万丈红尘，缘来缘去，愿有人伴你左右，愿有人护你安好
电话簿
茫茫人海，遇见便是缘，可不是每一份缘都能一生一世，也不是每一份缘都能走到共白首。
缘来时，我们要好好的珍惜，缘去时，我们也不苦苦地纠缠。好聚好散，是送给彼此的祝福。
01、一念间，缘起缘灭；一场爱，缘来缘去
佛说：“每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。”
芸芸众生中，一个人与另一个人的遇见是偶然，也是必然。
一个机缘巧合，你偶然地遇见了一个人。从此，你与那个人便相识，相知，抑或相爱。这就缘，若非有缘，纵然同在一个城市，也会擦肩而过，毫无联系。
有缘相识，也是必然。若非如此，你为何偏偏在芸芸众生中与那个人相遇又相识，抑或又相爱？这就是天意，你此生注定会遇见那个人，注定会为那个人而心动。
从缘起的那一刻，你与那个人便有了千丝万缕的纠缠，有了剪不断，理还乱的情感。那个人渐渐地走进你的心里，并且驻足下来，任你怎么都无法挥去那个人的音容笑貌。
从此，你在醒与梦之间都牵挂着那个人，甚至一日不见如隔三秋。
有缘起就有缘灭，这个过程或短或长。缘灭时，你与那个人就走到了山穷水尽时，任你如何挽留，也挽留不住那个人的心。
一念间，缘起缘灭；一场爱，缘来缘去，；一段情，缘聚缘散。
一念间，生了情愫；梦醒时，情缘已尽；缘尽时，定别离。
02、缘起相遇，缘灭分离；缘浓情深，缘淡情疏
张小娴说：“缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的，我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。”
缘起相遇，缘灭分离，这其中的玄妙无人能说得清，道得明。
缘浓情深，缘淡情疏，无人能逃脱爱情的悲欢离合，爱恨情仇。
有缘相逢，无缘错过，无人能控制缘分的起与灭，也无人能把握缘分的浓与淡。
当缘分来时，我们要好好地珍惜，给予彼此关爱与呵护，努力让彼此快乐，不负相遇的时光，不负相守的岁月。
人生难得相遇，更何况相爱，所以遇一人时，若心动就付出。爱一人时，若深爱就不辜负。让相遇成为最美的风景，让相爱成为最动人的故事。
就算有一天缘淡、缘灭，你也不会懊恼曾经错过一份缘分，你会感恩上天赐予你一段情缘，让你学会去爱，学会去放下。
缘分来时，就好好的珍惜。再好的缘，不去好好珍惜，而是肆意妄为，就会摧毁彼此之间的缘分，破坏彼此之间的情感。
缘分尽时，就挥手告别。不迁就，不纠缠，放手是对彼此的祝福，也是对彼此的成全。
03、有缘就善待，好好珍惜；无缘莫强求，转身就离开
雪小婵说：缘分这东西就是定数，来无形去无影，缘分来了无以阻挡，散了落花流水，有缘且珍惜，无缘莫停留，不强求是境界，慈悲是修为。
人与人之间的缘分都是命中注定的，命中有缘自会相遇，命中无缘注定错过。
缘分是什么？是云，飘忽不定；是烟，随风而散；是梦，虚幻一场。让人捉摸不透，让人把握不住。
缘来时，仿佛涌动的海水，势不可挡，又如天空落雨，躲闪不过；缘去时，似落花散流水，挽留不住，又如风吹云烟，无影无踪。
有缘就善待，好好珍惜。每一份缘都是上辈子修来的机缘，是今生不可逃脱的债。
无缘莫强求，转身就离开。俗话说：“强扭的瓜不甜。”强求来的缘分，注定不长，也注定会痛苦不堪。
不强求，是对自己的爱护，也是对别人的尊重；不强求，是对自己的负责，也是对别人的成全。
不强求，是一种境界，内心从容；不强求，是一种慈悲，与人为善；不强求，是一种修为，淡然处之。
04、万丈红尘，缘来缘去，愿你有人伴左右，愿有人护你安好
陈坤说：人生就是一场又一场的相遇，都是缘分，没有好与坏，没有对与错，缘分来了，好好相待；缘分尽了，自会分离。
