凡在北国过过冬天的人,总都道围炉煮茗,或吃煊羊肉,剥花生米,饮白干的滋味。而有地炉,暖炕等设备的人家,不管它门外面是雪深几尺,或风大若雷,而躲在屋里过活的两三个月的生活,却是一年之中最有劲的一段蛰居异境;老年人不必说,就是顶喜欢活动的小孩子们,总也是个个在怀恋的,因为当这中间,有的萝卜,雅儿梨等水果的闲食,还有大年夜,正月初一元宵等热闹的节期。
但在江南,可又不同;冬至过后,大江以南的树叶,也不至于脱尽。寒风─—西北风─—间或吹来,至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽,落叶满街,晨霜白得象黑女脸上的脂粉似的清早,太阳一上屋檐,鸟雀便又在吱叫,泥地里便又放出水蒸气来,老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天,营屋外的生涯了;这一种江南的冬景,岂不也可爱得很么?
我生长江南,儿时所受的江南冬日的印象,铭刻特深;虽则渐入中年,又爱上了晚秋,以为秋天正是读读书,写写字的人的最惠节季,但对于江南的冬景,总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调,说得摩登些,便是一种明朗的情调。
我也曾到过闽粤,在那里过冬天,和暖原极和暖,有时候到了阴历的年边,说不定还不得不拿出纱衫来着;走过野人的篱落,更还看得见许多杂七杂八的秋花!一番阵雨雷鸣过后,凉冷一点;至多也只好换上一件夹衣,在闽粤之间,皮袍棉袄是绝对用不着的;这一种极南的气候异状,并不是我所说的江南的冬景,只能叫它作南国的长春,是春或秋的延长。
江南的地质丰腴而润泽,所以含得住热气,养得住植物;因而长江一带,芦花可以到冬至而不败,红时也有时候会保持得三个月以上的生命。象钱塘江两岸的乌桕树,则红叶落后,还有雪白的桕子着在枝头,一点—丛,用照相机照将出来,可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色,根边总带点绿意,非但野火烧不尽,就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后,你一个人肯上冬郊去走走,则青天碧落之下,你不但感不到岁时的肃杀,并且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气;“若是冬天来了,春天也总马上会来”的诗人的名句,只有在江南的山野里,最容易体会得出。
说起了寒郊的散步,实在是江南的冬日,所给与江南居住者的一种特异的恩惠;在北方的冰天雪地里生长的人,是终他的一生,也决不会有享受这一种清福的机会的。我不知道德国的冬天,比起我们江浙来如何,但从许多作家的喜欢以Spaziergang一字来做他们的创造题目的一点看来,大约是德国南部地方,四季的变迁,总也和我们的江南差仿不多。譬如说十九世纪的那位乡土诗人洛在格(PeterRosegger1843—1918)罢,他用这一个“散步”做题目的文章尤其写得多,而所写的情形,却又是大半可以拿到中国江浙的山区地方来适用的。
江南河港交流,且又地滨大海,湖沼特多,故空气里时含水分;到得冬天,不时也会下着微雨,而这微雨寒村里的冬霖景象,又是一种说不出的悠闲境界。你试想想,秋收过后,河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里,门对长桥,窗临远阜,这中间又多是树枝槎丫的杂木树林;在这一幅冬日农村的图上,再洒上一层细得同粉也似的白雨,加上一层淡得几不成墨的背景,你说还够不够悠闲?若再要点景致进去,则门前可以泊一只篷小船,茅屋里可以添几个喧哗的酒客,天垂暮了,还可以加一味红黄,在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一个境界,自然会得胸襟洒脱起来,终至于得失俱亡,死生不同了;我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上树”的一首绝句罢?诗人到此,连对绿林豪客都客气起来了,这不是江南冬景的迷人又是什么?
