#学佛基础知识[超话]#“佛法在世间,不离世间觉”说的什么道理?
万法的本体就是真空实相,不是离于万法之空,我们不能离开世间法去找佛法,尤其是要知道一条,佛法在世间,不离世间觉,在佛法当中经常有这样的说法,离开世间法就没有佛法。有的人是把世间法离开去找佛法、修佛法,这就错误了,甚至于要想找一个什么地方,另外清静好修佛法的地方,这也是错误。佛法就是在适当的地方、艰苦的地方,锻炼自己依于教法行持即是佛法,离开世法则无佛法,所以人家说,学佛法的人啊,首先要吃得苦、耐得劳,自己要把自己磨炼,要艰苦,荡涤身心,洗除垢障,受得了这么一种打击,业力才会减轻,才会真正得到佛法的本源。可是在当今众生当中,能这么理解的众生甚为少,而是相反的,想找一个捷径取得佛法,实际上这是妄想痴心。行果未圆,业力所障,法缘岂能亲近,故当修行!因此我们学佛法不要想到今天推明天,明天推后天,当下就地,就是在我说完这句话以后,你们就应该发心真正地学佛法修正行,从你们内心里头,就地学起来,才能真正地得解脱。如果没有照着我这么做,或者想回去以后再学佛法的,可能就产生这个意念,你们都要迟成就十几年,我说的就当下、就是现在,对佛法就一定要诚恳,这样子才能真正修行学起佛来。佛法就依于世间法的,不能离开的,不是离开万法之空的。
完整法义详见《藉心经说真谛》p334
万法的本体就是真空实相,不是离于万法之空,我们不能离开世间法去找佛法,尤其是要知道一条,佛法在世间,不离世间觉,在佛法当中经常有这样的说法,离开世间法就没有佛法。有的人是把世间法离开去找佛法、修佛法,这就错误了,甚至于要想找一个什么地方,另外清静好修佛法的地方,这也是错误。佛法就是在适当的地方、艰苦的地方,锻炼自己依于教法行持即是佛法,离开世法则无佛法,所以人家说,学佛法的人啊,首先要吃得苦、耐得劳,自己要把自己磨炼,要艰苦,荡涤身心,洗除垢障,受得了这么一种打击,业力才会减轻,才会真正得到佛法的本源。可是在当今众生当中,能这么理解的众生甚为少,而是相反的,想找一个捷径取得佛法,实际上这是妄想痴心。行果未圆,业力所障,法缘岂能亲近,故当修行!因此我们学佛法不要想到今天推明天,明天推后天,当下就地,就是在我说完这句话以后,你们就应该发心真正地学佛法修正行,从你们内心里头,就地学起来,才能真正地得解脱。如果没有照着我这么做,或者想回去以后再学佛法的,可能就产生这个意念,你们都要迟成就十几年,我说的就当下、就是现在,对佛法就一定要诚恳,这样子才能真正修行学起佛来。佛法就依于世间法的,不能离开的,不是离开万法之空的。
完整法义详见《藉心经说真谛》p334
#学佛基础知识[超话]#“佛法在世间,不离世间觉”说的什么道理?
万法的本体就是真空实相,不是离于万法之空,我们不能离开世间法去找佛法,尤其是要知道一条,佛法在世间,不离世间觉,在佛法当中经常有这样的说法,离开世间法就没有佛法。有的人是把世间法离开去找佛法、修佛法,这就错误了,甚至于要想找一个什么地方,另外清静好修佛法的地方,这也是错误。佛法就是在适当的地方、艰苦的地方,锻炼自己依于教法行持即是佛法,离开世法则无佛法,所以人家说,学佛法的人啊,首先要吃得苦、耐得劳,自己要把自己磨炼,要艰苦,荡涤身心,洗除垢障,受得了这么一种打击,业力才会减轻,才会真正得到佛法的本源。可是在当今众生当中,能这么理解的众生甚为少,而是相反的,想找一个捷径取得佛法,实际上这是妄想痴心。行果未圆,业力所障,法缘岂能亲近,故当修行!因此我们学佛法不要想到今天推明天,明天推后天,当下就地,就是在我说完这句话以后,你们就应该发心真正地学佛法修正行,从你们内心里头,就地学起来,才能真正地得解脱。如果没有照着我这么做,或者想回去以后再学佛法的,可能就产生这个意念,你们都要迟成就十几年,我说的就当下、就是现在,对佛法就一定要诚恳,这样子才能真正修行学起佛来。佛法就依于世间法的,不能离开的,不是离开万法之空的。
完整法义详见《藉心经说真谛》p334
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完整法义详见《藉心经说真谛》p334
读书,兴趣至关重要,只有好奇热爱,才会潜心钻研,以它为乐。王国维在《人间词话》中讲到,读书治学有三重境界。“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”这是第一重境界。学海浩瀚,无边无涯,成大事者必须登高望远,瞰察世象;而后明确目标,持之以恒,锲而不舍地去追求。第二重境界:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此句告诉人们,读书不是一件轻松的活儿。在读书治学的道路上,没有捷径可走,废寝忘食,勤学苦读,是必不可少的。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”经年累月的潜心修研,熟读精思之后,方可豁然开朗,有所领悟。
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