行在人生的路上遇缘起，坐在岁月的岸边思缘灭。
一场又一场的相遇，就是一场又一场的缘分。有的缘分，使人愉悦；有的缘分，让人疼痛。
无论是哪一场缘分，我们都应该好好的珍惜。缘分即来，就是命中该相遇。
莫说缘好缘坏，也莫说缘对缘错，一切都是该来的，躲也躲不掉。
缘分来了，就好好善待；缘分尽了，就各自安好。一起走时，就珍惜；分离之后，就放手。
今生，谁也不会永远是谁的谁，谁也不会永远在原路口等你回头。
缘起缘灭，流年似水，原你所遇皆善缘，愿你所爱皆值得！
万丈红尘，缘来缘去，愿有一人伴你左右，愿有一人护你安好！ https://t.cn/R2WxlNJ
电话簿
茫茫人海，遇见便是缘，可不是每一份缘都能一生一世，也不是每一份缘都能走到共白首。
缘来时，我们要好好的珍惜，缘去时，我们也不苦苦地纠缠。好聚好散，是送给彼此的祝福。
01、一念间，缘起缘灭；一场爱，缘来缘去
佛说：“每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。”
芸芸众生中，一个人与另一个人的遇见是偶然，也是必然。
一个机缘巧合，你偶然地遇见了一个人。从此，你与那个人便相识，相知，抑或相爱。这就缘，若非有缘，纵然同在一个城市，也会擦肩而过，毫无联系。
有缘相识，也是必然。若非如此，你为何偏偏在芸芸众生中与那个人相遇又相识，抑或又相爱？这就是天意，你此生注定会遇见那个人，注定会为那个人而心动。
从缘起的那一刻，你与那个人便有了千丝万缕的纠缠，有了剪不断，理还乱的情感。那个人渐渐地走进你的心里，并且驻足下来，任你怎么都无法挥去那个人的音容笑貌。
从此，你在醒与梦之间都牵挂着那个人，甚至一日不见如隔三秋。
有缘起就有缘灭，这个过程或短或长。缘灭时，你与那个人就走到了山穷水尽时，任你如何挽留，也挽留不住那个人的心。
一念间，缘起缘灭；一场爱，缘来缘去，；一段情，缘聚缘散。
一念间，生了情愫；梦醒时，情缘已尽；缘尽时，定别离。
02、缘起相遇，缘灭分离；缘浓情深，缘淡情疏
张小娴说：“缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的，我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。”
缘起相遇，缘灭分离，这其中的玄妙无人能说得清，道得明。
缘浓情深，缘淡情疏，无人能逃脱爱情的悲欢离合，爱恨情仇。
有缘相逢，无缘错过，无人能控制缘分的起与灭，也无人能把握缘分的浓与淡。
当缘分来时，我们要好好地珍惜，给予彼此关爱与呵护，努力让彼此快乐，不负相遇的时光，不负相守的岁月。
人生难得相遇，更何况相爱，所以遇一人时，若心动就付出。爱一人时，若深爱就不辜负。让相遇成为最美的风景，让相爱成为最动人的故事。
就算有一天缘淡、缘灭，你也不会懊恼曾经错过一份缘分，你会感恩上天赐予你一段情缘，让你学会去爱，学会去放下。
缘分来时，就好好的珍惜。再好的缘，不去好好珍惜，而是肆意妄为，就会摧毁彼此之间的缘分，破坏彼此之间的情感。
缘分尽时，就挥手告别。不迁就，不纠缠，放手是对彼此的祝福，也是对彼此的成全。
03、有缘就善待，好好珍惜；无缘莫强求，转身就离开
雪小婵说：缘分这东西就是定数，来无形去无影，缘分来了无以阻挡，散了落花流水，有缘且珍惜，无缘莫停留，不强求是境界，慈悲是修为。
人与人之间的缘分都是命中注定的，命中有缘自会相遇，命中无缘注定错过。
缘分是什么？是云，飘忽不定；是烟，随风而散；是梦，虚幻一场。让人捉摸不透，让人把握不住。
