还记得那一轮残月，那一阵乌啼，那一座庙宇，那一夜愁眠。

“杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寞更无人。渐渐风吹雨，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。”一首诗渐渐浮现于我的脑海，眼前不禁出现了寒山寺的模样。还记得小学时背的那首张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

相传此诗作于张继秋闰落第夜泊姑苏所作。突然想起从前一位研究古文学的老者说过：“几十年来，这首诗就如一股挥之不出的愁思，一直缭绕在心头。我是一个才华平庸的愚人，风雨相伴的自然多是失意，失意之际。这首诗总会重复在嘴中，诗中的一切景致都是那么凄凉。就算是偶在疏狂的时候，却只要一想起那一轮残月，那一声乌啼，那一片寒霜，都会立刻陷入一种莫名的愁绪之中。浸在这种意境中久了，竟是想不出来，就像在参一种苦禅，浮世的种种功利声名都成了过眼浮云，而心灵在这种清远冷冽的意境中也变得透明纯粹起来。”

寺庙有名无名，一般是以香客的多少、香火的旺衰来判断。寒山寺因诗出名，应该保持清幽的诗意，比如寺庙中只有几个和尚，闲扫落叶，清煮茗茶。可现实中寒山寺，却截然相反。慕名而来的众人，把大把大把的檀香投入香炉，以求升官发财，福及子孙。殊不知寒山寺仅是失意之人参悟浮世苦味之地，寒山寺应是众人乞求解脱功利，皈依清贫。应与现在大分径庭。

免去了听人讲解《枫桥夜泊》的诗意，免去了排队敲寺钟，免去了寺前留影的机会，挣扎在嘴角的一丝苦笑，便黯然离去。

临走之际，一句话在我的耳畔响起：“如果是冲着那首诗而来，来是一种遗憾，而不来是更大的遗憾。世间变化，沧海桑田，诗中的意念只存在于那一刹那的念想之中罢了。”

是的，假若诗人当年弃船宿寺，恐怕也没有如今的意境了。既然现在的寒山寺与已被世俗充满，那就更应珍惜心中的意境，以此来弥补俗世粗粝的创伤。就像久抿一口苦茶，抿至最后，苦味渐失，清爽自然而来。

正当我反应之时，天色渐趋黯然，留宿姑苏，举杯邀月。万物皆异，唯月独古。饮至酣处，恍惚听到“哐啷”一声，我猜，应是那个叫张继的诗人随月光魂魄而来，从时空中伸出手中的酒杯，同我碰了一杯。#微博原创文字#

偶然间又翻到了以前的一篇很长的文章，里面对于温总的工作描述用了以下一些词语：平和谦逊，三头六臂，分身有术，竭尽所能，勤勤恳恳。
有些人，就是一本读不尽的书，每次都能给人启迪，让人肃然起敬。
这些文字告诉我，我们所深爱的这位长者，他从来没有变过，几十年如一。在我人到中年的人生中，认识这样的人是我的荣幸，他让我真切地感受到生命中的温暖与力量。

慎独，自律的自己
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
常有人认为风水好坏决定人生命运。
“慎独”一词，出自秦汉之际儒家著作《礼记·中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西往往最能体现一个人的品质，最微小的东西同时最能看出一个人的灵魂，而慎独说到底其实就贵在这三个如一。
言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：“先行其言，而后从之。”（先做好你想说的，之后再把它说出来。）
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀之所在，而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。孔子作为儒家的一代宗师，不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己没有验证过的理论来教训、说服别人，往往会适当其反。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：“此时深夜，无人知矣。”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。
无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；还是元代时许衡的“梨虽无主，我心有主”；亦或是清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。
因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。