未来这样的时期，此对于众生暂时与究竟有绝对的利益，无量的要诀、方便法，伏藏在山、水、

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念一次莲师心咒的功德，若有形状实体的话，可装满整个南瞻部洲

《金刚上师莲花生大士密咒利益》（依喜措嘉佛母藏岩）

　　顶礼上师本尊空行！

　　女子依喜措嘉，以外、内、密曼达之供养，请示莲花生大士：“大阿阇黎莲花生大士，您对我们西藏的众生，就今生与来世而言，有着非常广大的利益。我们非常感恩于如此广大而且从来没有过、未来也再不会有的恩德。您的仪轨心要，赐给我的教言，于我是毫无怀疑的。然而未来的众生内心的想法纷芸、愚痴深重，对于正法心存邪见，特别是对于无上的密咒教法，会产生批评。在那个时候众生的疾病、苦难、兵燹和武器之灾越来越多，也越来越广。尤其是在汉、藏、蒙这三个地方，就像破裂的蚂蚁窝一样，正是藏胞痛苦的时期。而要改变它的方法莲师您已开示了很多，但是，因为我们没有时间修持，或者有的人只兴趣微少地修持，值此末法恶世，依此要消除灾难是非常困难的。在这样的时期，若依靠莲师心咒修法的话，其功德如何呢？为了智慧低下的众生，请莲师开示修行此法的功德”。

　　莲花生大士开示道：“具信女子，你所告诉我的非常地正确。未来这样的时期，此对于众生暂时与究竟有绝对的利益，无量的要诀、方便法，伏藏在山、水、虚空等等之中，然而恶世的众生要具足修持这些妙法的因缘是很困难的，这些都是众生福报衰损的征兆。这样的时期这个“班渣咕噜 ”(“嗡阿吽班渣咕噜贝玛悉地吽”，编者注)的心咒在大圣地、大寺庙、大高山、大河流附近，或者天龙八部和恶魔非常多、非常强大及地方鬼神盘据的等等地方，若有着没有违犯三昧耶戒的瑜伽士、没有破戒的僧众、具有信心的居士、具足相好庄严的女子等行者发起广大的菩提心，念诵百千万亿等咒数的话，其功德和力量是不可思议的。所处之处的一切疾病、苦灾、兵灾、武器之灾、战争、凶年、恶兆全部消除，风调雨顺，带来吉祥与殊胜，而此生、来世和中阴这三个阶段，最胜者会亲见莲师，中等的会于静定中见到莲师，再次等的会于梦中持续见到莲师，道谛会一步一步地圆满，以后到达我莲花生的拂尘洲（邬金铜色吉祥山净土）与持明、佛父、佛母同处，这是无庸置疑的”。

　　平时念诵心咒最少百遍的话，能令人见之欢喜、食物、财物、牛羊等，不劳辛苦，自然而得；念诵千遍或万遍等的话，可以调伏他人，加持和力量迅速到来；念诵十万遍或百万遍等数的话，能够勾召三界并调伏三界、天魔，使之如仆人一般自动前来协助，四种事业迅速成就，对于利益所有众生的心愿具足无边的力量；念诵三千万或七千万遍等数的话，能与三世诸佛不会分开，与我莲花生无二无别，可以调伏天龙八部为我护法，可以教导他们，指使他们作诸事业；最上等者，可以成就虹光身；次等者，临终能见到母子光明会；再次等者，中阴时面见我莲花生显现‘现相自解脱’到达拂尘洲（邬金铜色吉祥山净土），利益无边的众生”。

　　依喜措嘉佛母对曰：“大阿阇黎，是的，这样无量的功德和力量，由您如此广大地讲述，我非常感恩。为了未来的众生们，祈请上师解释此咒语的功德和无边的力量，赐与简短的开示”。

　　大阿阇黎莲花生大士教言：“好的，具相女子，“ 班渣咕噜 ” 这个咒语不单是我一个人的精华，为什么呢？因为四续部本尊及九乘教法、八万四千法门之命脉；上师、本尊、空行、护法等等的精华都融合在这咒语之中。其具足的原因如何呢？谛听并牢记在心里以念诵，书写以弘扬给未来的众生们”。