缘来时，仿佛涌动的海水，势不可挡，又如天空落雨，躲闪不过；缘去时，似落花散流水，挽留不住，又如风吹云烟，无影无踪。
有缘就善待，好好珍惜。每一份缘都是上辈子修来的机缘，是今生不可逃脱的债。
无缘莫强求，转身就离开。俗话说：“强扭的瓜不甜。”强求来的缘分，注定不长，也注定会痛苦不堪。
不强求，是对自己的爱护，也是对别人的尊重；不强求，是对自己的负责，也是对别人的成全。
不强求，是一种境界，内心从容；不强求，是一种慈悲，与人为善；不强求，是一种修为，淡然处之。
04、万丈红尘，缘来缘去，愿你有人伴左右，愿有人护你安好
陈坤说：人生就是一场又一场的相遇，都是缘分，没有好与坏，没有对与错，缘分来了，好好相待；缘分尽了，自会分离。
行在人生的路上遇缘起，坐在岁月的岸边思缘灭。
一场又一场的相遇，就是一场又一场的缘分。有的缘分，使人愉悦；有的缘分，让人疼痛。
无论是哪一场缘分，我们都应该好好的珍惜。缘分即来，就是命中该相遇。
莫说缘好缘坏，也莫说缘对缘错，一切都是该来的，躲也躲不掉。
缘分来了，就好好善待；缘分尽了，就各自安好。一起走时，就珍惜；分离之后，就放手。
今生，谁也不会永远是谁的谁，谁也不会永远在原路口等你回头。
缘起缘灭，流年似水，原你所遇皆善缘，愿你所爱皆值得！
万丈红尘，缘来缘去，愿有一人伴你左右，愿有一人护你安好！ https://t.cn/R2WxlNJ
简简单单又一天
繁繁琐琐又一年
各有因缘来措事
相遇相逢相知难
人人自持将经念
领悟在人父子远
即是同根长枝叶
各随风雨去随缘
红尘本是大道场
生活之中百炼钢
若取凤凰涅槃义
还须重生见天地
秋风吹动西来意
冰封冬时眠眠期
待到莲塘满娇色
还要天火消暑期
周而复始无绝期
轮回自是常驻王
本自具足如来相
何要执业生业皮
今朝父母何处去
幽梦之中有相欺
情来情去情生情
归来归去添无明
荒地坟莹埋尸骨
唯魂不死又披皮
随业流转空乏躯
转动磨盘无休息
迷群众生在今朝
菩萨众多添热闹
吾是谁来谁是吾
彩虹七色到云霄
繁繁琐琐又一年
各有因缘来措事
相遇相逢相知难
人人自持将经念
领悟在人父子远
即是同根长枝叶
各随风雨去随缘
红尘本是大道场
生活之中百炼钢
若取凤凰涅槃义
还须重生见天地
秋风吹动西来意
冰封冬时眠眠期
待到莲塘满娇色
还要天火消暑期
周而复始无绝期
轮回自是常驻王
本自具足如来相
何要执业生业皮
今朝父母何处去
幽梦之中有相欺
情来情去情生情
归来归去添无明
荒地坟莹埋尸骨
唯魂不死又披皮
随业流转空乏躯
转动磨盘无休息
迷群众生在今朝
菩萨众多添热闹
吾是谁来谁是吾
彩虹七色到云霄
心机深的人祸深，心量大的人福大 ！#炼心篇#
古人说“机深祸深，量大福大”，劝诫世人要有一颗宽容之心。红尘之中心临百事，唯有宽大的胸怀才能成就万物万事并存的和谐与美好。
宽容是一种高尚的人格。净明道祖师许真君之“垂世八宝”中便有宽容，并认为“君子之致乎道者，八宝是也。”所谓“宽容”，指宽大有气量，不计较或不追究。
道教所崇尚的宽容精神，源于道教尊奉的道祖老子之思想。老子说：“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
在老子看来，“容”（即宽容）者，符合于“道”。换言之，即“道”具有“容”的品格。盖“道”为“虚无”之体，夫“虚”者，能“容”也。老子十分崇尚宽容。他老人家教人“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘”以达到“玄同”的境界，这其中便体现了“宽容”的思想，并认为人如果能够做到宽容，便与大道相符合，从而终身不会遭受危险。