一提到雨,也就必然的要想到雪:“晚来天欲雪,能饮一杯无?”自然是江南日暮的雪景。“寒沙梅影路,微雪酒香村”,则雪月梅的冬宵三友,会合在一道,在调戏酒姑娘了。“柴门村犬吠,风雪夜归人”,是江南雪夜,更深人静后的景况。“前树深雪里,昨夜一枝开”又到了第二天的早晨,和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句,也许不尽是在江南所写,而做这几句诗的诗人,也许不尽是江南人,但假了这几句诗来描写江南的雪景,岂不直截了当,比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多?
有几年,在江南,在江南也许会没有雨没有雪的过一个冬,到了春间阴历的正月底或二月初再冷一冷下一点春雪的;去年(一九三四)的冬天是如此,今年的冬天恐怕也不得不然,以节气推算起来,大约太冷的日子,将在一九三六年的二月尽头,最多也总不过是七八天的样子。象这样的冬天,乡下人叫作旱冬,对于麦的收成或者好些,但是人口却要受到损伤;旱得久了,白喉,流行性感冒等疾病自然容易上身,可是想恣意享受江南的冬景的人,在这一种冬天,倒只会得到快活一点,因为晴和的日子多了,上郊外去闲步逍遥的机会自然也多;日本人叫作Hi-king,德国人叫作Spaziergang狂者,所最欢迎的也就是这样的冬天。
窗外的天气晴朗得象晚秋一样;晴空的高爽,日光的洋溢,引诱得使你在房间里坐不住,空言不如实践,这一种无聊的杂文,我也不再想写下去了,还是拿起手杖,搁下纸笔,上湖上散散步罢!
一九三五年十二月一日
但在江南,可又不同;冬至过后,大江以南的树叶,也不至于脱尽。寒风─—西北风─—间或吹来,至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽,落叶满街,晨霜白得象黑女脸上的脂粉似的清早,太阳一上屋檐,鸟雀便又在吱叫,泥地里便又放出水蒸气来,老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天,营屋外的生涯了;这一种江南的冬景,岂不也可爱得很么?
我生长江南,儿时所受的江南冬日的印象,铭刻特深;虽则渐入中年,又爱上了晚秋,以为秋天正是读读书,写写字的人的最惠节季,但对于江南的冬景,总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调,说得摩登些,便是一种明朗的情调。
我也曾到过闽粤,在那里过冬天,和暖原极和暖,有时候到了阴历的年边,说不定还不得不拿出纱衫来着;走过野人的篱落,更还看得见许多杂七杂八的秋花!一番阵雨雷鸣过后,凉冷一点;至多也只好换上一件夹衣,在闽粤之间,皮袍棉袄是绝对用不着的;这一种极南的气候异状,并不是我所说的江南的冬景,只能叫它作南国的长春,是春或秋的延长。
江南的地质丰腴而润泽,所以含得住热气,养得住植物;因而长江一带,芦花可以到冬至而不败,红时也有时候会保持得三个月以上的生命。象钱塘江两岸的乌桕树,则红叶落后,还有雪白的桕子着在枝头,一点—丛,用照相机照将出来,可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色,根边总带点绿意,非但野火烧不尽,就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后,你一个人肯上冬郊去走走,则青天碧落之下,你不但感不到岁时的肃杀,并且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气;“若是冬天来了,春天也总马上会来”的诗人的名句,只有在江南的山野里,最容易体会得出。
说起了寒郊的散步,实在是江南的冬日,所给与江南居住者的一种特异的恩惠;在北方的冰天雪地里生长的人,是终他的一生,也决不会有享受这一种清福的机会的。我不知道德国的冬天,比起我们江浙来如何,但从许多作家的喜欢以Spaziergang一字来做他们的创造题目的一点看来,大约是德国南部地方,四季的变迁,总也和我们的江南差仿不多。譬如说十九世纪的那位乡土诗人洛在格(PeterRosegger1843—1918)罢,他用这一个“散步”做题目的文章尤其写得多,而所写的情形,却又是大半可以拿到中国江浙的山区地方来适用的。
江南河港交流,且又地滨大海,湖沼特多,故空气里时含水分;到得冬天,不时也会下着微雨,而这微雨寒村里的冬霖景象,又是一种说不出的悠闲境界。你试想想,秋收过后,河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里,门对长桥,窗临远阜,这中间又多是树枝槎丫的杂木树林;在这一幅冬日农村的图上,再洒上一层细得同粉也似的白雨,加上一层淡得几不成墨的背景,你说还够不够悠闲?若再要点景致进去,则门前可以泊一只篷小船,茅屋里可以添几个喧哗的酒客,天垂暮了,还可以加一味红黄,在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一个境界,自然会得胸襟洒脱起来,终至于得失俱亡,死生不同了;我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上树”的一首绝句罢?诗人到此,连对绿林豪客都客气起来了,这不是江南冬景的迷人又是什么?
