我终究是凡尘之人？无论我怎样的孤世遗立，最终都难割舍人世间的百味风雅；
一次次将自己放逐在繁华盛世，却向往如一叶绿萍随着水流远飘，
岁月途中苦苦寻觅人生的方向，但却还在茫茫人群里游离彷徨。
殊不知人在寂寥彷徨、郁郁难解之时，连自己都记不起自己。
无助凄哀之时，欲弃那烟尘滚滚，喧嚣的尘世，寻一处桃源圣地，斩断红尘；
觅一处风月清朗，水深潺潺的清静之地，独对是否就真的可以忘却？ https://t.cn/R2WxOIa

诗词书画原创园地(843)

于日丽(二首)

欢庆新春

(回文诗)

一、顺读

天都紫气福临东，

兆瑞呈祥颂雅风。

缘结人生今世盛，

年新看景赏梅红。

二、倒读

红梅赏景看新年，

盛世今生人结缘。

风雅颂祥呈瑞兆，

东临福气紫都天。

注：

天都: 即帝都长安。王维诗:“太乙近天都，连山到海隅。”

风雅颂: 是诗经不同乐调作品分类名称

紫都: 即余居住的西安龙湖紫都城

除

夕

除夕楹联户首悬，

张灯守岁夜难眠。

莺歌燕舞汉唐地，

虎跃龙腾尧舜天。

瑞气盈门多益寿，

祥光满屋幸逢缘。

来年夙愿新春寄，

执笔重书锦绣篇。

汪昌林--充实之谓美

左师(左其琨)爱我，谓我能文。我岂能文！生逢盛世，歌舞升平，能文者皆文之，善歌者皆歌之，吾从众附庸风雅故作惺惺而已！
左师，非不知我假文艺之道而图慕虚名。知我处非，以其循循善诱之道，渡我正途，苦心久矣！余少，愚且鲁，自大而不知裁剪！左师常引我见真知真识者，不厌其烦。噫！山下泉涌，导之者功，予受益匪浅，始能发心声而著片言矣！
是日也，左师携我见画家汪昌林，谓之曰:此真有见地者，有真行动者，是真直之人也！
自知而行者谓之直，自行而知者谓之真，行知合一者是中人以上者，寥寥而庶民不得见也。非不见也，见而不识也。
中人之上者，虽穷而不失为君子。孔子云:“君子故穷，小人穷斯滥矣”。出中人之下者，虽泰而不失为小人。中人则穷而为小人，泰则为君子。出中人之上者，千百而无十一。穷而为小人，泰而为君子者，比比皆是矣！是力胜不可久，圣贤以道教化天下，王者以利导之庶民也。故孔子周游，姜尚诱钓。利欲虽为其次之道，然曲能有诚，亦可止于至善！
我知左师之言不虚，初见听一言而知矣。非我善察辨听，是言之者有理咦！昌林先生言:诱我心者，非功名富贵也，人心之善天下之美也！故吾不敢苟安于饱暖之中，不敢松弛手中之笔，不敢息自强奋进之心！古之圣贤席不暇暖，突不得黔，追比圣贤，吾心向往之矣！既向往之则绘画之，欲以天下之美而同人心之善！此诱我心之利者！轲圣曰:何必言利。吾辈惭矣，愧矣！

唉！昌林先生之从艺四十余载，行之十万里之巨！长城十三关中写春秋，万里黄河源头画百川！登皑皑雪山，行遥遥古道！其画，美哉多乎，尽万物之态也。苍苍乎魏巍昆仑之轻云蔽月，翻翻乎涛涛黄河长风之卷旆。清清乎猗猗喀纳斯之游丝萦柳絮，缩缩乎袅袅凤凰古城流水之舞荇带，昭昭乎离离三江源之通天河，凿凿乎汹汹龙门之辟伊闕！江淮之上，海岭之间，五岳三山，万里长城，新疆西藏，沙漠戈壁石窟，无不至也，岂止至也，画之矣！其画深远广大，有情融，有理在，非格格框框，条条款款之小之哉！可于小处见大，能与油画之中见传统;大处见深，能由传统之中见西艺，深且远矣。左师赞之曰:任意东西！

其心旷然无累物，与之语，久而不厌。怠者不修己，忌者畏人修。唯尊己者能尊人，自强者能强人。昌林先生之言利者，义之和也！其画美，因有诸己也。古人云:无愧于心，则无愧于人！能动己心者，能动人心。故孟子曰:充实之谓美！
是矣！士固有离世异俗，独行其意，骂讥，笑辱，困侮而不悔，因其心同天地，道法自然，不争小利，不营苟苟也。万载中华，山川壮丽，人文深厚，能绘之其美，章之其丽，广扬而使人人知之，起于心善而扩充之！是先生汪昌林也！
深鞠而礼！识昌林先生，善之幸矣！歌以咏志？噫！依然俗人，依旧从俗而行，著文一篇。阅之者知此文善之作，则知作文者陋，而所述者深，如此足矣！(李多善/文)