由此可见宽容的意义和作用。后世道教继承老子“宽容”的思想，以用于修持与处世。
在宽容待人方面，道教谨记老子之教诲，力争做到柔弱不争、慈爱和善。
道教持守柔弱的人生观，对于培养宽容的人格是至关重要的。换言之，持守柔弱者，便已具有宽容之人格。在现实社会生活中，我们应该做到守柔处弱而宽容待人，不要刚愎自用而盛气凌人。
中国历代圣贤也都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导，《尚书》中有“有容，德乃大”之说，《周易》中提出“君子以厚德载物”，荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”，正所谓“海纳百川，有容乃大”。
芸芸众生，世事纷纭，人生不如意事时常有，因为在人生长河中，谁也不能离群独居，不食人间烟火，所以每个人的荣辱祸福、得失成败，都与周围的人密切相关。
对此，肚大量宽者，对荣辱得失处之泰然，对别人的过失差错，常付之一笑退而避之，体谅包容，毫无怨言。这种人往往无心求福而得福，不求避祸却无祸。
有些浅肠窄肚的人，常同欲相妒、同利相残，针尖对麦芒，各不相让，这样你越是费尽心机，越是好事难成。两种人心胸不同，命运迥异，其间的道理非常浅显，只有四个字：量大福大。
量大福大，是古人传下来的一句话，细品这四个字，确实充满了哲理，引人深思，给人启迪。
器量狭小之人，除了与人争名争利，欲火烧心外，还会因为患得患失，急功近利而难以苦学深钻，即使才华出众，生存状况亦难免步步下滑。
相反，量大者能够贤不责愚，巧不笑拙，贵不轻贱，富不嫌贫，盛德之下如春风化雨，使人受益。
智者量大。越是睿智的人，越是胸怀宽广，大度能容。因为他洞明世事、练达人情，看得深、想得开、放得下；也因为他非常智慧地发现：“处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
仁者量大。富有仁爱精神的人，也必是有大量的人。他心存恕道，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，不苛求于己，也不苛求于人。
所以，与刻薄多忌的人相比，大量的人必多人缘、多快乐，自然也就多长寿了。
可以说量大者以自己的气度襟怀，填平了人生路上的险井深沟，从而使坎坷变成大道，惊涛化为碧波。尤其在经济高速发展，工作生活压力巨大的今天，更需“宰相肚里好撑船”的度量，“海纳百川、有容乃大”，如此才能调动一切积极因素，于人于己都是莫大的福焉。
作为凡夫俗子，宽容大度的心量从何而来，或怎样才能做到有量？一句话，心底无私，光明磊落。修练到了无私的境界，量也就能大似海洋，宽似天空。
道教修炼的基本原则是“性命双修”。这里的性、命，通俗地讲即我们常说的心、身。修命即修身，就是修炼身体；修性即修心，就是修炼心性品德。宽容是一种高尚的人格，是一种良好的心理品质。
毫无疑问，宽容是修炼心性的重要内容。道祖老子称赞“上德若谷”。夫“谷”者，虚也；虚者，能容也。比喻人的胸怀象山谷那样宽广，以形容人十分宽容。即所谓“心若空谷”。
在现实社会生活中，如果一个人能够顾全大局，相忍为党，他人对自己的损害或损失也不计较或不追究，说明这个人便具有了宽容的人格和品德。如果一个人，在受到污辱时，能够镇定不惊；面对“曲”、“枉”时，能够泰然处之，那么这个人也就做到了“宽容”。如此，则有利于修性也。
宽容不仅有利于修性，而且也有利于修命，即有利于修炼肉体生命，换言之即有利于身体健康。人生在世，无论贫富贵贱，都难免会遇到不顺心的事情。“当人的内心矛盾冲突或情绪危机难以解除时，机体内分泌功能就易失调，造成血压升高、心跳加快、消化液分泌减少等，还常伴有头晕、多梦失眠、倦怠无力、心绪烦乱等症状。这些心理与生理异常相互影响，形成恶性循环，可诱发疾病的发生。”一位心理学家说得好：“人类要开拓健康之坦途，首先要学会宽容。”由此可见宽容的重要性。
