【每日论语. 先进篇第十一】子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入与室也。”
【译文】孔子说：“仲由弹瑟，为什么在我门下弹？”其他弟子因此瞧不起子路。孔子（因此又解释）说：“仲由啊！（学问已经不错，但还没有达到精深的程度，就像）已经登上正厅了，还未能进入内室啊。”

[二哈]金人因为孔子曾说“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”烧孔庙，却不知道他们的后人雍正把这句话解释的面目全非…[允悲]
我12年和清粉撕逼时，读的最认真的一本书就是《大义觉迷录》（一本书翻的烂透，雍正上谕至今仍能背一小半）…当时我就很佩服雍正这睁眼说瞎话的厚脸皮劲儿。
雍正的大概意思是说，孔子那句话，是表扬夷狄也有君主，不比诸夏差哪儿去。我当时年少气盛，对此愤而不平，觉得清粉和他祖宗一样扯淡。但现在想想，雍正这人睁眼说瞎话也属无奈，毕竟人家要恰饭。而且他至少承认自己是“夷狄”，这就已经够了，总比他儿子上台连爹的书都给禁了这脸皮要好…[允悲] https://t.cn/R2WxuoH

孔子说“无友不如己者”意思是不要去结交不如自己的人。很多人反对这句话，理由是谁都不和不如自己的人交朋友那朋友不就不存在了吗？也有人替孔子找补，说每个人都有优点都有如你的地方。但这种解释把孔子的话变成了废话。

其实关键在“友”字，这是个动词，可以理解为结交，但这个结交是深入的主动的结交。人的能力品德分三六九等，差的一方主动结交优的一方是良性发展。二人结交，一定是差的从优的获益较多，本就应该差的主动些。

如果反过来呢，优的人将会非常不舒服。这种不舒服不是因为受益少，作为君子完全可以不在意交友获得了什么。这种不舒服或者来自思维水平不同带来的别扭，比如一个逻辑性强的人和一个满是bug的浆糊脑袋交流就会各种别扭，分享心得对方焚琴煮鹤般不能理解，他的幼稚见解让你哀其不幸。或者感受力的不同，比如没有共情能力的人他体会不到他的行为是多么的过分，体会不到别人的感受，还觉得自己无比正确唯我独尊。凡此种种吧，优的人主动结交差的人会各种窝心和受辱。

孔子的这句话，是至理名言，但人往往不吃几次苍蝇不能真正认识到，认识真理的路是不平坦的。当遇到真正优秀的应该主动的付出结交，反之要慎重。这个道理也适用于恋情，同样是追，就该追好的。有的人以为追差的容易，实际不是，而且会很累。