和“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。但我们得知道,这是他独自冲锋陷阵了三十年,百战疮痍,仍然炽热坚挺的勇气和决心。
鲁迅先生于1936.10.19日上午05:25分因为肺结核而没钱治病离开了我们。
这不只是一颗星星陨落,而是一个时代的长明灯熄灭。
鲁迅先生一生是清苦甚至潦倒的,靠文字和思想为生过于艰难和危险,但他的精神却一直熠熠生辉,不仅照亮温暖了他凄寒的人生,也照亮温暖了一代又一代思索者的人生。
虽然我们只能从他的文字里走进他,走近他的思想,走近他的生平,去呼吸他身上的那种伟人气息,但是,谁也不会忘记鲁迅先生,忘记他这样一位伟大的民族斗士。
我自作评论以来,即无时不受攻击,即如这三四月中,仅仅关 于《自由谈》的,就已有这许多篇,而且我所收录的,还不过一部份。先前何尝不如此呢,但它们都与如驶的流光一同消逝,无踪无影,不再为别人所觉察罢了。这 回趁几种刊物还在手头,便转载一部份到《后记》里,这其实也并非专为我自己,战斗正未有穷期,老谱将不断的袭用,对于别人的攻击,想来也还要用这一类的方 法,但自然要改变了所攻击的人名。将来的战斗的青年,倘在类似的境遇中,能偶然看见这记录,我想是必能开颜一笑,更明白所谓敌人者是怎样的东西的。 ——鲁迅《伪自由书•后记》
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