2021年第14本阅读书籍《被人讨厌的勇气》阅读笔记
天蓝色的书外壳，给人以无比想象、任思绪驰骋的感觉。人也许就是让自己肆意思考肆意生活肆意工作肆意恋爱，就是一种自由，就是一种自在，就是一种想要的状态和幸福吧！这就是我对这本书籍封面的颜色引申的感受。
作者，“自我启发之父”阿德勒的哲学课：日本人岸见一郎 古贺史健著
本书用“青年与哲人的对话”这一故事形式总结了与弗洛伊德、荣格并成为“心理学三大巨头”的阿尔弗雷德.阿德勒的思想（也称阿德勒心理学）。风靡欧美的阿德勒心理学对于“人如何能够获得幸福”这个哲学问题给出了极简又具体的“答案”。
陈文茜说，“小心检视，你的成功是否只是以害怕被他人讨厌而换来。若是如此，那你的成功不行只代表“你为他人活了一辈子！””
黄伟强说，“这是一剂烈性药，它会刺痛你的意识的神经。不要抗拒它，一口一口的喝下去。在被你所讨厌的勇气当中，你会重新理解自己的生活方式。”
阿德勒，生于1870年，思想现代，孕育了很多现代心理咨询流派的思想中资：比如，认为“发生什么是不重要，我们怎么看待这些事才重要”的认知流派；关注人的潜能和价值的人本主义学派；以及把爱、胜任感和控制感作为人类基本动机的自我决定理论。主要思想未对自我的解放。
生活给我们各种束缚，表面上看是时间的、金钱的、人际关系的，但实际上，这些束缚是心灵的。
第一个要挣脱的是“来自过去”，把自我从过去中解放出来；
第二个要挣脱的束缚“来自人际关系”，我们很多心理困扰都来自社会和他人的期待和评价。正是这种评价体系造成了人的骄傲和自卑，而人们又经常借爱之名行支配和控制之实。阿德勒的意思是，每个人都受自己的本分过自己的人生人和人之间就没有那么多纠结和烦恼；
第三个要挣脱的束缚是“来自未来”，很多人目标远大，觉得只有当上CEO、迎娶白富美、走上人生巅峰，人生才真的开始，现在的生活还不叫“人生”，只算在通往人生的路上。当我们这么想的时候，我们就把现在贬低成了实现未来的工具。 但现在却是我们唯一真正经历和拥有的！当你急着奔向未来的时候，说明你已经不喜欢现在了。阿德勒的哲学就是强调当下的意义，注重生活的真谛。
当我们从这些束缚中解脱出来后，就会发现，我们一直都很自由。真正让我们裹足不前的，就是我们自己。正如本书的名字，被讨厌的勇气。承担这种自由和责任，需要无畏的勇气。
而这种勇气，就是阿德勒心理学的关键词，也是我们人生问题的最终解药！
胡慎之说，“人唯有在能够感觉自己有价值时，才有勇气，也唯有在我们发现自己价值的时候，才具备了让自己真正自主和自由的勇气。”
阿德勒心理学明确否定心理创伤，决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义；愤怒的情绪都是制造出来的，为了大发雷霆而制造怒气。作为相应手段，你便捏造了愤怒这种感情。所谓愤怒其实只是可放可收的一种“手段”而已。
以精神创伤说为代表的弗洛伊德式的原因论就是变相的决定论，是虚无主义的入口。因为“人是可以改变的”。改变的第一步是理解。答案不应该是从别人那里得到，而应该是自己亲自找出来。
如果不能感到幸福的话，就不可以“一直这样”，不可以止步不前，必须不断向前迈进。重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。
所有幸与不幸都是自己亲手选择了的。是你自己主动选择了自己的生活方式。假若生活方式不是先天被给予的，而是自己选择的结果，那就可以由自己进行重新选择。也就是说，即使人们有各种不满，但还是认为保持现状更加轻松安心。而阿德勒心理学就是勇气心理学！你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，就是缺乏“获得幸福的勇气”。
