每日一抽：宝剑国王
宝剑国王是一个公正严明的法官，他是一个极度理智的人。
在生活中总会有很多不公平的事情发生，有些事情我们可以睁一只眼闭一只眼，但是有些事情我们必须去争取我们自身的利益。
当一些事情触犯到我们自身底线的时候，我们就该像这个宝剑国王那样，拿起我们的宝剑，正面去迎接我们的困难。
不害怕发生突出，努力去做出我们认为对的选择，用自身的智慧，用自身的坚持，来捍卫自身的利益。#塔罗牌占卜##占星#
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为什么是本田更惨？
从最新消息看，比起中国汽车，日本汽车产业实际上面临半导体供应不足的压力更大。其中，又以本田承受的压力为最。
“最坏的情况下，2021年1 -3月减产23万辆。”多名相关人士向日本媒体透露，本田甚至在2020年末的时候就曾设想过这样的糟糕情况，新年第一季度的业绩，或将只能达到2019年1 -3月销售业绩的20%左右。
据悉，本田位于三重县铃鹿市的工厂将在2月份至少停止运转5天左右，除小型车飞度外，还将因芯片问题减产人气产品N-BOX等车型。有接近本田的业内人士预计，本田在该基地的减产数量约为1万辆左右，相当于铃鹿工厂月产能的20%。
摩根士丹利曾在在今年1月的一份报告中估算，全球因半导体不足而导致的减产规模或将以1- 6月为中心，全世界将减产约150万辆，其中本田的减产预计为30万辆，占整个日系制造商（50万辆）的60%。
值得一提的是，在海外，本田在美国和中国也在减产，根据摩根士丹利的预测，这一轮减产计划将以需求急剧恢复的中国市场为中心。
本田为何成为日系里受伤最深的制造商？日本资深分析师杉本浩一解释说，本田近年来对外资零部件供应商的依赖度较高，而目前，引起半导体短缺问题的零部件供应商里就有德国大陆和博世等巨头。
本田为了扩大海外销售，在前任社长伊东孝绅时期(2009 ~ 2015年)积极采用外资供应商的零部件，一位与伊东孝绅共事过的本田老员工向日媒回忆道，为了扩大全球销售，前社长一度认为，还是外资供应商在成本方面更有利于海外拓展。
在伊东孝绅的战略指导下，本田在半导体零部件方面曾启动过供应商变革，上游供应逐渐由日本通信工业（现在的日立asimo）等本田系国内供应商向外资供应商转变。2015年就任的八乡隆弘社长曾推进产能削减计划，但是采购方针却没有太大改变，基本上还是延续了伊东孝绅时期的采购思路。
但值得一提的是，外资供应商们近几年一直致力于避免库存过剩，据悉，在2019年度的库存周转率方面，日本国内大型供应商电装的库存周转率为8.15次，但德国大陆集团的库存周转率为9.65次。日本半导体商社的干部指出，这些国外的大型供应商原本就没有太多的半导体库存，直接导致了新一轮的供给制约。
“曾经听到本田的负责人感叹‘外资供应商难以控制，正在反省对外资供应商的依赖度过高’。”某供应商干部这样表示。
本田于2020年11月宣布，2021年3月期的合并净利润（国际会计标准）将比上一财年减少14%，为3900亿日元。虽然新冠疫情的逐渐缓和让该公司大幅上调了此前的预测（1650亿日元，同比减少64%），但半导体供应问题或将给新上调的业绩预期泼上一盆冷水。
日本业界普遍认为，这和日系汽车制造商库存管理不善不无关系。在2011年的东日本大地震中，车载半导体巨头瑞萨电子（Renesas）的工厂一度受灾，日系制造商因半导体供应不足，经历了国内外工厂陆续停产的“瑞萨冲击”。
相关人士透露，受东日本大地震的影响，丰田意识到供应链未雨绸缪的重要性，瑞萨冲击过后，该公司半导体的库存增加了6个月左右。
