一即是一切,一切即是一,山中无老虎,猴子称大王。烦恼菩提唯此物,良苦从此生。信不信由你,父子不相代。若了真实在,愚公有儿孙。母子不相远,金刚无矛盾。此岸即彼岸,同体慈悲心。[心][心][心]烦恼即菩提。
树一敌,则杀佛毁法。
交一友,则敬佛赞法。
青青翠竹皆是法身,佛何惧谤?
郁郁黄花无非般若,法又何惧毁?
皆因自心妄生分别。
若明每一个生命的幸福都是来自他人的付出,则作亏欠想,遇事会先忏悔自己。
若明并不顺实是自心障碍,则逆缘实是度己的导师。
知见之争比名利之争更可怕。
真菩萨岂只在病苦中而怜众苦?
真放生岂只对毒蛇念佛而不为痴人拔苦?
留下的唯有遗憾![心]转发自鹰飞天200202大菩萨! https://t.cn/RJ73tdL
树一敌,则杀佛毁法。
交一友,则敬佛赞法。
青青翠竹皆是法身,佛何惧谤?
郁郁黄花无非般若,法又何惧毁?
皆因自心妄生分别。
若明每一个生命的幸福都是来自他人的付出,则作亏欠想,遇事会先忏悔自己。
若明并不顺实是自心障碍,则逆缘实是度己的导师。
知见之争比名利之争更可怕。
真菩萨岂只在病苦中而怜众苦?
真放生岂只对毒蛇念佛而不为痴人拔苦?
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金牛送福第一日
晨雾迷濛的拂晓
阳光灿烂初芒耀
遇见第一棵春花
看见了曾经绿透半边天的碧玉盘
如今枯败成垂垂老矣的耄耋老者
...
青青翠竹尽是法身,郁郁春花无非般若
如来,无所从来,亦无所去
天地有大美而不言,而“花”似乎是大自然中一种美的象征,无花之物也有自己存在的美
“美”似乎存在于宇宙间的每个角落,无处不是
一朵花开与凋谢,一片叶的荣枯,或许是领悟美的开始
一切生命的真谛,有时不需要语言文字表达,因那是心与心的领悟
******
曈曈初日照楼台,漠漠祥云雉扇拍
丝丝烟雨江南意,淡淡草色新柳裁
灼灼桃夭宜家室,寂寂苍苔学牡开
青青翠竹应如是,郁郁黄花般若来
******
雲朵 2021.2.15
晨雾迷濛的拂晓
阳光灿烂初芒耀
遇见第一棵春花
看见了曾经绿透半边天的碧玉盘
如今枯败成垂垂老矣的耄耋老者
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青青翠竹尽是法身,郁郁春花无非般若
如来,无所从来,亦无所去
天地有大美而不言,而“花”似乎是大自然中一种美的象征,无花之物也有自己存在的美
“美”似乎存在于宇宙间的每个角落,无处不是
一朵花开与凋谢,一片叶的荣枯,或许是领悟美的开始
一切生命的真谛,有时不需要语言文字表达,因那是心与心的领悟
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曈曈初日照楼台,漠漠祥云雉扇拍
丝丝烟雨江南意,淡淡草色新柳裁
灼灼桃夭宜家室,寂寂苍苔学牡开
青青翠竹应如是,郁郁黄花般若来
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雲朵 2021.2.15
同圆种智
晦堂祖心禅师号宝觉,广东南雄邬氏子。曾亲近过黄龙惠南禅师,平时与文人黄山谷私交甚为密切。有一天黄山谷前来谈论禅道,晦堂禅师问道:“孔子不为二三子隐,这可能与禅法不说破相同,你认为呢?”
黄山谷回答道:“这个,我也不太清楚。”
后来两人一起去巡山,看到满山谷百花开放,花香扑鼻。
晦堂禅师又问道:“怎么样?闻到花香了吗?”
黄山谷答道:“闻到了,好香噢!”
晦堂禅师别有所指地说道:“所以说嘛!我并没有对你隐瞒什么!”
黄山谷似懂非懂,两人巡山以后,归来午餐,黄山谷忽然问道:“禅师!经云‘有情无情同圆种智’,此话当真?”
晦堂禅师答道:“此话本真,但因出之你口,所以非真!”
黄山谷不解似的问道:“这为什么呢?”
晦堂禅师不回答黄山谷的话,此时刚好有一只狗趴在桌子底下,晦堂禅师随手用筷子打狗,狗“汪”地一声跑掉了。禅师也用筷子打了桌子一下,这才以问代答道:“狗属有情,遭打即跑,桌子则为无情,任打仍在,情与无情,如何得成一体?”
黄山谷茫然不知所对。
但禅师又随口更正道:“山有山神,水有水神,花有花神,树有树神,大地山河无尽妙用。青青翠竹无非般若,郁郁黄花皆是妙谛,故情与无情,当能同圆种智。”
晦堂禅师的话,听得黄山谷疑云满腹,认为禅师的话,前后矛盾,禅师总结道:“才涉思惟,即非禅道,何曾万物为己哉?”黄山谷终于有所契悟。
禅思禅悟
人不必将自己孤立,将情与无情分开,应该相互调和,相互存在。
晦堂祖心禅师号宝觉,广东南雄邬氏子。曾亲近过黄龙惠南禅师,平时与文人黄山谷私交甚为密切。有一天黄山谷前来谈论禅道,晦堂禅师问道:“孔子不为二三子隐,这可能与禅法不说破相同,你认为呢?”
黄山谷回答道:“这个,我也不太清楚。”
后来两人一起去巡山,看到满山谷百花开放,花香扑鼻。
晦堂禅师又问道:“怎么样?闻到花香了吗?”
黄山谷答道:“闻到了,好香噢!”
晦堂禅师别有所指地说道:“所以说嘛!我并没有对你隐瞒什么!”
黄山谷似懂非懂,两人巡山以后,归来午餐,黄山谷忽然问道:“禅师!经云‘有情无情同圆种智’,此话当真?”
晦堂禅师答道:“此话本真,但因出之你口,所以非真!”
黄山谷不解似的问道:“这为什么呢?”
晦堂禅师不回答黄山谷的话,此时刚好有一只狗趴在桌子底下,晦堂禅师随手用筷子打狗,狗“汪”地一声跑掉了。禅师也用筷子打了桌子一下,这才以问代答道:“狗属有情,遭打即跑,桌子则为无情,任打仍在,情与无情,如何得成一体?”
黄山谷茫然不知所对。
但禅师又随口更正道:“山有山神,水有水神,花有花神,树有树神,大地山河无尽妙用。青青翠竹无非般若,郁郁黄花皆是妙谛,故情与无情,当能同圆种智。”
晦堂禅师的话,听得黄山谷疑云满腹,认为禅师的话,前后矛盾,禅师总结道:“才涉思惟,即非禅道,何曾万物为己哉?”黄山谷终于有所契悟。
禅思禅悟
人不必将自己孤立,将情与无情分开,应该相互调和,相互存在。
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