佛门戒律是警惕修行人端正自己的行为与心态，绝对不是去衡量他人行径的准绳，但是佛门弟子常将戒律挂在嘴上的通病，让其他人也有格格不入的感受，更遑论度人入佛门修行的高调。

所以仁波切认为 : 佛弟子尚未具足出离心时，要先积极入世修行，与周围的人融洽相处、广结善缘，努力服务和帮助能力所及的人事物，让别人先乐于亲近，才能感受佛弟子随顺众生的宽容和慈悲，因而才能体现人修行与否的迥异，而佛弟子内心积聚欢喜的能量，也才会跳脱情境的束缚，与他人情绪的影响，进而更能体验积极转变境界的慈悲乐趣，亦不致落入学佛修行之后与世隔绝的孤独感受，或是衍生何以学佛的徬徨心态，希望人人都可以做一个快乐的修行者。

谛深大师开示：师父为什么不让弟子说邪魔外道过？

坐下弟子及声闻善知识众：佛门之邪魔外道是指：未证谓证、未得谓得之以佛法为名，广说自己种种知见、或以种种罪孽之心为名为利利用佛法威德行种种非佛戒律所允之道！佛门之外所有道，亦或有被尘世中人以是否符合相关个人、相关群体、相关宗教、相关政体利益而称为邪魔外道！

善知识，我不允许弟子说佛门邪魔外道过，譬如：苍蝇落到汝之脸上，行种种脏事，汝随可轻打轻柔弗之令其离开，实则亦或多或少有伤于己！重击必重伤自己，只可用法回避或令飞之再做处之！

善知识，佛门之中假佛名号诓骗大众之邪魔外道、如假法华经、楞严经、无量寿经等等广兴罪说之人；假观音文殊普贤乃至毗卢遮那佛、阿弥陀佛、释迦牟尼佛等等之人者，皆如佛面之苍蝇，不能评判，若评判必伤佛法！是故师父不允许弟子说佛门之邪魔外道过！

善知识，非佛门内之邪魔外道，亦不能说，因其等道罪孽深重，若说即遭恶染，其等必在受罪不能忍耐之时，四处求救，求之佛门再行救度！是故，亦不能说其过！

善知识，是故做吾弟子不说邪魔外道过，亦不说众生过！师父所说其等罪孽深重，是其报相，不是过！

善知识，汝等入得佛门为求离苦，不当说邪魔外道过！但当以是为警精进勇猛持戒修行！

谛深2017，3，3应弟子问！

【平常语·甘露味】皈依佛、法、僧的弟子，是为了求解脱，求解脱是为了自在。不是说皈依三宝，入了佛门，还在争闲气，还在争人我、争是非，这里不可以，那里不可以；要合掌时，挑剔这么合不对，那么合不对，没什么含义，用不着这样。不过，如法的，你进步快；不如法的，当你自己慧开了，自己会调整适应。