时光轴拉回2020年10月，旭化成日本半导体工厂发生火灾，丰田的应急行动也非常迅速。该公司与旭化成直接谈判，在半导体采购方面提前布局，还准备好让瑞萨代工生产芯片的Plan B。
从东日本大地震和新冠肺炎风暴中恢复过来的日系车企，现如今已深刻意识到改善供应链管理的重要性，这两次较大规模的冲击，也将成为日本汽车大公司改变采购战略的重要契机。
值得一提的是，为了争夺半导体行业更大的市场份额，瑞萨电子本周一正式发表声明，称正在洽谈收购总部位于英国的芯片设计公司Dialog，交易规模预计可达60亿美元。
而迄今为止，那些拥有汽车半导体相关业务的日本公司，受到的芯片波及要远低于本田等高度依赖外部供应商的车企。就拿丰田来说，该公司半导体芯片的主要供应商是自己控股的电装，所以在芯片供应方面要比本田更乐观一些。电装首席财务官松井康在上周表示，公司正与半导体制造商共同努力，随着夏天产能增长的提速，供应紧张的局面预计会得到缓解。
尽管如此，当下的日系制造商或多或少都因芯片短缺按下了局部生产的暂停键。上个月，丰田北美的产能就受到芯片波及，削减了位于德克萨斯州圣安东尼奥工厂全尺寸皮卡Tundra的产量，而后中国广州工厂的部分生产线也因芯片停止了生产，截止今日，丰田依旧在全球多个生产基地艰难应对来自半导体供应不确定的问题。
马自达因也计划调整国内外多个工厂的生产，相关人士透露，该公司正在讨论在2 -3月间减少CX - 5等多款车型共计3.4万辆的生产计划，CX-30、马自达3等车型也在减产计划表之列，而中国的合资企业也在讨论后续减产的具体方针。
实际上，日产也与博世和大陆有半导体业务的供应往来，但由于该公司在新冠肺炎和内部转型等多方重压下亟待V字复苏，品牌力和世界销量也较前些年有所下滑，由于销售恢复比其它公司缓慢，所以半导体不足的影响也不如其它车企明显。
来源于汽车公社 ，作者石劼 张洁
从最新消息看，比起中国汽车，日本汽车产业实际上面临半导体供应不足的压力更大。其中，又以本田承受的压力为最。
“最坏的情况下，2021年1 -3月减产23万辆。”多名相关人士向日本媒体透露，本田甚至在2020年末的时候就曾设想过这样的糟糕情况，新年第一季度的业绩，或将只能达到2019年1 -3月销售业绩的20%左右。
据悉，本田位于三重县铃鹿市的工厂将在2月份至少停止运转5天左右，除小型车飞度外，还将因芯片问题减产人气产品N-BOX等车型。有接近本田的业内人士预计，本田在该基地的减产数量约为1万辆左右，相当于铃鹿工厂月产能的20%。
摩根士丹利曾在在今年1月的一份报告中估算，全球因半导体不足而导致的减产规模或将以1- 6月为中心，全世界将减产约150万辆，其中本田的减产预计为30万辆，占整个日系制造商（50万辆）的60%。
值得一提的是，在海外，本田在美国和中国也在减产，根据摩根士丹利的预测，这一轮减产计划将以需求急剧恢复的中国市场为中心。
本田为何成为日系里受伤最深的制造商？日本资深分析师杉本浩一解释说，本田近年来对外资零部件供应商的依赖度较高，而目前，引起半导体短缺问题的零部件供应商里就有德国大陆和博世等巨头。
本田为了扩大海外销售，在前任社长伊东孝绅时期(2009 ~ 2015年)积极采用外资供应商的零部件，一位与伊东孝绅共事过的本田老员工向日媒回忆道，为了扩大全球销售，前社长一度认为，还是外资供应商在成本方面更有利于海外拓展。
在伊东孝绅的战略指导下，本田在半导体零部件方面曾启动过供应商变革，上游供应逐渐由日本通信工业（现在的日立asimo）等本田系国内供应商向外资供应商转变。2015年就任的八乡隆弘社长曾推进产能削减计划，但是采购方针却没有太大改变，基本上还是延续了伊东孝绅时期的采购思路。
