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善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》
见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。——《荀子》
博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。——《礼记》
上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——《老子》
善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》
见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。——《荀子》
博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。——《礼记》
上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——《老子》
形而上者谓之道，形而下者谓之器。
器，器物也。盛装物皿，容之。
大道不器，乃指天之道，不在乎具体形态。
君子不器，是指人不能拘泥于一些固有的规则。
不器二字，便是对规则秉持着居高临下，骄傲而散漫的态度。
君子不争，故而君子不器也！
安！
（ps：再如何慌乱，君子持以正，便君子不需争，故而君子予以可不器）
器，器物也。盛装物皿，容之。
大道不器，乃指天之道，不在乎具体形态。
君子不器，是指人不能拘泥于一些固有的规则。
不器二字，便是对规则秉持着居高临下，骄傲而散漫的态度。
君子不争，故而君子不器也！
安！
（ps：再如何慌乱，君子持以正，便君子不需争，故而君子予以可不器）
语丝：[玫瑰]古典文学作品选读373：子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
一一 《论语》
孔子说：“君子要求自己，小人苛求别人。”“君子矜持庄重而不与人争执，合群而不与人结成宗派。”“君子不因为一个人的言语（说得好）而推举他，也不因为一个人有缺点而废弃他好的言论。”
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
一一 《论语》
孔子说：“君子要求自己，小人苛求别人。”“君子矜持庄重而不与人争执，合群而不与人结成宗派。”“君子不因为一个人的言语（说得好）而推举他，也不因为一个人有缺点而废弃他好的言论。”
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