道教的宽容精神，对社会的影响也非常广泛。如有人感悟道：宽容就是洞察，即要求用宽容的眼光去看待一切。宽容就是忍耐，相信“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒”；后退一步，天地自然宽。宽容就是忘却，忘却过去的是非曲直，忘却他人的无端指责。宽容就是谅解，对曾伤害过自己的人，不“记仇”；多理解他人，将心比心。宽容就是潇洒，不患得患失，做到宽厚待人，容纳非议。我们经常听到的“宰相肚里能撑船”，便是对“宽容”的形象化说法。我们十分熟悉的一句名言“有容乃大”，便是对“宽容”的赞美。
总而言之，宽容是一种高尚的人格；宽容有益于身心健康。毫无疑问，家庭成员之间多一些宽容，将有利于和睦与幸福；社会成员之间多一些宽容，将有利于团结与友善；人类社会对自然界万物多一些宽容，将有利于环境保护与生态平衡。因此，从某种意义上完全可以说：道教所崇尚的宽容精神，是人类社会永远所需要的。
古人说“机深祸深，量大福大”，劝诫世人要有一颗宽容之心。红尘之中心临百事，唯有宽大的胸怀才能成就万物万事并存的和谐与美好。
宽容是一种高尚的人格。净明道祖师许真君之“垂世八宝”中便有宽容，并认为“君子之致乎道者，八宝是也。”所谓“宽容”，指宽大有气量，不计较或不追究。
道教所崇尚的宽容精神，源于道教尊奉的道祖老子之思想。老子说：“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
在老子看来，“容”（即宽容）者，符合于“道”。换言之，即“道”具有“容”的品格。盖“道”为“虚无”之体，夫“虚”者，能“容”也。老子十分崇尚宽容。他老人家教人“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘”以达到“玄同”的境界，这其中便体现了“宽容”的思想，并认为人如果能够做到宽容，便与大道相符合，从而终身不会遭受危险。
由此可见宽容的意义和作用。后世道教继承老子“宽容”的思想，以用于修持与处世。
在宽容待人方面，道教谨记老子之教诲，力争做到柔弱不争、慈爱和善。
道教持守柔弱的人生观，对于培养宽容的人格是至关重要的。换言之，持守柔弱者，便已具有宽容之人格。在现实社会生活中，我们应该做到守柔处弱而宽容待人，不要刚愎自用而盛气凌人。
中国历代圣贤也都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导，《尚书》中有“有容，德乃大”之说，《周易》中提出“君子以厚德载物”，荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”，正所谓“海纳百川，有容乃大”。
芸芸众生，世事纷纭，人生不如意事时常有，因为在人生长河中，谁也不能离群独居，不食人间烟火，所以每个人的荣辱祸福、得失成败，都与周围的人密切相关。
对此，肚大量宽者，对荣辱得失处之泰然，对别人的过失差错，常付之一笑退而避之，体谅包容，毫无怨言。这种人往往无心求福而得福，不求避祸却无祸。
有些浅肠窄肚的人，常同欲相妒、同利相残，针尖对麦芒，各不相让，这样你越是费尽心机，越是好事难成。两种人心胸不同，命运迥异，其间的道理非常浅显，只有四个字：量大福大。
量大福大，是古人传下来的一句话，细品这四个字，确实充满了哲理，引人深思，给人启迪。