你依然是你，只要重新选择生活方式就可以了。目的论如是说，无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。决定自己人生的是活在“此时此刻”得你自己。
为什么讨厌自己？是因为你下定了“不要喜欢自己”的决心，为了达到不要喜欢自己的目的，所以你才只看缺点而不看优点。为什么这样？是因为你太害怕被他人讨厌，害怕在人际关系中受伤。也就是说，你的“目的”是“避免在与他人的关系中受伤”。而在人际关系中根本不可能不受伤、只要涉入人际关系就会或大或小的受伤，也会伤害别人。要想消除烦恼，只有一个人在宇宙中生存，但那是不可能的。
自卑感是来自于主观的臆造。例如，155厘米的身高并不是“劣等性”，问题在于我如何看待这种身高以及赋予他什么样的价值。你对自己身高的感觉终究还是在与他人的比较，困扰我们的自卑感不是“客观性的事实”而是“主观性的解释”。依然用身高举例，“你又让人感觉轻松的能力”以此身高让人感觉轻松，无疑还是个优点。就是可以用自己的手去选择。
自卑情结只是一种借口。人作为一种无力地存在活在这个世界上，希望摆脱这种无力状态，继而就有了普遍欲求“追求优越性”，也就是“希望进步”或者“追求理想状态”。而对于无法达成理想的自己就会产生一种自卑感。这也是促成努力和进步的契机。
越自负的人越自卑。表现的好像自己很优秀，继而沉浸在一种虚假的优越感中。如果有人骄傲自大，那一定是因为他有自卑感。还有一种自夸的复杂实例，通过把自卑感尖锐化来实现异常优越感的模式，夸耀不幸。以自己的不幸为武器来支配对方。这种人只要把自己的不幸当做保持特别的武器来用，那人就会永远需要不幸。
人生不是与他人的比赛。在同一个平面上既有人走在前面又有人走在后面。不与任何人竞争，只要自己不断前进即可。健全的自卑感不是来自于别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。我们虽然不同但是平等。
价值在于不断超越自我。
在意你长相的，只有你自己。如果在人际关系中存在“竞争”，那人就不可能摆脱人际关系带来的烦恼，也就不可能摆脱不幸。不知不觉就会把他人乃至整个世界都看成“敌人”。“在意你的年脸的只有你自己”，把他人的幸福看作我的失败，所以才无法给予祝福。如果能够体会到“人人都是我的伙伴”，那么对世界的看法也会截然不同。
人际关系中的“权力斗争”与复仇。
如果遭人当面辱骂，就可以考虑一下那个人隐藏的“目的”。不仅仅是直接性的当面辱骂，但被对方的言行激怒的时候，也要认清对方是在挑起“权力之争”。因为他们要想通过获胜来证明自己的力量。人际关系一旦发展到复仇阶段，那么当事人之间几乎就不可能调和了，
如果收到人格攻击的话，没必要依赖发怒这一工具。可以通过语言进行交流，相信语言的力量，且具有逻辑性的语言。人际关系中一旦确信“我是正确的”，那就已经步入了权力之争。
（下回分解）
天蓝色的书外壳，给人以无比想象、任思绪驰骋的感觉。人也许就是让自己肆意思考肆意生活肆意工作肆意恋爱，就是一种自由，就是一种自在，就是一种想要的状态和幸福吧！这就是我对这本书籍封面的颜色引申的感受。
作者，“自我启发之父”阿德勒的哲学课：日本人岸见一郎 古贺史健著
本书用“青年与哲人的对话”这一故事形式总结了与弗洛伊德、荣格并成为“心理学三大巨头”的阿尔弗雷德.阿德勒的思想（也称阿德勒心理学）。风靡欧美的阿德勒心理学对于“人如何能够获得幸福”这个哲学问题给出了极简又具体的“答案”。
陈文茜说，“小心检视，你的成功是否只是以害怕被他人讨厌而换来。若是如此，那你的成功不行只代表“你为他人活了一辈子！””
黄伟强说，“这是一剂烈性药，它会刺痛你的意识的神经。不要抗拒它，一口一口的喝下去。在被你所讨厌的勇气当中，你会重新理解自己的生活方式。”
