祖孙父子
　　何谓五伦？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。

　　何谓九族？高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。

　　始祖曰鼻祖，远孙曰耳孙。

　　父子创造，曰肯构肯堂；父子俱贤，曰是父是子。

　　祖称王父，父曰严君。

　　父母俱存，谓之椿萱并茂；子孙发达，谓之兰桂腾芳。

　　桥木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。

　　不痴不聋，不作阿家阿翁；得亲顺亲，方可为人为子。

　　盖父愆，名为干蛊；育义子，乃曰螟蛉。

　　生子当如孙仲谋，曹操羡孙权之语；生子须如李亚子，朱温叹存勖之词。

　　菽水承欢，贫士养亲之乐；义方是训，父亲教子之严。

　　绍箕裘，子承父业；恢先绪，子振家声。

　　具庆下，父母俱存；重庆下，祖父俱在。

　　燕翼贻谋，乃称裕后之祖；克绳祖武，是称象贤之孙。

　　称人有令子，曰鳞趾呈祥；称宦有贤郎，曰凤毛济美。

　　弑父自立，隋杨广之天性何存；杀子媚君，齐易牙之人心何在。

　　分甘以娱目，王羲之弄孙自乐；问安惟点颔，郭子仪厥孙最多。

　　和丸教子，仲郢母之贤；戏彩娱亲，老莱子之孝。

　　毛义捧檄，为亲之存；伯俞位杖，因母之老。

　　慈母望子，倚门倚闾；游子思亲，陟岵陟屺。

　　爱无差等，曰兄子如邻子；分有相同，曰吾翁即若翁。

　　长男为主器，令子可克家。

　　子光前曰充闾，子过父曰跨灶。

　　宁馨英畏，皆是羡人之儿；国器掌珠，悉是称人之子。

　　可爱者子孙之多，若螽斯之蛰蛰；堪羡者后人之盛，如瓜瓞之绵绵。

它教训人们愉悦地静听雨打芭蕉,轻快地欣赏茅舍炊烟与晚云相接而笼罩山腰,留恋村径闲览那茑萝百合,静听杜鹃啼,令游子思母,它给予人们以一种易动怜惜的情感,对于采茶摘桑的姑娘们,对于被遗弃的爱人,对于亲子随军远征的母亲和对于战祸蹂躏的劫后灾难。总之,它教导中国人一种泛神论与自然相融合:春则清醒而怡悦;夏则小睡而听蝉声喈喈,似觉光阴之飞驰而过若可见者然;秋则睹落叶而兴悲;冬则踏雪寻诗。

——林语堂《吾国吾民》#青春文学##文学##林语堂#

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