但值得一提的是，外资供应商们近几年一直致力于避免库存过剩，据悉，在2019年度的库存周转率方面，日本国内大型供应商电装的库存周转率为8.15次，但德国大陆集团的库存周转率为9.65次。日本半导体商社的干部指出，这些国外的大型供应商原本就没有太多的半导体库存，直接导致了新一轮的供给制约。
“曾经听到本田的负责人感叹‘外资供应商难以控制，正在反省对外资供应商的依赖度过高’。”某供应商干部这样表示。
本田于2020年11月宣布，2021年3月期的合并净利润（国际会计标准）将比上一财年减少14%，为3900亿日元。虽然新冠疫情的逐渐缓和让该公司大幅上调了此前的预测（1650亿日元，同比减少64%），但半导体供应问题或将给新上调的业绩预期泼上一盆冷水。
日本业界普遍认为，这和日系汽车制造商库存管理不善不无关系。在2011年的东日本大地震中，车载半导体巨头瑞萨电子（Renesas）的工厂一度受灾，日系制造商因半导体供应不足，经历了国内外工厂陆续停产的“瑞萨冲击”。
相关人士透露，受东日本大地震的影响，丰田意识到供应链未雨绸缪的重要性，瑞萨冲击过后，该公司半导体的库存增加了6个月左右。
时光轴拉回2020年10月，旭化成日本半导体工厂发生火灾，丰田的应急行动也非常迅速。该公司与旭化成直接谈判，在半导体采购方面提前布局，还准备好让瑞萨代工生产芯片的Plan B。
从东日本大地震和新冠肺炎风暴中恢复过来的日系车企，现如今已深刻意识到改善供应链管理的重要性，这两次较大规模的冲击，也将成为日本汽车大公司改变采购战略的重要契机。
值得一提的是，为了争夺半导体行业更大的市场份额，瑞萨电子本周一正式发表声明，称正在洽谈收购总部位于英国的芯片设计公司Dialog，交易规模预计可达60亿美元。
而迄今为止，那些拥有汽车半导体相关业务的日本公司，受到的芯片波及要远低于本田等高度依赖外部供应商的车企。就拿丰田来说，该公司半导体芯片的主要供应商是自己控股的电装，所以在芯片供应方面要比本田更乐观一些。电装首席财务官松井康在上周表示，公司正与半导体制造商共同努力，随着夏天产能增长的提速，供应紧张的局面预计会得到缓解。
尽管如此，当下的日系制造商或多或少都因芯片短缺按下了局部生产的暂停键。上个月，丰田北美的产能就受到芯片波及，削减了位于德克萨斯州圣安东尼奥工厂全尺寸皮卡Tundra的产量，而后中国广州工厂的部分生产线也因芯片停止了生产，截止今日，丰田依旧在全球多个生产基地艰难应对来自半导体供应不确定的问题。
马自达因也计划调整国内外多个工厂的生产，相关人士透露，该公司正在讨论在2 -3月间减少CX - 5等多款车型共计3.4万辆的生产计划，CX-30、马自达3等车型也在减产计划表之列，而中国的合资企业也在讨论后续减产的具体方针。
实际上，日产也与博世和大陆有半导体业务的供应往来，但由于该公司在新冠肺炎和内部转型等多方重压下亟待V字复苏，品牌力和世界销量也较前些年有所下滑，由于销售恢复比其它公司缓慢，所以半导体不足的影响也不如其它车企明显。
来源于汽车公社 ，作者石劼 张洁
【婚约之前 系列】健康的恋爱婚姻生活，一定离不开健康的教会生活。一个健康的教会，可以帮助我们面对生命中大小抉择，也可以提供我们圣经原则面对问题、弟兄姐妹也按照圣经负起责任彼此监督、扶持、守望。比如说，在健康的教会中，我们会被提醒：不要因为有了男女朋友，就把身边的弟兄姐妹边缘化了。
正统基督教在看待何谓健康的教会时，列出了一些基本原则：一、按照正意忠心传讲神的道；二、按照圣经施行圣礼；三、严格执行教会纪律；四、同心合一兴旺主的福音；五、亲密的属灵团契。