阿德勒，生于1870年，思想现代，孕育了很多现代心理咨询流派的思想中资：比如，认为“发生什么是不重要，我们怎么看待这些事才重要”的认知流派；关注人的潜能和价值的人本主义学派；以及把爱、胜任感和控制感作为人类基本动机的自我决定理论。主要思想未对自我的解放。
生活给我们各种束缚，表面上看是时间的、金钱的、人际关系的，但实际上，这些束缚是心灵的。
第一个要挣脱的是“来自过去”，把自我从过去中解放出来；
第二个要挣脱的束缚“来自人际关系”，我们很多心理困扰都来自社会和他人的期待和评价。正是这种评价体系造成了人的骄傲和自卑，而人们又经常借爱之名行支配和控制之实。阿德勒的意思是，每个人都受自己的本分过自己的人生人和人之间就没有那么多纠结和烦恼；
第三个要挣脱的束缚是“来自未来”，很多人目标远大，觉得只有当上CEO、迎娶白富美、走上人生巅峰，人生才真的开始，现在的生活还不叫“人生”，只算在通往人生的路上。当我们这么想的时候，我们就把现在贬低成了实现未来的工具。 但现在却是我们唯一真正经历和拥有的！当你急着奔向未来的时候，说明你已经不喜欢现在了。阿德勒的哲学就是强调当下的意义，注重生活的真谛。
当我们从这些束缚中解脱出来后，就会发现，我们一直都很自由。真正让我们裹足不前的，就是我们自己。正如本书的名字，被讨厌的勇气。承担这种自由和责任，需要无畏的勇气。
而这种勇气，就是阿德勒心理学的关键词，也是我们人生问题的最终解药！
胡慎之说，“人唯有在能够感觉自己有价值时，才有勇气，也唯有在我们发现自己价值的时候，才具备了让自己真正自主和自由的勇气。”
阿德勒心理学明确否定心理创伤，决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义；愤怒的情绪都是制造出来的，为了大发雷霆而制造怒气。作为相应手段，你便捏造了愤怒这种感情。所谓愤怒其实只是可放可收的一种“手段”而已。
以精神创伤说为代表的弗洛伊德式的原因论就是变相的决定论，是虚无主义的入口。因为“人是可以改变的”。改变的第一步是理解。答案不应该是从别人那里得到，而应该是自己亲自找出来。
如果不能感到幸福的话，就不可以“一直这样”，不可以止步不前，必须不断向前迈进。重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。
所有幸与不幸都是自己亲手选择了的。是你自己主动选择了自己的生活方式。假若生活方式不是先天被给予的，而是自己选择的结果，那就可以由自己进行重新选择。也就是说，即使人们有各种不满，但还是认为保持现状更加轻松安心。而阿德勒心理学就是勇气心理学！你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，就是缺乏“获得幸福的勇气”。
你依然是你，只要重新选择生活方式就可以了。目的论如是说，无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。决定自己人生的是活在“此时此刻”得你自己。
为什么讨厌自己？是因为你下定了“不要喜欢自己”的决心，为了达到不要喜欢自己的目的，所以你才只看缺点而不看优点。为什么这样？是因为你太害怕被他人讨厌，害怕在人际关系中受伤。也就是说，你的“目的”是“避免在与他人的关系中受伤”。而在人际关系中根本不可能不受伤、只要涉入人际关系就会或大或小的受伤，也会伤害别人。要想消除烦恼，只有一个人在宇宙中生存，但那是不可能的。
自卑感是来自于主观的臆造。例如，155厘米的身高并不是“劣等性”，问题在于我如何看待这种身高以及赋予他什么样的价值。你对自己身高的感觉终究还是在与他人的比较，困扰我们的自卑感不是“客观性的事实”而是“主观性的解释”。依然用身高举例，“你又让人感觉轻松的能力”以此身高让人感觉轻松，无疑还是个优点。就是可以用自己的手去选择。
