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阴历五月廿一：唯识学泰斗释惟贤圆寂日，俗名邱兆红，又称惟贤法师，1920年5月出生于四川省蓬溪县。当代著名高僧、法门领袖、唯识学泰斗。著有《华严要义》、《法华要义》、《楞严大义》、《普贤行愿品讲要》等。曾任中国佛教协会咨议委员会主席、重庆市佛教协会会长、重庆佛学院院长​阴历五月廿一：唯识学泰斗释惟贤圆寂日，俗名邱兆红，又称惟贤法师，1920年5月出生于四川省蓬溪县。当代著名高僧、法门领袖、唯识学泰斗。著有《华严要义》、《法华要义》、《楞严大义》、《普贤行愿品讲要》等。曾任中国佛教协会咨议委员会主席、重庆市佛教协会会长、重庆佛学院院长、重庆慈云寺方丈。2013年2月2日凌晨4点16分于重庆南岸区涂山寺圆寂，世寿九十三岁。

2020年大年三十来到云南大理境内的佛教圣地鸡足山朝圣游学，发现大部分寺庙的简介里都写上了于某浩劫期间被毁字样，复杂之情，难以言表。

半山腰的虚云寺是虚云老和尚曾经修行过的到场，人不多，整洁宁静，新修的卫生间也非常干净。

作为《文化监理优化与创意》的作者，首位文化监理人黄胤然再次用自己的方式，矢志不渝地为中国的文化——这次是 佛禅文化领域履行着【文化监理】的公益责任：

虚云寺寺庙山门牌楼前后以及大殿门口两边今人撰写的对联，其实还可以优化得更好一些，比如牌楼正面的这幅：

鸡足山中参礼虚云寺

我心当下境界妙难言

“境界”与“参礼”可谓没有对上，因为上下联节奏点上的平仄一定要对应，结果“界”和“礼”字均为仄音，此为其一。

其二“参礼”为动词，而“境界”却为名词，也违反了对联上下词性对品的原则。

其三，“虚云寺”可谓二一的句式节奏，而对应的下联“妙难言”却是一二的节奏了，可谓节奏不对品。

一副对联里，居然有三处有违《联律通则》实属不该。

牌楼背面的这一副对联好一些了：

来这里身心净化时时自在，

从兹去世事洞明日日安详。

横批：莫忘净心

但是“时时”和“日日”，其实说的都是时间，有犯传统对联合掌的禁忌，而且它们韵母相同，发音时显得并不谐美，我在今日头条、爱奇艺、喜马拉雅、腾讯课堂等平台上线的《格律诗词创作》46讲课程里也着重强调过，这在对联创意中也应力主避免。

再看虚云寺正门的这一副对联：

鸡足山中迦叶持衣待弥勒

心灯会上宗门泰斗仰虚云

立意很好，就是“持衣”是个动宾结构，而“泰斗”是个并列结构的名词，词性的结构也不对称了。

如果是和尚师父及文化人自己学写对联、一般应酬也就无所谓，但要是为虚云寺这样殊胜的道场撰写正式的对联，甚至刻于大殿、石碑、牌楼等处，就应尤其要慎重，需多多吟咏琢磨，引入必要的创意监理和优化，这样才能更有效地继承弘扬佛禅文化，不留微瑕遗憾与后世十方，

再次想起私下被业界坊间公认为中国历届佛教协最德高望重的会长之一赵朴老先生的感慨：中国佛教面临的最大问题是：人才，人才，还是人才。

时值子属年大年初一，给各位拜年了！明天去鸡足山金顶朝拜，祈福中国，希望早日扛过这次武汉肺炎非常时期

——黄胤然，2020-1-25

黄胤然：文化监理人、跨界创意师，加拿大魁北克大学项目管理硕士，河北美院客座教授。

首部文化监理书《文化监理、优化与创意》作者，诗装®汉服国家专利发明人。双章书法®、诗创®、诗装®、胤然体歌词、写意音乐剧，文创监理、文创优化等理念首倡者。

时任臻谛书院®院长、《境界FreeSpace》杂志主编、媒体专栏作家，中国诗歌学会、中国音乐著作权协会、欧美同学会会员，惠风诗社首任社长。

研发并主讲《格律诗词创作》《文案监理与创意》等课程获驻今日头条、爱奇艺、千聊、腾讯课堂、网易云课堂等著名互联网平台。

#佛教新闻# 【台湾中华人间佛教联合总会“两岸人间佛教僧伽教育交流访问团”参访山西】
为秉承佛陀教法，团结教界个人与团体，促进全球佛教界人士联谊交流及推动各佛学院论道弘法，台湾中华人间佛教联合总会“两岸人间佛教僧伽教育交流访问团”于2019年12月16日-18日到山西参访。

访问团由中国佛教协会副秘书长宏度法师陪同，由中华人间佛教联合总会主席、台湾佛光寺副住持慧传法师带领，于12月16日来到山西大同市。访问团受到山西省及大同市佛协及省市各级统战部领导的高度重视和关注，为访问团行程做了精心的安排和接待。妙江法师热情地接待了访问团成员并与其进行了较为深入地交流。
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