嗡阿吽是身口意最殊胜的精华

班渣是金刚部最殊胜的精华

咕噜是宝生部最殊胜的精华

贝玛是莲花部最殊胜的精华

悉地是事业部最殊胜的精华

吽是佛部最殊胜的精华

嗡是五方佛报身圆满

阿是法身不变圆满

吽是化身莲师尊圆满

班渣是嘿噜嘎（饮血尊）本尊坛城圆满

咕噜是上师持明本尊坛城圆满

贝玛是空行本尊坛城圆满

悉地是所有财神及伏藏取者的命脉

吽是所有护法的命脉

嗡阿吽是三传承(密意/持明/口耳)命脉

班渣是经律二藏的命脉

咕噜是论藏和事续部的命脉

贝玛是行续部和瑜伽续部的命脉

悉地是玛哈瑜伽的命脉

吽是阿努瑜伽和阿底瑜伽的命脉

嗡阿吽可以消除三世一切的罪障

班渣可以消除瞋恨心所造的一切罪障

咕噜可以消除傲慢心所造的一切罪障

贝玛可以消除贪心所造的一切罪障

悉地可以消除嫉妒所造的一切罪障

吽可以消除烦恼所造的一切罪障

嗡阿吽可以获得法报化三身

班渣可获得大圆镜智(东方不动佛的智慧)

咕噜可获得平等性智(南方宝生佛的智慧)

贝玛可获妙观察智(西方阿弥陀佛的智慧)

悉地可得成所作智(北方不空成就佛的智慧)

吽可获得五种本智任运成就

嗡阿吽可以勾召天、魔、人

班渣可以去除食香及火神的障碍

咕噜可以以去除阎魔及罗刹的障碍

贝玛可以去除水神及风主的障碍

悉地可以去除夜叉及自在天神的障碍

吽可去除罗喉星耀(致使癫痫)及地主的障碍

嗡阿吽可以成办六度波罗密

班渣可以成办一切息灾的事业

咕噜可以成办一切增益的事业

贝玛可以成办一切怀爱的事业

悉地可以成办所有的事业

吽可以成办一切诛伏的事业

嗡阿吽可以去除外道的诅咒

班渣可以去除本智天神(耶喜啦)的诅咒

咕噜可以去除天龙八部的诅咒

贝玛可以去除世间天的诅咒

悉地可以去除龙和地主的诅咒

吽可以去除天、人、魔的诅咒

嗡阿吽可以摧灭五毒魔军

班渣可以摧灭瞋恨的魔军

咕噜可以摧灭傲慢的魔军

贝玛可以摧灭贪的魔军

悉地可以摧灭嫉妒的魔军

吽可以摧灭天、人、魔三种魔军

嗡阿吽可获得身、口、意的成就

班渣可以获得本尊寂忿的成就

咕噜可以获得持明无上的成就

贝玛可以获得空行的成就

悉地可以获得共与不共的成就

吽可以获得如愿的成就

嗡阿吽可以到达普贤王如来本初净土

班渣可以到达东方不动佛妙喜世界净土

咕噜可以到达南方宝生佛众宝庄严净土

贝玛可到达西方阿弥陀佛极乐世界净土

悉地可到达北方不空成就佛无上妙行成就净土

吽可以到达中央毗卢遮那佛密严净土

嗡阿吽可以获得三身持明果位

班渣可以获得登地持明果位

咕噜可以获得异熟持明果位

贝玛可以获寿自在持明果位

悉地可以获得大印持明果位

吽可以获得任运持明果位

　　这个咒语念一次的功德，若为有形状的实体话，可以装满整个南瞻部洲；能够听到、看到或思惟这个咒语的所有众生，都可以和持明佛父佛母同处。

　　“班渣咕噜”咒语是永不舍弃的真实语。依前面所言，若所求之愿无法实现，我“莲花生”岂不是舍弃众生吗？我是绝对不会舍弃的，所以你们应当依教修持。万一无法念诵的话，可将咒悬挂起来，被风吹过的众生都无疑地可以获得解脱。或者写在土、木、石上，开光后置于路边，一旦见到，疾病及魔障和业障全部消除，鬼王、罗刹进入此地的路即断。于深蓝色的纸上以黄金书写咒语带于身上，邪恶的魔障、夜叉等无法加害；往后，身体若没有离开此咒而火化时，会出现彩虹环绕，绝对可以到达极乐净土。书写和念诵的话，其功德无边。

