不要迷信名牌学校了，教育不是这个道理！
孩子们的教育，很重要的一点，是要先知道孩子的性向。……
我们先看《大学》、《中庸》，性在学理上叫做稟性，稟性这个“稟”字有写成“秉”的，这两个通用。稟是什么？孩子生来自己带来的，不是父母遗传的，等一下详细告诉你们。不但是人，甚至一条狗、一只猫，或者一只老鼠，每个生物的稟性都不同的，现在我们通常称之为个性不同。你们办教育，大家只晓得讲，哎呀！这个人个性很坏啊。但教育家就要是个科学家耶！个性不同是怎么来的？你教育一百个孩子，一百个个性都不同，这个稟性是哪里来的？要研究了。……
我常常给同学们讲，从推翻帝制以后，拿最好的学校来讲，你们知道北大第一名的同学有几位啊？有哪个人知道第一名是谁？清华第一名的几十年来有谁啊？他们做出了什么事业？你们现在看到每个学校毕业的同学，社会上能立足的、事业做得很好的，或者最有钱的，哪个是名大学毕业的啊？不多吧！不要迷信这个了，教育不是这个道理！不管哪一行业，社会上成名的人士，不一定是从很好的学校出来的。这就是性情，他的禀赋问题了。教育只是一个增上缘，我们做老师的尽量帮他、培养他，使他依靠自己的禀赋站起来，这是教育的目的。。你
子曰：古之学者为己，今之学者为人。
这两句话我们有几方面值得注意……
有许多孩子，自小喜欢玩破表、拆玩具，做父母的一定责罚他不该破坏东西。在教育家的眼光中，这孩子是有机械的天才，应该在这方面培养他。我们中国人过去读书，老实说不为别人求学问。而现在一般人求学问，的确是为别人求学问。一个普通现象，大专学生为了社会读书，如果考不取，做父母的都好像感到失面子，对朋友也无法交代。读书往往为了父母的面子、社会的压力，不是为自己。目前在大学里，有些重要的科系，男生人数还不到三分之一，几乎满堂都是女生。譬如哲学系的课，学生有七八十人，他们真的喜欢哲学吗？天知道！连什么叫哲学都不懂，为什么考到这一系？将来毕业了，出去教书都没人要。社会上听到哲学系，认为不是算命看相的，就是神经。可是为了什么？凭良心说，只是为了文凭。有的女孩子，学了哲学干什么？当然也可以成哲学家，不过没有家庭的好日子过，既不能做贤妻，又不能为良母，那就惨了。可是现在的教育，任何一系，都少有为自己的意志而研究的。曾经有一个学生告诉我，当年他在大二读书的时候，有一天真被父母逼得气了，就对父母说：“你们再这样逼我，我不替你读书了！”他说那时候心里真觉得自己努力读书，是为了父母在朋友面前显示荣耀而读的，在自己则并无兴趣。那么今天的人读书，从文字表面上看，“今之学者为人”，为别人读书，至少是为社会读书。社会上需要，自己觉得前途有此必要而已。说是自己对于某一项学问真是有了兴趣，想深入研究追求，在今日的社会中，这种人不太多。
照目前的状况，如果缺乏远见，我敢说，二三十年后，我们国家民族，会感觉到问题非常严重。因为文化思想越来越没人理会，越来越低落了。大家只顾到现实，对后一代的教育，只希望他们将来在社会有前途，能赚更多的钱，都向商业、工程、医药这个方向去挤。……
放大点说，这不仅是中国的问题，全世界文化都如此没落。二三十年后，文化衰落下去，那时就感到问题严重。在座的青年朋友还来得及，努力一下，十年、二十年的工夫用下去，到你们白发苍苍的时候，再出来振兴中国文化，绝对可以赶上时髦。
从过去的历史经验来看，时代到了没落的时候，人类文明碰壁了，就要走回头路。所以今日讲承先启后，的确需要准备。可是全世界的文化，目前还没办法回头，叫不醒，打不醒的，非要等到人类吃了大亏才行。没有人文思想，人类成了机械，将来会痛苦的。……
另外一个观点，我们中国文化里，宋代大儒张载——横渠先生说的：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句名言已成为宋代以后中国知识分子共同的目标。学者为这目的而学，应该如此。
中国过去有一个制度非常好，是考试制度。汉朝开始荐举制，隋唐变为科举制，都属于考试制度，有几千年历史。民间自学成才的人，经过考察、考试，被国家选用。几年一考，考你经世济民的思想、才能、辞章、书法。这个考试制度，后来留传到欧洲去，英国人十九世纪前后学会了考试，慢慢就传到其他国家。考试制度是中国人发明的。