自卑情结只是一种借口。人作为一种无力地存在活在这个世界上，希望摆脱这种无力状态，继而就有了普遍欲求“追求优越性”，也就是“希望进步”或者“追求理想状态”。而对于无法达成理想的自己就会产生一种自卑感。这也是促成努力和进步的契机。
越自负的人越自卑。表现的好像自己很优秀，继而沉浸在一种虚假的优越感中。如果有人骄傲自大，那一定是因为他有自卑感。还有一种自夸的复杂实例，通过把自卑感尖锐化来实现异常优越感的模式，夸耀不幸。以自己的不幸为武器来支配对方。这种人只要把自己的不幸当做保持特别的武器来用，那人就会永远需要不幸。
人生不是与他人的比赛。在同一个平面上既有人走在前面又有人走在后面。不与任何人竞争，只要自己不断前进即可。健全的自卑感不是来自于别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。我们虽然不同但是平等。
价值在于不断超越自我。
在意你长相的，只有你自己。如果在人际关系中存在“竞争”，那人就不可能摆脱人际关系带来的烦恼，也就不可能摆脱不幸。不知不觉就会把他人乃至整个世界都看成“敌人”。“在意你的年脸的只有你自己”，把他人的幸福看作我的失败，所以才无法给予祝福。如果能够体会到“人人都是我的伙伴”，那么对世界的看法也会截然不同。
人际关系中的“权力斗争”与复仇。
如果遭人当面辱骂，就可以考虑一下那个人隐藏的“目的”。不仅仅是直接性的当面辱骂，但被对方的言行激怒的时候，也要认清对方是在挑起“权力之争”。因为他们要想通过获胜来证明自己的力量。人际关系一旦发展到复仇阶段，那么当事人之间几乎就不可能调和了，
如果收到人格攻击的话，没必要依赖发怒这一工具。可以通过语言进行交流，相信语言的力量，且具有逻辑性的语言。人际关系中一旦确信“我是正确的”，那就已经步入了权力之争。
（下回分解）
读很多书，拥有很高的文凭，和有没有文化，有时完全是两码事。
看过一个感人故事。
一次，助手跟着老总去谈业务，午餐时，便在酒店点了一桌菜。
吃饭中途，服务生端上一道特色菜，老总礼貌地说：“谢谢，我们不需要菜了。”
服务生解释：“这道菜是免费赠送的。”
老总依然笑着回答：“免费的我们也不要了，吃不了，很浪费。”
饭毕，老总将吃剩的菜打了包。
回公司途中，老总将车子开得很慢，好像在打量什么。
助手正纳闷时，老总把车停了下来，拿起打包的食物，下车走到一位乞丐跟前，双手递了过去。
什么是文化？这就是文化。文化就是根植于内心的修养。
看过一个感人故事。
一次，助手跟着老总去谈业务，午餐时，便在酒店点了一桌菜。
吃饭中途，服务生端上一道特色菜，老总礼貌地说：“谢谢，我们不需要菜了。”
服务生解释：“这道菜是免费赠送的。”
老总依然笑着回答：“免费的我们也不要了，吃不了，很浪费。”
饭毕，老总将吃剩的菜打了包。
回公司途中，老总将车子开得很慢，好像在打量什么。
助手正纳闷时，老总把车停了下来，拿起打包的食物，下车走到一位乞丐跟前，双手递了过去。
什么是文化？这就是文化。文化就是根植于内心的修养。
#住在简阳##简阳美好生活# 【简阳的城市名片你知道吗？】从简阳置县于今已有2100多年历史，有着丰厚的城市文化底蕴，“简州四状元”、圣德寺白塔...如今站在新的历史起点，简阳正在不断塑优城市品牌，擦亮城市名片，以更好的姿态走向未来，拥抱世界。
简阳羊肉汤创响城市名片
简阳羊肉汤闻名遐迩，是简阳独特的城市名片、文化名片，也是市民群众生活方式的共同价值选择。
简阳人对外谈起家乡，必说简阳羊肉汤，而一提起简阳羊肉汤，简阳人就按捺不住自豪。市作协名誉主席杨小愿在《羊肉汤的前世今生》一文中，将简阳羊肉汤的发展轨迹为三个阶段：
◆第一个阶段是改革开放初期及之前，羊肉汤作为简阳地方土特产，是生活水平较高的少数人的早餐；
