《境由心造，物随心转》
一个人倘若想明白了人生的道理，做人就一定会做得好，而这也就是幸福。
曾听过一句话：“眼界决定了你的境界，而境界决定了你的格局，格局又决定了你的结局。”眼界本是目力所及的范围，当你站得高度不够时，你看到的都是问题，都是鸡毛蒜皮的琐事，可是，当你站得高，眼界足够开阔时，你不单单会发现一览众山小的美景，更会发现千条万条的路都在脚下，而条条大路都通向心中成功的圣地。
井底之蛙的人，永远看不到广袤的天地，看不到辽阔的风景，所以，它的观点总是狭隘可笑的，总是受人耻笑的，它的出路总是局限在一方深深的井中。 而那些胸怀远大抱负的人，那些气度从容的人，总会想方设法，让自己的眼界开阔。
王尔德说：“我们都生活在阴沟里，但我们中有些人依然仰望星空。”如果我们的人生有广阔的参照系，就不会把全部的注意力放在眼前的事情上，否则就算多么小的事情也会被无限放大，结果往往就会死在一件小事上。
在人生中，需要我们进入一种哲学的生活状态，人生哲学的核心是价值观。唯有从人生的全景出发，你才能看明白人生中什么是最重要的，什么是不重要的，而这正是哲学的作用。因此，对于重要的东西，你可以看得准、抓得住；对于不重要的东西，你可以看得开、放得下。做到大事不糊涂，小事不纠结，从而活得更积极也更洒脱。
哲学解决的是心的问题，是要让你的心有一个好的状态。
一个人倘若想明白了人生的道理，做人就一定会做得好，而这也就是幸福。
曾听过一句话：“眼界决定了你的境界，而境界决定了你的格局，格局又决定了你的结局。”眼界本是目力所及的范围，当你站得高度不够时，你看到的都是问题，都是鸡毛蒜皮的琐事，可是，当你站得高，眼界足够开阔时，你不单单会发现一览众山小的美景，更会发现千条万条的路都在脚下，而条条大路都通向心中成功的圣地。
井底之蛙的人，永远看不到广袤的天地，看不到辽阔的风景，所以，它的观点总是狭隘可笑的，总是受人耻笑的，它的出路总是局限在一方深深的井中。 而那些胸怀远大抱负的人，那些气度从容的人，总会想方设法，让自己的眼界开阔。
王尔德说：“我们都生活在阴沟里，但我们中有些人依然仰望星空。”如果我们的人生有广阔的参照系，就不会把全部的注意力放在眼前的事情上，否则就算多么小的事情也会被无限放大，结果往往就会死在一件小事上。
在人生中，需要我们进入一种哲学的生活状态，人生哲学的核心是价值观。唯有从人生的全景出发，你才能看明白人生中什么是最重要的，什么是不重要的，而这正是哲学的作用。因此，对于重要的东西，你可以看得准、抓得住；对于不重要的东西，你可以看得开、放得下。做到大事不糊涂，小事不纠结，从而活得更积极也更洒脱。
哲学解决的是心的问题，是要让你的心有一个好的状态。
放生过了头 竟然变成这样，太神奇了！！
放生过了"头"，脸上就会慢慢长出相学上所说的"阴骘纹"!一个人做了很多善事，"阴骘纹"方才外露显现。有阴骘纹，就有上天关照，万事逢凶化吉，遇难呈祥。
放生放过了头，断开的生命线也会重新延续起来，短小的耳朵，特别耳垂部分会慢慢向下增长。因为任何人、事过了头的话，一切就开始转化，可以向好，也可以向坏，这是天地间"物极必反"的定理。
放生放过了头，命运就会转变，坏命会变好命!这些阴德，用"术数"是计算不出来的，因为命运已改，不再朝原定(命中注定)的坏方向发展，而是向好的方向前进了。
如果以解救物命痛苦的真实慈悲心，天天放生，再加持戒精严，三至五年内，就开始放"过头"了。继续努力放下去，就叫"头上安头"!你看佛像头顶上都有化佛顶，一层层递升向上，不就是头上安头吗?(注："过头"，就是突破"临界点")

照片为台湾梧栖渔港放生负责喊价采买的 王锡兴 居士，人称鹿港放生王，大耳居士，长期大小放生，放生过了头，就如文中所言，右耳逐渐增长中，真有其事其人，不可思议。
「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」弥勒菩萨说：“劝君勤放生，终久得长寿。若发菩提心、大难天须救。”
佛心乃大慈大悲之心。慈悲心是学佛的根本，放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养，常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更为相契。

放生的功德利益：为什么放生能得大富贵——因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。
为什么放生能得到长寿——生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，恐怖万分，其痛苦不可言说。
您把它从生死线上解救出来，是何等慈悲的精神，使其远离生死的恐怖，使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱，获得安乐幸福，给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难，实是最大的善举，这就是无畏施。