考试本来是为了选拔人才用的，古代的教育和考试很经济，教育是民间自己搞的，政府考试取才是几年一次，可是现在，考试变成一个祸害了。小学、中学、大学、留学一步步要考，做公务员做官还要考。……而且考好的进名校，考不好的只好读差学校。既然这样，那何必要学校教育呢？教育是为了培养那个不行的人，教育的目的是将不好的、不对的人教好。
孩子们的教育，很重要的一点，是要先知道孩子的性向。……
我们先看《大学》、《中庸》，性在学理上叫做稟性，稟性这个“稟”字有写成“秉”的，这两个通用。稟是什么？孩子生来自己带来的，不是父母遗传的，等一下详细告诉你们。不但是人，甚至一条狗、一只猫，或者一只老鼠，每个生物的稟性都不同的，现在我们通常称之为个性不同。你们办教育，大家只晓得讲，哎呀！这个人个性很坏啊。但教育家就要是个科学家耶！个性不同是怎么来的？你教育一百个孩子，一百个个性都不同，这个稟性是哪里来的？要研究了。……
我常常给同学们讲，从推翻帝制以后，拿最好的学校来讲，你们知道北大第一名的同学有几位啊？有哪个人知道第一名是谁？清华第一名的几十年来有谁啊？他们做出了什么事业？你们现在看到每个学校毕业的同学，社会上能立足的、事业做得很好的，或者最有钱的，哪个是名大学毕业的啊？不多吧！不要迷信这个了，教育不是这个道理！不管哪一行业，社会上成名的人士，不一定是从很好的学校出来的。这就是性情，他的禀赋问题了。教育只是一个增上缘，我们做老师的尽量帮他、培养他，使他依靠自己的禀赋站起来，这是教育的目的。。你
子曰：古之学者为己，今之学者为人。
这两句话我们有几方面值得注意……
有许多孩子，自小喜欢玩破表、拆玩具，做父母的一定责罚他不该破坏东西。在教育家的眼光中，这孩子是有机械的天才，应该在这方面培养他。我们中国人过去读书，老实说不为别人求学问。而现在一般人求学问，的确是为别人求学问。一个普通现象，大专学生为了社会读书，如果考不取，做父母的都好像感到失面子，对朋友也无法交代。读书往往为了父母的面子、社会的压力，不是为自己。目前在大学里，有些重要的科系，男生人数还不到三分之一，几乎满堂都是女生。譬如哲学系的课，学生有七八十人，他们真的喜欢哲学吗？天知道！连什么叫哲学都不懂，为什么考到这一系？将来毕业了，出去教书都没人要。社会上听到哲学系，认为不是算命看相的，就是神经。可是为了什么？凭良心说，只是为了文凭。有的女孩子，学了哲学干什么？当然也可以成哲学家，不过没有家庭的好日子过，既不能做贤妻，又不能为良母，那就惨了。可是现在的教育，任何一系，都少有为自己的意志而研究的。曾经有一个学生告诉我，当年他在大二读书的时候，有一天真被父母逼得气了，就对父母说：“你们再这样逼我，我不替你读书了！”他说那时候心里真觉得自己努力读书，是为了父母在朋友面前显示荣耀而读的，在自己则并无兴趣。那么今天的人读书，从文字表面上看，“今之学者为人”，为别人读书，至少是为社会读书。社会上需要，自己觉得前途有此必要而已。说是自己对于某一项学问真是有了兴趣，想深入研究追求，在今日的社会中，这种人不太多。
照目前的状况，如果缺乏远见，我敢说，二三十年后，我们国家民族，会感觉到问题非常严重。因为文化思想越来越没人理会，越来越低落了。大家只顾到现实，对后一代的教育，只希望他们将来在社会有前途，能赚更多的钱，都向商业、工程、医药这个方向去挤。……
放大点说，这不仅是中国的问题，全世界文化都如此没落。二三十年后，文化衰落下去，那时就感到问题严重。在座的青年朋友还来得及，努力一下，十年、二十年的工夫用下去，到你们白发苍苍的时候，再出来振兴中国文化，绝对可以赶上时髦。
从过去的历史经验来看，时代到了没落的时候，人类文明碰壁了，就要走回头路。所以今日讲承先启后，的确需要准备。可是全世界的文化，目前还没办法回头，叫不醒，打不醒的，非要等到人类吃了大亏才行。没有人文思想，人类成了机械，将来会痛苦的。……
另外一个观点，我们中国文化里，宋代大儒张载——横渠先生说的：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句名言已成为宋代以后中国知识分子共同的目标。学者为这目的而学，应该如此。
中国过去有一个制度非常好，是考试制度。汉朝开始荐举制，隋唐变为科举制，都属于考试制度，有几千年历史。民间自学成才的人，经过考察、考试，被国家选用。几年一考，考你经世济民的思想、才能、辞章、书法。这个考试制度，后来留传到欧洲去，英国人十九世纪前后学会了考试，慢慢就传到其他国家。考试制度是中国人发明的。