一提到雨,也就必然的要想到雪:“晚来天欲雪,能饮一杯无?”自然是江南日暮的雪景。“寒沙梅影路,微雪酒香村”,则雪月梅的冬宵三友,会合在一道,在调戏酒姑娘了。“柴门村犬吠,风雪夜归人”,是江南雪夜,更深人静后的景况。“前树深雪里,昨夜一枝开”又到了第二天的早晨,和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句,也许不尽是在江南所写,而做这几句诗的诗人,也许不尽是江南人,但假了这几句诗来描写江南的雪景,岂不直截了当,比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多?
有几年,在江南,在江南也许会没有雨没有雪的过一个冬,到了春间阴历的正月底或二月初再冷一冷下一点春雪的;去年(一九三四)的冬天是如此,今年的冬天恐怕也不得不然,以节气推算起来,大约太冷的日子,将在一九三六年的二月尽头,最多也总不过是七八天的样子。象这样的冬天,乡下人叫作旱冬,对于麦的收成或者好些,但是人口却要受到损伤;旱得久了,白喉,流行性感冒等疾病自然容易上身,可是想恣意享受江南的冬景的人,在这一种冬天,倒只会得到快活一点,因为晴和的日子多了,上郊外去闲步逍遥的机会自然也多;日本人叫作Hi-king,德国人叫作Spaziergang狂者,所最欢迎的也就是这样的冬天。
窗外的天气晴朗得象晚秋一样;晴空的高爽,日光的洋溢,引诱得使你在房间里坐不住,空言不如实践,这一种无聊的杂文,我也不再想写下去了,还是拿起手杖,搁下纸笔,上湖上散散步罢!
一九三五年十二月一日
夜读/“成年人的平和,一半是理解,一半是算了 。 ”(图文转自微博文案贴)不思进取的悠闲时光总是过得飞快,年假已去,寒假也即将结束。做好准备工作,最起码要调整好生物钟。过了这么久的职业生活,从一开始的盼望着上班到越来越不想上班,真是一个比较漫长的蜕变过程。日积月累的疲于应付各种杂七杂八的工作和关系,水滴石穿一般冲淡了很多,比如激情,比如热爱。生活也是如此吧。很多过往的出现是必然的,人、事、物,同样离开也是必然,因为时过境迁会物是人非。如果揪着曾经的浓烈不舍,是一种折磨。倒不如退一步,放过了他人,也救赎了自己。[心]晚安
#生活佛法化[超话]#六升米
以前有个穷人,为别人出苦力,赚了六升炒米,准备带回家养家糊口。路上遇到一位拿着饭钵和锡杖乞食的出家人。穷人心想:这位出家人容貌端庄,举止得体,令人恭敬,如果布施食物给他,那将是多么幸运快乐的一件事情啊!当时,这位出家人知道穷人的心意,就跟着他来到一处水边。
穷人对出家人说:“我有一些炒米,想要奉施给您,您能接受吗?”出家人说:“有吃的就行啊!”穷人就在水边,把衣服铺在地上,请出家人就座。然后取了一升炒米,和水揉成一团,奉给出家人,心想:如果这位出家人是一位严持净戒的得道之人,就让我现世做一个国王吧。
出家人得到面团后对穷人说:“为什么这么少,为什么这么小?”穷人一听以为出家人食量大,面团太小,于是又和了一升炒米给出家人,并且发愿说:如果这位出家人真是持戒清净的得道之人,就让我做两个小国的国王吧!