◆第二阶段是改革开放中后期至2003年，羊肉汤成为大众家常便饭；
◆第三阶段始于2003年第一届羊肉美食节，从此政府功能显现，扶持产业、推广品牌，掀起以“简阳羊肉汤”为标志商品的羊产业声势。2005年6月，中央电视台播出专题片《一锅汤熬掉50万只羊》，则把声势波及全国层面。
以2003年第一届羊肉美食节为契机，简阳每年冬至前后都会隆重举办羊肉美食节，以羊为媒，融餐饮、文化、旅游、羊业、招商和对外交流开放为一体，目前已成功举办了17届，“简阳羊肉汤”的商业价值、品牌价值、文化价值也在节庆中得以极大提升，逐渐成为简阳的特色品牌。
把简阳羊肉汤做成知名品牌，做成一张具有诱惑力的地域名片，做成一个可促进经济发展的大产业。政府扶持并主导，行业协会牵头，举办羊肉美食节，成立产业协会，注册“简阳羊肉汤”商标，统一店面、店招和标识，规范行业标准，完善服务体系……一系列行之有效的措施，使简阳羊肉汤从小格调早餐，到三餐皆宜的健康美食，美名远播，美味远扬，成为地方特色风味的代表。
羊肉汤的发展让羊产业随之兴盛，给传统农业和第三产业注入巨大能。
据《简阳羊肉汤》一书记载，1996年，简阳出栏山羊只有22万只，2000年已近60万只，2004年达120万只，2006年126万只，到2007年，简阳规模化养殖户达800多户，养殖专业户80000多户，存栏山羊50万只、出栏山羊130万只，递增速度十分明显，山羊养殖业在呈现出兴旺势头时，也见证了简阳城市建设和经济全面发展。
说起简阳羊肉汤，十里八村的人几乎都知道，其可谓是简阳独特的城市名片、文化名片；谈起遍布全球的海底捞火锅，其发源于简阳，走向了世界；还有可口诱人的简阳晚白桃皆是简阳优质产品；“打通龙泉山，引水灌良田”的“东灌”精神鼓励着新时代的青年不断奋进。
公园城市展现城市风貌
简阳素有“蜀都东来第一州”“入蜀最宜游简郡”“天府雄州”之美誉，自古便是人杰地灵、钟灵毓秀之地。壮美的历史、至美的人文、秀美的风光，构成了简阳千百年来一以贯之的宜业宜居品质。
如今，沿雄州大道一路前行，沿街林立的商铺人来人往，翻过绵延的鳌山公园，空气湿润、绿植渐密，不少市民抱着猫、牵着狗漫步在蜿蜒的绿道上……好一幅生态宜人、生活宜居、生产宜业的城市画卷。
生态，是公园城市的底色
近年来，简阳厚植生态本底优势，实施一批提升城市颜值的绿化景观工程并取得实效，植绿增绿77.4万平方米，新增绿地5万平方米，建成各级绿道167公里，人均公园绿地面积达15平方米，建成区绿化覆盖率提升至39.61%。
“有山亦有水，简阳，自古就是一座因水而生、因水而兴的城市。“从牛鞞古渡到石桥码头，一条千年水路，见证了简阳曾经的繁华和千舟待发的“水市”盛景。千里沱江穿城而过，汩汩岷江水润泽良田百万亩，水构成了简阳日常生活的灵魂；巍巍龙泉山高耸入云，清秀鳌山草木葳蕤，山成全了简阳的城市性格。
当山水成为简阳城市发展的生态哲学、美好向往，建设宜业宜居山水公园城市就成了城市发展的必然选择，市民生活的价值归依，活跃经济的重要动力。
近年来，简阳坚定践行公园城市理念，按照“精筑城、广聚人、强功能、兴产业”的营城思路，认真践行美丽宜居公园城市要求，准确把握东进区域目标定位，立足简阳厚重历史人文、秀丽山水风景、独特地形地貌和城市有机更新，塑造体现时代特征、地域特质的城市风貌，不断提升城市宜业宜居品质，城市人口经济承载力持续增强，城市人口规模由29万人增长至38万人，城镇化率由41.6%增加至55%，东来印象、鳌山公园等一大批城市基础设施项目加快建设、竣工投用，宜业宜居山水公园城市形态初步显现。
文化酝酿城市发展底蕴
文化是一座城市的软实力，是城市对外展示形象的最好的名片，也是城市内在的强劲人文磁场。