　　为利益未来的众生而伏藏，愿具足善德之子能逢此法！

　　三昧耶慎！慎！慎！对具邪见的就保密慎！慎！慎！

　　对具足三昧耶戒的则施与慎！慎！慎！

　　掘藏者噶玛林巴（事业洲）尊者迎请后经笔手书，吉祥，善哉！善哉！

　　愿广利有情！

嗡啊吽班匝格热班玛色德吽

【《文钞入门读本》10 复高邵麟居士书三 01】
原文节选

书中语语真实，欲得佛法实益。但以未知净土法门之所以，其心愿便与佛愿相违。

世之修持求了生死者多矣。然每每以己愚见，测度如来不思议大法。遂致北辕适越，不能了脱。今生尚无正见，况来生乎。万一复得人身，而被今生所修之痴福所迷，安望其更加精进以求出离也耶。佛说一切大小权实法门，皆须仗己功力，断惑证真，方出生死。若惑业有一丝毫，生死决定难出。是以从生至生，从劫至劫，展转修持。或有力量充足，直进不退，即能了脱者。多皆旋觉忽迷，暂进久退，经尘点劫，不能出离。所以尔我今日尚为凡夫，皆坐不知如来普被三根，至极圆顿之净土法门故也。汝纵未亲知识，亦曾诵弥陀经，无量寿经，十六观经，及各净土发愿文，龙舒文，归元直指。彼皆令即生往生，汝偏欲展转来生。佛愍众生无力断惑，难了生死，故特开一仗佛慈力，带业往生之横超法门。无论断惑与否，若具真信切愿，持佛名号（此是正行），及修行众善回向往生（此是助行），无一不得生者。即五逆十恶之人，临终地狱相现，若心识不迷，闻善知识教以念佛求生西方。若念十声，或止一声，当下命终亦得往生（此在十六观经下品下生章，系金口诚言）。既往生已，即已高预海会，永出轮回。渐次进修，以圆佛果。若此逆恶罪人，不闻此不思议法，经尘点劫，难出地狱。饿鬼畜生尚难得，况欲得人身而修行了生死耶。当须发决定心，临终定欲往生西方。且莫说碌碌庸人之身，不愿更受。即为人天王身，及出家为僧，一闻千悟，得大总持，大宏法化，普利众生之高僧身，亦视之若毒荼罪薮(sǒu)，决定不生一念欲受之心。如是决定，则己之信愿行，方能感佛。佛之誓愿，方能摄受。感应道交，蒙佛接引，直登九品，永出轮回矣。

•摘自《印光法师文钞入门读本》10
•复高邵麟居士书三 01

参考今译

书信当中，每句话都很真实，想要得到佛法的实际利益。但是因为不知道净土法门的所以然，他的心愿便与佛愿相违。世间修行求了生死的人很多啊！然而都是以自己愚痴的见解，来测度如来不思议大法。于是导致南辕北辙，不能了脱。这一生尚且没有正确的知见，何况来生呢？万一又得到人身，而被今生所修的痴福所迷惑，哪里指望他更加精进修行以求出离呢？佛陀所说的一切大小乘权实法门，都必须依仗自己的修持功力，断惑证真，才能出离生死。如果惑业有一丝毫未断，生死决定难出。所以从一生又一生，从一劫到一劫，展转修持。或者有力量充足，直进不退，就能够了脱生死的。而大多数都是刚刚觉悟，忽然又迷惑，暂时进步，长久退步，经尘点劫，也不能出离生死。所以你我现在还是凡夫，都是因为不知道如来普被三根，至极圆顿的净土法门的缘故。你纵然没有亲近善知识，也曾经读诵过《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》，以及各种的净土发愿文，《龙舒净土文》、《归元直指》。这些书都是令我们在这一生就往生，你偏偏想要展转到来生。佛陀怜愍众生无力断惑，难以了脱生死，所以特别开设一个仗佛慈力，带业往生的横超法门。无论有没有断惑，如果具足真信切愿，持佛名号（这是正行），以及修行众善，回向往生（这是助行），没有一个不得往生的。即使是五逆十恶的人，临终地狱相现前，如果心识不迷，听到善知识教他念佛求生西方。如果念十声，或者只念一声，当下命终，也能够往生。（这在《十六观经·下品下生章》，是佛陀金口诚实之言。）既然往生，就已经高预莲池海会，永远出离生死轮回。渐渐次第进修，以圆满佛果。如果这个五逆十恶的罪人，没有听闻到这个不思议的法门，经尘点劫，难出地狱。饿鬼畜生尚且难以得到，何况想要得到人身来修行了生死呢？应当必须发起决定心，临终一定要往生西方。暂且不要说碌碌平庸的人身，不愿意再受。即使成为国王身，以及出家为僧，一闻千悟，得大总持，大宏法化，普利众生的高僧身，也要看作如同毒害和罪恶的深渊，决定不生一念想要接受的心。如此生决定心，那么自己的信愿行，才能够感应到阿弥陀佛。阿弥陀佛的誓愿，才能够摄受到我们。感应道交，蒙佛接引，直登九品莲，永远出轮回啊！

——如诚法师译