行无畏施者，消灾免难获得平安，自然得长寿健康的大福报。
放生还可以得到美丽的容颜——因为您放生时发的是善良的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢喜，相由心转，境由心造，发嗔心者感应相貌丑陋报，放生时发的是清净慈悲善良之心，久而久之自然感应举止高雅的威仪，美丽清秀的容颜。
正因为放生功德如此殊胜，所以我们才要经常放生，放生最容易消业障，因为不限时间、不限地点、人多人少、钱多钱少都可以放生，放生是救命，是放过别人，同样是放过自己。
任何人想要改变命运，就要戒杀放生，等功德积累到了一定的程度，你便能转运增福。放生有很多的方式，不一定要花钱，看别人放生也是一种功德；在网上参加放生活动也是功德，劝戒别人放生也是一种功德：随喜法布施有关的文章也是一种功德！
希望有缘看到这篇文章的师兄们都能随喜法布施，布施出去给更多的看到，功德不可思议！一人法布施，万人积福德！让更多的人戒杀放生，解救无数生命垂危的众生！
放生过了"头"，脸上就会慢慢长出相学上所说的"阴骘纹"!一个人做了很多善事，"阴骘纹"方才外露显现。有阴骘纹，就有上天关照，万事逢凶化吉，遇难呈祥。
放生放过了头，断开的生命线也会重新延续起来，短小的耳朵，特别耳垂部分会慢慢向下增长。因为任何人、事过了头的话，一切就开始转化，可以向好，也可以向坏，这是天地间"物极必反"的定理。
放生放过了头，命运就会转变，坏命会变好命!这些阴德，用"术数"是计算不出来的，因为命运已改，不再朝原定(命中注定)的坏方向发展，而是向好的方向前进了。
如果以解救物命痛苦的真实慈悲心，天天放生，再加持戒精严，三至五年内，就开始放"过头"了。继续努力放下去，就叫"头上安头"!你看佛像头顶上都有化佛顶，一层层递升向上，不就是头上安头吗?(注："过头"，就是突破"临界点")

照片为台湾梧栖渔港放生负责喊价采买的 王锡兴 居士，人称鹿港放生王，大耳居士，长期大小放生，放生过了头，就如文中所言，右耳逐渐增长中，真有其事其人，不可思议。
「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」弥勒菩萨说：“劝君勤放生，终久得长寿。若发菩提心、大难天须救。”
佛心乃大慈大悲之心。慈悲心是学佛的根本，放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养，常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更为相契。

放生的功德利益：为什么放生能得大富贵——因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。
为什么放生能得到长寿——生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，恐怖万分，其痛苦不可言说。
您把它从生死线上解救出来，是何等慈悲的精神，使其远离生死的恐怖，使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱，获得安乐幸福，给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难，实是最大的善举，这就是无畏施。
行无畏施者，消灾免难获得平安，自然得长寿健康的大福报。
放生还可以得到美丽的容颜——因为您放生时发的是善良的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢喜，相由心转，境由心造，发嗔心者感应相貌丑陋报，放生时发的是清净慈悲善良之心，久而久之自然感应举止高雅的威仪，美丽清秀的容颜。
正因为放生功德如此殊胜，所以我们才要经常放生，放生最容易消业障，因为不限时间、不限地点、人多人少、钱多钱少都可以放生，放生是救命，是放过别人，同样是放过自己。
任何人想要改变命运，就要戒杀放生，等功德积累到了一定的程度，你便能转运增福。放生有很多的方式，不一定要花钱，看别人放生也是一种功德；在网上参加放生活动也是功德，劝戒别人放生也是一种功德：随喜法布施有关的文章也是一种功德！
希望有缘看到这篇文章的师兄们都能随喜法布施，布施出去给更多的看到，功德不可思议！一人法布施，万人积福德！让更多的人戒杀放生，解救无数生命垂危的众生！
漫漫人生，在变老的是容颜，在增长的是年龄。不同的容颜，有不同的气质，不同的年龄，有不同的领悟。
无论身处什么年龄，都要懂得如何取舍。才不至于荒废时光，让自己终生遗憾。
二十岁，不比，做好自己