考试本来是为了选拔人才用的，古代的教育和考试很经济，教育是民间自己搞的，政府考试取才是几年一次，可是现在，考试变成一个祸害了。小学、中学、大学、留学一步步要考，做公务员做官还要考。……而且考好的进名校，考不好的只好读差学校。既然这样，那何必要学校教育呢？教育是为了培养那个不行的人，教育的目的是将不好的、不对的人教好。
华 严 广 说
世第一地
数量销灭。迷觉中道。二无所目。名世第一地。
说“非心非佛”，就把那个忍给去掉了，非心非佛，这是宣化上人讲的，我没有这个能力说。
宣化上人说：“非心非佛。暖地中以佛心为己心，尚有己心的数量，顶地以己心为佛心所履，又有佛履之数量，忍地虽是心和佛相同，但还有相同之数量，现在则数量都已消灭。即不迷中道，亦不觉于中道，为何不迷？因根本不迷。为何不觉？因根本无觉。无己心亦无佛心，心佛两忘，非心非佛，什么都没有，还归于零字。零字是万物的母体，但没有母体之名。没有名，故勉强起个名字，叫世第一地。”
老子方便起个名字叫道，佛方便起个名字叫第一地，孔子方便起个名字叫中庸，那个中，不左不右就是中。三个人讲的都是一样的，都是一个，都是方便他起个名字。
我们在顶地里面有一品无明没破，在忍地里面他还有个佛心，还有个我心，他还有我和佛合一了，他也觉了。而在世第一地里面，我也没有了，佛也没有了，我和佛已经通化了，合于道了。
合于道，这个道也不是道，合于零了，说这个零也不是零，佛就给他方便起个名字吧，叫世第一地。这时候佛清净心，也忘记了；妄想心，也忘记了，完完全全我什么都空了。但是，我只有一个觉知在，这时候叫觉而不迷。这时侯我没有迷也没有觉，迷觉也忘了，佛我也忘记了，完全心空空落落的，空空荡荡，
第一地又感觉到字还多了，方便就叫佛吧。就这么简单，佛就是第一地，第一地就是佛，就叫第一地。在第一地里等，等到成佛为止，这叫无上正等正觉。
听华严笫一重要
华严讲堂宗旨:
以佛为师 以戒为师
依了义 不依不了义
依大善知识为指导方向 回归佛陀原经。
华严讲堂目标:
节约时间今生成佛
华严讲堂《华严经》
世第一地
数量销灭。迷觉中道。二无所目。名世第一地。
说“非心非佛”，就把那个忍给去掉了，非心非佛，这是宣化上人讲的，我没有这个能力说。
宣化上人说：“非心非佛。暖地中以佛心为己心，尚有己心的数量，顶地以己心为佛心所履，又有佛履之数量，忍地虽是心和佛相同，但还有相同之数量，现在则数量都已消灭。即不迷中道，亦不觉于中道，为何不迷？因根本不迷。为何不觉？因根本无觉。无己心亦无佛心，心佛两忘，非心非佛，什么都没有，还归于零字。零字是万物的母体，但没有母体之名。没有名，故勉强起个名字，叫世第一地。”
老子方便起个名字叫道，佛方便起个名字叫第一地，孔子方便起个名字叫中庸，那个中，不左不右就是中。三个人讲的都是一样的，都是一个，都是方便他起个名字。
我们在顶地里面有一品无明没破，在忍地里面他还有个佛心，还有个我心，他还有我和佛合一了，他也觉了。而在世第一地里面，我也没有了，佛也没有了，我和佛已经通化了，合于道了。
合于道，这个道也不是道，合于零了，说这个零也不是零，佛就给他方便起个名字吧，叫世第一地。这时候佛清净心，也忘记了；妄想心，也忘记了，完完全全我什么都空了。但是，我只有一个觉知在，这时候叫觉而不迷。这时侯我没有迷也没有觉，迷觉也忘了，佛我也忘记了，完全心空空落落的，空空荡荡，
第一地又感觉到字还多了，方便就叫佛吧。就这么简单，佛就是第一地，第一地就是佛，就叫第一地。在第一地里等，等到成佛为止，这叫无上正等正觉。
听华严笫一重要
华严讲堂宗旨:
以佛为师 以戒为师
依了义 不依不了义
依大善知识为指导方向 回归佛陀原经。
华严讲堂目标:
节约时间今生成佛
华严讲堂《华严经》
人生的道理其实很简单，没有驴事就会有马事，有了猫事就自然不会有狗事。当你有好事的时候，世界最初的敌意，就会一直追着你，当你过的一团糟心的时候，好事其实也在悄然发生着。一个平衡，和中庸，必然可以解决所有的难题，从这个自然人生法则来看，谁也没有多好，谁也没有多坏。所以两耳少闻烦心事，一心吃您的盘中餐吧！❤️#除夕文案大赛##就这一刻##好久不见#
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