器量狭小之人，除了与人争名争利，欲火烧心外，还会因为患得患失，急功近利而难以苦学深钻，即使才华出众，生存状况亦难免步步下滑。
相反，量大者能够贤不责愚，巧不笑拙，贵不轻贱，富不嫌贫，盛德之下如春风化雨，使人受益。
智者量大。越是睿智的人，越是胸怀宽广，大度能容。因为他洞明世事、练达人情，看得深、想得开、放得下；也因为他非常智慧地发现：“处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
仁者量大。富有仁爱精神的人，也必是有大量的人。他心存恕道，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，不苛求于己，也不苛求于人。
所以，与刻薄多忌的人相比，大量的人必多人缘、多快乐，自然也就多长寿了。
可以说量大者以自己的气度襟怀，填平了人生路上的险井深沟，从而使坎坷变成大道，惊涛化为碧波。尤其在经济高速发展，工作生活压力巨大的今天，更需“宰相肚里好撑船”的度量，“海纳百川、有容乃大”，如此才能调动一切积极因素，于人于己都是莫大的福焉。
作为凡夫俗子，宽容大度的心量从何而来，或怎样才能做到有量？一句话，心底无私，光明磊落。修练到了无私的境界，量也就能大似海洋，宽似天空。
道教修炼的基本原则是“性命双修”。这里的性、命，通俗地讲即我们常说的心、身。修命即修身，就是修炼身体；修性即修心，就是修炼心性品德。宽容是一种高尚的人格，是一种良好的心理品质。
毫无疑问，宽容是修炼心性的重要内容。道祖老子称赞“上德若谷”。夫“谷”者，虚也；虚者，能容也。比喻人的胸怀象山谷那样宽广，以形容人十分宽容。即所谓“心若空谷”。
在现实社会生活中，如果一个人能够顾全大局，相忍为党，他人对自己的损害或损失也不计较或不追究，说明这个人便具有了宽容的人格和品德。如果一个人，在受到污辱时，能够镇定不惊；面对“曲”、“枉”时，能够泰然处之，那么这个人也就做到了“宽容”。如此，则有利于修性也。
宽容不仅有利于修性，而且也有利于修命，即有利于修炼肉体生命，换言之即有利于身体健康。人生在世，无论贫富贵贱，都难免会遇到不顺心的事情。“当人的内心矛盾冲突或情绪危机难以解除时，机体内分泌功能就易失调，造成血压升高、心跳加快、消化液分泌减少等，还常伴有头晕、多梦失眠、倦怠无力、心绪烦乱等症状。这些心理与生理异常相互影响，形成恶性循环，可诱发疾病的发生。”一位心理学家说得好：“人类要开拓健康之坦途，首先要学会宽容。”由此可见宽容的重要性。
道教的宽容精神，对社会的影响也非常广泛。如有人感悟道：宽容就是洞察，即要求用宽容的眼光去看待一切。宽容就是忍耐，相信“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒”；后退一步，天地自然宽。宽容就是忘却，忘却过去的是非曲直，忘却他人的无端指责。宽容就是谅解，对曾伤害过自己的人，不“记仇”；多理解他人，将心比心。宽容就是潇洒，不患得患失，做到宽厚待人，容纳非议。我们经常听到的“宰相肚里能撑船”，便是对“宽容”的形象化说法。我们十分熟悉的一句名言“有容乃大”，便是对“宽容”的赞美。
总而言之，宽容是一种高尚的人格；宽容有益于身心健康。毫无疑问，家庭成员之间多一些宽容，将有利于和睦与幸福；社会成员之间多一些宽容，将有利于团结与友善；人类社会对自然界万物多一些宽容，将有利于环境保护与生态平衡。因此，从某种意义上完全可以说：道教所崇尚的宽容精神，是人类社会永远所需要的。
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