西敏神学院的老师——Michael Horton曾说，今天的教会有一个非常错误的观念，就是以为一个人的灵性好不好是从个人个体出发的，意即教会里的每个个体大家的灵性好了，来到教会以后，就带动了教会的灵性。他说，圣经的原则和次序并不是这样。一个基督徒的灵性怎么样，并不是从个人出发，基督徒的灵性培养一定是从教会开始、教会祷告生活的复兴并不是基督徒个人的祷告复兴以后，才带动教会的祷告生活。圣经里的次序是：教会群体的祷告生活复兴以后，带动了基督徒个人生活的祷告。
请看圣经以弗所书4章11节：“祂所赐的有使徒、有先知、有传福音的、有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。”
传福音的、牧师和教师，这些职分都有什么共同点呢？这些职分都和上帝的话语、上帝的道有直接的关系，圣经说：上帝的家是由真理的柱石与根基所建造的。人来到上帝面前不是靠一种直觉或神秘的途径。正统基督教的思想在谈到人与神的关系时说：人来到上帝面前是依靠媒介，这个媒介就是是透过上帝的道。加尔文很清楚，上帝的道和上帝的灵要结合：哪里有上帝道的传讲，哪里就有圣灵的运行；哪里有道的遵行，哪里就有圣灵的恩典。因此，一个好的教会是常常有上帝道的供应、有上帝话语的喂养，弟兄姐妹谦卑地听上帝的道，这样弟兄姐妹就有圣经的智慧来处理恋爱和婚姻的问题。
圣经告诉我们，是神赐给教会有传递圣道的职分。教会的根基是道，信道是从听道来的、听道是从基督的话来的。道是人来到上帝面前信祂、敬拜祂、侍奉他的媒介。宗教改革以后的教会，尤其是改革宗的教会，讲台是放在中间的，因为讲台的角色是要按着正意分解神的道（提后2:15）。讲台不是拿来讲故事的地方、讲台不是拿来讲一堆生活琐事的地方，讲台是严肃传讲神话语的地方。一个看重讲道的教会，弟兄姐妹长期受道的装备与训练，就会醒悟上帝话语对其生命的重要。上帝的道是要传出来的：一个传讲，一个聆听。会众听道时，要用信心调和来聆听，每一次听道之前都需要求主给我们信心来领受主的道、遵守主的道。有道的领受、道的喂养，基督徒就在道中成长。由此可见，教会在基督徒的生命中所扮演的角色是何等重要，因为当神的道从教会讲台传讲出来，圣灵与圣道同工，道的功效就施行在有圣灵同在的弟兄姐妹身上，基督徒的生命就得以成长。
请看圣经怎么说：
“你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。”（提后1:13）
“但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。”（提多书2:1）
“纯正”就是健康的教训；健康的信仰建造健康的教会。一个教会的好与坏不是看教会每天有没有活动、活动精不精彩，看聚会有多少人，教会经常谈到人数时就沾沾自喜。一个好的教会是怎样的？从16世纪宗教改革发展以来，看待一个健康的教会，按照加尔文所著的《基督教要义》，真教会的第一个标志就是：传讲纯正的道，这是非常关键的。提多书第2章这段经文，保罗劝勉提多，要用纯正的道理来牧养教会，用爱心劝勉教会中的四个群体：年长的弟兄，老年男人；老年妇女，老年姐妹；年轻的姐妹，特别是已经结婚的；少年人，年轻的弟兄姐妹。这四个群体都需要纯正的道理来建造他们的信仰和生命。而且，纯正的道理一定要和善行的榜样（提多书2:7）配合在一起。当这两者配合的时候，神的道就能建造教会，这是对传道人很大的提醒。
作为辅助引导教会弟兄姐妹如何谈恋爱、如何步入婚姻的路上，教会的责任责无旁贷！无论是这个时代、或是过去的时代，撒旦攻击的对象就是人最核心的基本单位——家庭，从古自今家庭这个单位就是撒旦的重点攻击对象。性的泛滥、同性恋，许多违背圣经的教训、谎言不断充斥、侵入青少年的思想，如果教会没有忠心地传讲纯正的道，性、两性关系、家庭就会开始沦丧。