“一座城市的历史遗迹、文化古迹、人文底蕴，是城市生命的一部分。”简阳置县于今已有2100多年历史，文化上有“简州四状元”、首届茅盾文学奖获得者周克芹，也出过罗淑等文人墨客，简州八景、圣德寺白塔讲述着千年的历史；经济上，简阳曾是“棉花之乡”，石桥的井盐更是远销各地；葫芦坝承载着简阳生态文明……
如今，从秦砖汉瓦中走来的简阳站在新的历史起点，摇身一变，成了成渝主轴上的重要节点城市、成德眉资同城化发展的枢纽桥梁、成都东进的主战场和“两区一城”建设的重要协作区。角色的转变，既是经济社会的发展，也是文化积累的过程。
有人说简阳伴随天府国际机场的落地迎来了新的热度。其实，简阳自古就是“蜀都东大门”，是一座包容开放的城市，在历史的册页中留下了诸多高光时刻。
近年来，简阳先后举办的文化艺术节、各类主题书画摄影展、名家走进简阳文学交流活动，开展了“简阳文化挖掘及凝练”课题研究，让文化在交流中传播传承；中华龙舟大赛、全民健身太极拳比赛、书香进农家、体验非遗等系列群众参与度高的文化赛事和活动，让更多的人在潜移默化中感受、传承与弘扬历史文化。各种丰富多彩的文化活动，让简阳的热度保持不减。
经济活动的起点与终点都是文化
◆每一个经济发达的城市，都拥有自己的城市文化和品牌。
国内，北京是首都，上海是“东方魅力都会”，广州号称“千年商都”，香港是活力与创新的“亚洲国际都会”；巴黎以时装和香水成就时尚之都，日内瓦因云集了200多个国际机构成为著名的国际会议中心。
对标先进发达城市的治理理念，简阳应该以“国际化”眼光、“大都市”水准，全面提升城市规划建设管理水平，加快推动由县级城市向区域城市转型跃升，打造独具特色的城市文化品质，更好地彰显高品质宜业宜居的魅力。
简阳羊肉汤创响城市名片
简阳羊肉汤闻名遐迩，是简阳独特的城市名片、文化名片，也是市民群众生活方式的共同价值选择。
简阳人对外谈起家乡，必说简阳羊肉汤，而一提起简阳羊肉汤，简阳人就按捺不住自豪。市作协名誉主席杨小愿在《羊肉汤的前世今生》一文中，将简阳羊肉汤的发展轨迹为三个阶段：
◆第一个阶段是改革开放初期及之前，羊肉汤作为简阳地方土特产，是生活水平较高的少数人的早餐；
◆第二阶段是改革开放中后期至2003年，羊肉汤成为大众家常便饭；
◆第三阶段始于2003年第一届羊肉美食节，从此政府功能显现，扶持产业、推广品牌，掀起以“简阳羊肉汤”为标志商品的羊产业声势。2005年6月，中央电视台播出专题片《一锅汤熬掉50万只羊》，则把声势波及全国层面。
以2003年第一届羊肉美食节为契机，简阳每年冬至前后都会隆重举办羊肉美食节，以羊为媒，融餐饮、文化、旅游、羊业、招商和对外交流开放为一体，目前已成功举办了17届，“简阳羊肉汤”的商业价值、品牌价值、文化价值也在节庆中得以极大提升，逐渐成为简阳的特色品牌。
把简阳羊肉汤做成知名品牌，做成一张具有诱惑力的地域名片，做成一个可促进经济发展的大产业。政府扶持并主导，行业协会牵头，举办羊肉美食节，成立产业协会，注册“简阳羊肉汤”商标，统一店面、店招和标识，规范行业标准，完善服务体系……一系列行之有效的措施，使简阳羊肉汤从小格调早餐，到三餐皆宜的健康美食，美名远播，美味远扬，成为地方特色风味的代表。
羊肉汤的发展让羊产业随之兴盛，给传统农业和第三产业注入巨大能。
据《简阳羊肉汤》一书记载，1996年，简阳出栏山羊只有22万只，2000年已近60万只，2004年达120万只，2006年126万只，到2007年，简阳规模化养殖户达800多户，养殖专业户80000多户，存栏山羊50万只、出栏山羊130万只，递增速度十分明显，山羊养殖业在呈现出兴旺势头时，也见证了简阳城市建设和经济全面发展。
说起简阳羊肉汤，十里八村的人几乎都知道，其可谓是简阳独特的城市名片、文化名片；谈起遍布全球的海底捞火锅，其发源于简阳，走向了世界；还有可口诱人的简阳晚白桃皆是简阳优质产品；“打通龙泉山，引水灌良田”的“东灌”精神鼓励着新时代的青年不断奋进。