出家人还是说:“为什么这么少,为什么这么小?”穷人心想:这位出家人食量真大啊!两升炒米都嫌少,但是我已经发愿了,我应当供给啊!于是,穷人又和了两升炒米,揉作一团,供养出家人。心想:如果这位出家人真是严持净戒的得道之人,就让我现世成为统领四个小国的国王。
可出家人还是说:“为什么这么少,为什么这么小?”六升炒米还剩两升。没办法,穷人全部取了出来,和成面团,送给出家人。又发愿说:如果这位出家人是清净持戒的人,就让我现世做波罗奈国的国王,统领四个小国,并且能够见道证果。
出家人得到六升炒米,还是嫌少嫌小。穷人说:“您先吃着,如果还不够,我就脱掉衣服换取食物,全部供养您。”随后出家人开始吃,但他仅仅吃了一升炒米就饱了,其余的五升还给了穷人。
穷人觉得很奇怪就问他:“尊者之前嫌炒米又少又小,现在为什么不全吃完,还只吃了一点呢?”出家人说:“你第一次给我一团炒米的时候,发愿想当一个小国的国王。所以我说你的心愿太小了。
给第二团炒米的时候,你发愿想当两个小国的国王。所以我说你的心愿又少又小。
你给第三团炒米的时候,想要做四个小国的国王,我说你的心愿还是太小了。
你给第四团炒米的时候,想要做波罗奈国的国王,统领四个小国,并且希望以后能见道证果。所以我说你的心愿还是太少太小。并不是说食物不足而嫌太少太小。”
穷人听了后,心中升起疑念。心想:让我现世能当上五个国家的国王,这可不是一个小事情啊!他居然说又少又小,恐怕不是实话。但转念一想:能知道我心念的人,一定是圣人,是大福田,应该不会欺骗我。
出家人知道了他的念头后,随即掷出饭钵,停在虚空中。随后自己飞到空中,化作了一个高大的身体,遍满虚空。又将身体变小,或用一个身体化作无数的身体,以无数的身体合成为一个身体,身上出水,身下冒火,出入地面就像在水中,先后做出了十八种变化。
最后对穷人说:“去实现你的愿望吧!不要有怀疑和顾虑。”然后就隐身离去了。
然后,这个穷人就继续向波罗奈城出发。在路上遇到波罗奈国宰相。宰相见到他之后,仔细观察他的身形相貌,问他:“你是不是某某的儿子啊?”穷人说:“是啊。”宰相问:“为什么穿得如此破烂啊?”穷人说:“我小时候父母就去世了,无依无靠,所以这么穷困。”宰相回去禀告波罗奈王:“大王,您之前宠爱的大臣某某的儿子现在门外,非常穷困憔悴。”国王马上命令使者带他进来,问明了事情的来龙去脉,知道了他就是自己的宠臣之子。于是说:“你跟着我吧,不要走了!”七天之后,国王病死了。大臣们商议说:“国王没有子嗣继承王位,只有这个穷人,是国王的亲信,我们可以推举他做波罗奈的国王,统领四个附属国。”就这样,这个穷人当了国王。
但是,后来他非常暴虐。有一天,那位接受供养的出家人,飞到王宫大殿的上空,跏趺而坐,对国王说:“你以前发愿,希望见道证果,现在忘记了吗?为什么要造恶呢?这跟你的愿望相违背啊!”然后为国王说了各种法。国王听了之后,后悔之前作恶,于是忏悔,改过自新,精进修行,证得了初果。
经文出自《杂宝藏经》
以前有个穷人,为别人出苦力,赚了六升炒米,准备带回家养家糊口。路上遇到一位拿着饭钵和锡杖乞食的出家人。穷人心想:这位出家人容貌端庄,举止得体,令人恭敬,如果布施食物给他,那将是多么幸运快乐的一件事情啊!当时,这位出家人知道穷人的心意,就跟着他来到一处水边。
穷人对出家人说:“我有一些炒米,想要奉施给您,您能接受吗?”出家人说:“有吃的就行啊!”穷人就在水边,把衣服铺在地上,请出家人就座。然后取了一升炒米,和水揉成一团,奉给出家人,心想:如果这位出家人是一位严持净戒的得道之人,就让我现世做一个国王吧。
出家人得到面团后对穷人说:“为什么这么少,为什么这么小?”穷人一听以为出家人食量大,面团太小,于是又和了一升炒米给出家人,并且发愿说:如果这位出家人真是持戒清净的得道之人,就让我做两个小国的国王吧!
