#光影书志#
《本书书名无法描述本书内容》

本书是《生活大爆炸》的编剧、执行制片卡普兰读哲学博士期间写作的幽默哲学入门书。作者从“圣诞老人”的疑问出发，探讨了本体论问题和人生的意义。他运用逻辑、宗教神秘主义、心理学、神经科学的知识，将形而上的哲学探讨演绎成一场通俗易懂、幽默欢脱的思维探险。从罗素和维特根斯坦的分析哲学，到佛教、道家、犹太教卡巴拉学的神秘主义，卡普兰总结道：唯有幽默，才是解决生活中基本矛盾的良药。

本周线上读书会《你不知道的自己》之神情内敛——健康人格的东方描述，书中指出神情内敛经常出现武侠小说中。并且常用于描述武林中的绝顶高手。我一下子想到金庸先生的《天龙八部》中的扫地僧，一心修炼、看护藏经阁，不问江湖之事，武林群雄大会各路高手齐聚少室山，扫地僧气度雍容，宠辱不惊，行事人所难测，默默无闻击破江湖各路顶尖高手，还将江湖恶霸、仇人之间化干戈为玉墨，并纳入门下，尽显一代宗师风范。 武功厉害，其实心理状态比武功更厉害。扫地僧这个状态就是神情内敛的状态。东方的神秘色彩东方人缺少方法分析，这是东方文化原因。而西方会用心理学、精神分析技术进行分析。最近在看韦志中老师写的向《西游记》取心灵成长经，书中解述悟空的一路成长，其实正是马斯洛需求层次理论的完美案例。明朝的吴承恩用小说说清楚了，马斯洛用一张图说清楚了。更多的现代人在运用马斯洛需求层次理论。这就是东西方心理学的区别吧。
     精神分析的人格结构是由三个层面组成：最底层的本我，代表着这个人的一切生物性冲动，如食欲、性欲等；中间层的自我，是他与周围社会相适应的部分；最上层的超我，代表着各方面对自己在伦理道德方面的要求。最底层的本我和最上层的超我一直在打架，一个声音说我需要，另一个说我不能这样做，常说人的内心住着一个天使一个魔鬼。而中间层的自我在协调化解这个冲突，化解到要适应社会大环境，不能为了本我的需要超越了超我的伦理道德约束。若自我不能协调本我和超我的冲突，人格就处于不协调状态。这样的人就是一个神经症患者。
     书中又提到超超我这一层面，超超我有点像是超我、自我
、本我民主选出来的一个统治者。超超我被本我、自我、超我舒适的 “碾压”。超超我我理解为“神化”的人，西方称为具有耶稣人格的人。文中又说到健康的婴儿和儿童符合神情内敛的人的所有标准，他们的人格是高度统一的，他们的一切行为在我们成人看来都能发自内心的喜悦。这也是每个人的真我，本自具足有爱、喜悦、和平。其实我们每个人本质是神情内敛的人，是在逐渐长大的过程中，我们本我需要的生理需求、安全需求、归属、尊重需求、还要自我实现需求等把我们本自具足的真我包裹的看不见了，而且受困于这些需求。如果我们用各种成长把社会化带来的这些需求慢慢整合化解，找到本自具足的神情内敛状态再去对待人生的任何事，那么我们就活超脱了。本周读书内容涉及专业术语，反复的揣摩还是有点稀里糊涂，写的也好像前言不搭后语，但温故而知新，总有细微的感触在里面。感谢每位小伙伴的陪伴，下周再见。 https://t.cn/RxgRIAu

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