公园城市展现城市风貌
简阳素有“蜀都东来第一州”“入蜀最宜游简郡”“天府雄州”之美誉，自古便是人杰地灵、钟灵毓秀之地。壮美的历史、至美的人文、秀美的风光，构成了简阳千百年来一以贯之的宜业宜居品质。
如今，沿雄州大道一路前行，沿街林立的商铺人来人往，翻过绵延的鳌山公园，空气湿润、绿植渐密，不少市民抱着猫、牵着狗漫步在蜿蜒的绿道上……好一幅生态宜人、生活宜居、生产宜业的城市画卷。
生态，是公园城市的底色
近年来，简阳厚植生态本底优势，实施一批提升城市颜值的绿化景观工程并取得实效，植绿增绿77.4万平方米，新增绿地5万平方米，建成各级绿道167公里，人均公园绿地面积达15平方米，建成区绿化覆盖率提升至39.61%。
“有山亦有水，简阳，自古就是一座因水而生、因水而兴的城市。“从牛鞞古渡到石桥码头，一条千年水路，见证了简阳曾经的繁华和千舟待发的“水市”盛景。千里沱江穿城而过，汩汩岷江水润泽良田百万亩，水构成了简阳日常生活的灵魂；巍巍龙泉山高耸入云，清秀鳌山草木葳蕤，山成全了简阳的城市性格。
当山水成为简阳城市发展的生态哲学、美好向往，建设宜业宜居山水公园城市就成了城市发展的必然选择，市民生活的价值归依，活跃经济的重要动力。
近年来，简阳坚定践行公园城市理念，按照“精筑城、广聚人、强功能、兴产业”的营城思路，认真践行美丽宜居公园城市要求，准确把握东进区域目标定位，立足简阳厚重历史人文、秀丽山水风景、独特地形地貌和城市有机更新，塑造体现时代特征、地域特质的城市风貌，不断提升城市宜业宜居品质，城市人口经济承载力持续增强，城市人口规模由29万人增长至38万人，城镇化率由41.6%增加至55%，东来印象、鳌山公园等一大批城市基础设施项目加快建设、竣工投用，宜业宜居山水公园城市形态初步显现。
文化酝酿城市发展底蕴
文化是一座城市的软实力，是城市对外展示形象的最好的名片，也是城市内在的强劲人文磁场。
“一座城市的历史遗迹、文化古迹、人文底蕴，是城市生命的一部分。”简阳置县于今已有2100多年历史，文化上有“简州四状元”、首届茅盾文学奖获得者周克芹，也出过罗淑等文人墨客，简州八景、圣德寺白塔讲述着千年的历史；经济上，简阳曾是“棉花之乡”，石桥的井盐更是远销各地；葫芦坝承载着简阳生态文明……
如今，从秦砖汉瓦中走来的简阳站在新的历史起点，摇身一变，成了成渝主轴上的重要节点城市、成德眉资同城化发展的枢纽桥梁、成都东进的主战场和“两区一城”建设的重要协作区。角色的转变，既是经济社会的发展，也是文化积累的过程。
有人说简阳伴随天府国际机场的落地迎来了新的热度。其实，简阳自古就是“蜀都东大门”，是一座包容开放的城市，在历史的册页中留下了诸多高光时刻。
近年来，简阳先后举办的文化艺术节、各类主题书画摄影展、名家走进简阳文学交流活动，开展了“简阳文化挖掘及凝练”课题研究，让文化在交流中传播传承；中华龙舟大赛、全民健身太极拳比赛、书香进农家、体验非遗等系列群众参与度高的文化赛事和活动，让更多的人在潜移默化中感受、传承与弘扬历史文化。各种丰富多彩的文化活动，让简阳的热度保持不减。
经济活动的起点与终点都是文化
◆每一个经济发达的城市，都拥有自己的城市文化和品牌。
国内，北京是首都，上海是“东方魅力都会”，广州号称“千年商都”，香港是活力与创新的“亚洲国际都会”；巴黎以时装和香水成就时尚之都，日内瓦因云集了200多个国际机构成为著名的国际会议中心。
对标先进发达城市的治理理念，简阳应该以“国际化”眼光、“大都市”水准，全面提升城市规划建设管理水平，加快推动由县级城市向区域城市转型跃升，打造独具特色的城市文化品质，更好地彰显高品质宜业宜居的魅力。
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