二十岁，已是懂事年纪，也是身上压力最小的时候。这个年纪，很容易陷入“这山看着那山高”的陷阱。羡慕别人拥有的，盯着不切实际的，却不想想适合自己的。结果就是，做任何事情都是浅尝辄止，等回过头才发现，已经浪费了最宝贵的时间。
有句话说的好：“莫等闲，白了少年头，空悲切。”你在二十岁打下的坚实的基础，都可以成为你未来路上惊喜的铺垫。
二十岁，别想太多，做了再说。脚踏实地、勤勉努力，你就已经超过了绝大多数同龄人。
三十岁，不争，管住脾气
三十岁的我们，经历了一些事，看透了一些人，明白了什么最重要，知道了什么无意义。对身边的人和事，有了足够的耐心，不会事事争夺，斤斤计较，不会雷霆大怒，轻易发火。因为愤怒解决不了问题，只会加剧矛盾。
当你不再浪费时间争论，安静地沉淀自己，你要的，岁月都会给你。
心平气和、宽容大度才是三十岁人生最好的处世方式。
四十岁，不贪，知足常乐
四十岁人生半坡，开始走下坡路。无论是体力还是精力都大不如前，很多事情难免力不从心。这个时候，就要学会给人生做减法：减少欲望，学会知足。
对于失去，选择看淡，对于失败，早点释怀，对于得到，喜别忘形，对于成功，保持低调。无论好事坏事，顺境逆境，都别胡思乱想，始终用一颗乐观心对待。
人到四十，应该学会知足常乐，戒掉多余欲望，凡事不要逞强。珍惜当下拥有的，珍惜和家人在一起的时光，就是这年纪最简单的幸福。
五十岁，不求，一切随缘
人到五十，年过半百，该拥有的就已经拥有，没有拥有的要学会释然。
人生就是这样，注定了有太多可遇而不可求，太多的无可奈何。放下执念，接受不完美，才可能遇到更好的风景。凡事不强求，才能把握当下，才不会辜负已经拥有的。
人过五十，要学会顺其自然，看淡得失。一切随缘，才是最健康的心态。
六十岁，不愁，笑对人生
人过六十，最好的活法就是笑对人生。前半生的经历已经告诉我们，忧愁解决不了任何问题，不如笑着面对余生。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧，也不用为儿孙的未来忧虑。
物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。笑对人生，是六十岁以后最高级的智慧，也是对前半生奔波劳累最好的回报。
不同的年龄，不同的取舍
不同的岁月，不同的生活
愿你能拥有取舍的智慧
在人生这场修行中交出满意的答卷
无论身处什么年龄，都要懂得如何取舍。才不至于荒废时光，让自己终生遗憾。
二十岁，不比，做好自己
二十岁，已是懂事年纪，也是身上压力最小的时候。这个年纪，很容易陷入“这山看着那山高”的陷阱。羡慕别人拥有的，盯着不切实际的，却不想想适合自己的。结果就是，做任何事情都是浅尝辄止，等回过头才发现，已经浪费了最宝贵的时间。
有句话说的好：“莫等闲，白了少年头，空悲切。”你在二十岁打下的坚实的基础，都可以成为你未来路上惊喜的铺垫。
二十岁，别想太多，做了再说。脚踏实地、勤勉努力，你就已经超过了绝大多数同龄人。
三十岁，不争，管住脾气
三十岁的我们，经历了一些事，看透了一些人，明白了什么最重要，知道了什么无意义。对身边的人和事，有了足够的耐心，不会事事争夺，斤斤计较，不会雷霆大怒，轻易发火。因为愤怒解决不了问题，只会加剧矛盾。
当你不再浪费时间争论，安静地沉淀自己，你要的，岁月都会给你。
心平气和、宽容大度才是三十岁人生最好的处世方式。
四十岁，不贪，知足常乐
四十岁人生半坡，开始走下坡路。无论是体力还是精力都大不如前，很多事情难免力不从心。这个时候，就要学会给人生做减法：减少欲望，学会知足。
对于失去，选择看淡，对于失败，早点释怀，对于得到，喜别忘形，对于成功，保持低调。无论好事坏事，顺境逆境，都别胡思乱想，始终用一颗乐观心对待。
人到四十，应该学会知足常乐，戒掉多余欲望，凡事不要逞强。珍惜当下拥有的，珍惜和家人在一起的时光，就是这年纪最简单的幸福。
五十岁，不求，一切随缘
人到五十，年过半百，该拥有的就已经拥有，没有拥有的要学会释然。
人生就是这样，注定了有太多可遇而不可求，太多的无可奈何。放下执念，接受不完美，才可能遇到更好的风景。凡事不强求，才能把握当下，才不会辜负已经拥有的。
人过五十，要学会顺其自然，看淡得失。一切随缘，才是最健康的心态。
六十岁，不愁，笑对人生
人过六十，最好的活法就是笑对人生。前半生的经历已经告诉我们，忧愁解决不了任何问题，不如笑着面对余生。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧，也不用为儿孙的未来忧虑。
物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。笑对人生，是六十岁以后最高级的智慧，也是对前半生奔波劳累最好的回报。
不同的年龄，不同的取舍
不同的岁月，不同的生活
愿你能拥有取舍的智慧
在人生这场修行中交出满意的答卷
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