出家人还是说:“为什么这么少,为什么这么小?”穷人心想:这位出家人食量真大啊!两升炒米都嫌少,但是我已经发愿了,我应当供给啊!于是,穷人又和了两升炒米,揉作一团,供养出家人。心想:如果这位出家人真是严持净戒的得道之人,就让我现世成为统领四个小国的国王。
可出家人还是说:“为什么这么少,为什么这么小?”六升炒米还剩两升。没办法,穷人全部取了出来,和成面团,送给出家人。又发愿说:如果这位出家人是清净持戒的人,就让我现世做波罗奈国的国王,统领四个小国,并且能够见道证果。
出家人得到六升炒米,还是嫌少嫌小。穷人说:“您先吃着,如果还不够,我就脱掉衣服换取食物,全部供养您。”随后出家人开始吃,但他仅仅吃了一升炒米就饱了,其余的五升还给了穷人。
穷人觉得很奇怪就问他:“尊者之前嫌炒米又少又小,现在为什么不全吃完,还只吃了一点呢?”出家人说:“你第一次给我一团炒米的时候,发愿想当一个小国的国王。所以我说你的心愿太小了。
给第二团炒米的时候,你发愿想当两个小国的国王。所以我说你的心愿又少又小。
你给第三团炒米的时候,想要做四个小国的国王,我说你的心愿还是太小了。
你给第四团炒米的时候,想要做波罗奈国的国王,统领四个小国,并且希望以后能见道证果。所以我说你的心愿还是太少太小。并不是说食物不足而嫌太少太小。”
穷人听了后,心中升起疑念。心想:让我现世能当上五个国家的国王,这可不是一个小事情啊!他居然说又少又小,恐怕不是实话。但转念一想:能知道我心念的人,一定是圣人,是大福田,应该不会欺骗我。
出家人知道了他的念头后,随即掷出饭钵,停在虚空中。随后自己飞到空中,化作了一个高大的身体,遍满虚空。又将身体变小,或用一个身体化作无数的身体,以无数的身体合成为一个身体,身上出水,身下冒火,出入地面就像在水中,先后做出了十八种变化。
最后对穷人说:“去实现你的愿望吧!不要有怀疑和顾虑。”然后就隐身离去了。
然后,这个穷人就继续向波罗奈城出发。在路上遇到波罗奈国宰相。宰相见到他之后,仔细观察他的身形相貌,问他:“你是不是某某的儿子啊?”穷人说:“是啊。”宰相问:“为什么穿得如此破烂啊?”穷人说:“我小时候父母就去世了,无依无靠,所以这么穷困。”宰相回去禀告波罗奈王:“大王,您之前宠爱的大臣某某的儿子现在门外,非常穷困憔悴。”国王马上命令使者带他进来,问明了事情的来龙去脉,知道了他就是自己的宠臣之子。于是说:“你跟着我吧,不要走了!”七天之后,国王病死了。大臣们商议说:“国王没有子嗣继承王位,只有这个穷人,是国王的亲信,我们可以推举他做波罗奈的国王,统领四个附属国。”就这样,这个穷人当了国王。
但是,后来他非常暴虐。有一天,那位接受供养的出家人,飞到王宫大殿的上空,跏趺而坐,对国王说:“你以前发愿,希望见道证果,现在忘记了吗?为什么要造恶呢?这跟你的愿望相违背啊!”然后为国王说了各种法。国王听了之后,后悔之前作恶,于是忏悔,改过自新,精进修行,证得了初果。
经文出自《杂宝藏经》
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