教会要怎样谨慎地处理这些棘手的问题呢？教会要怎样成为社会的良心、成为社会的灯台呢？就是忠心传讲纯正的道。教会的弟兄姐妹若长期有这方面听纯正道的训练和教导，这种氛围下的弟兄就会很清楚：他一定要选择一个敬畏上帝的姐妹，姐妹也一定会求上帝赐给她一位敬畏上帝、能带领她的弟兄，如果没有，宁可不娶不嫁。不然，就像很多弟兄姐妹的经历，因为没有圣经原则来分辨、面对生命中很多的抉择，最后进入痛苦之中。
我们需要察验我们是否按照圣经原则、正确地看待教会在我们生命中的地位：
如果你的公司计划把你派到日本东京长期公干，前提是东京没有讲华语并纯正的教会，但若你接受这个安排，你的薪水将提高三倍，你会怎么做选择？去吗？还是为了教会生活的缘故不去？你若心想：去了以后，我将来就可以储蓄很多钱了！这个想法很危险。如果金钱是我们首要的考量，你处理问题的原则是错误的，因为你不是先想圣经的原则如何处理问题。
圣经的原则是：无论我们身在何处，我们都要敬拜神。教会生活必须是我们在规划人生时首先考量的，因为健康的教会生活使我们成长，我们也提了：基督徒的成长不是从个人开始，而是从教会开始的。你可能会说：“我可以上网听很多名人的讲道呀！” 这完全不同，因为你依然没有真正的教会生活。清教徒在教育儿女时，当他们提到规划上大学、寻找工作、未来计划的去向时，清教徒首先考量的一定是目的地是否有一个健康的教会。“我去这个地方工作，是因为薪水高”，这种先从自我出发的思考模式，是以自我为中心，不是以圣经为中心的，这样我们就用金钱赔上了我们沉沦的信仰。
信息摘自【2020婚约之前3.0】主题讲《喜欢对方，该如何按部就班让对方知晓?》王俊才牧师（经整理）
bit.ly/ireckl
正统基督教在看待何谓健康的教会时，列出了一些基本原则：一、按照正意忠心传讲神的道；二、按照圣经施行圣礼；三、严格执行教会纪律；四、同心合一兴旺主的福音；五、亲密的属灵团契。
西敏神学院的老师——Michael Horton曾说，今天的教会有一个非常错误的观念，就是以为一个人的灵性好不好是从个人个体出发的，意即教会里的每个个体大家的灵性好了，来到教会以后，就带动了教会的灵性。他说，圣经的原则和次序并不是这样。一个基督徒的灵性怎么样，并不是从个人出发，基督徒的灵性培养一定是从教会开始、教会祷告生活的复兴并不是基督徒个人的祷告复兴以后，才带动教会的祷告生活。圣经里的次序是：教会群体的祷告生活复兴以后，带动了基督徒个人生活的祷告。
请看圣经以弗所书4章11节：“祂所赐的有使徒、有先知、有传福音的、有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。”
传福音的、牧师和教师，这些职分都有什么共同点呢？这些职分都和上帝的话语、上帝的道有直接的关系，圣经说：上帝的家是由真理的柱石与根基所建造的。人来到上帝面前不是靠一种直觉或神秘的途径。正统基督教的思想在谈到人与神的关系时说：人来到上帝面前是依靠媒介，这个媒介就是是透过上帝的道。加尔文很清楚，上帝的道和上帝的灵要结合：哪里有上帝道的传讲，哪里就有圣灵的运行；哪里有道的遵行，哪里就有圣灵的恩典。因此，一个好的教会是常常有上帝道的供应、有上帝话语的喂养，弟兄姐妹谦卑地听上帝的道，这样弟兄姐妹就有圣经的智慧来处理恋爱和婚姻的问题。
圣经告诉我们，是神赐给教会有传递圣道的职分。教会的根基是道，信道是从听道来的、听道是从基督的话来的。道是人来到上帝面前信祂、敬拜祂、侍奉他的媒介。宗教改革以后的教会，尤其是改革宗的教会，讲台是放在中间的，因为讲台的角色是要按着正意分解神的道（提后2:15）。讲台不是拿来讲故事的地方、讲台不是拿来讲一堆生活琐事的地方，讲台是严肃传讲神话语的地方。一个看重讲道的教会，弟兄姐妹长期受道的装备与训练，就会醒悟上帝话语对其生命的重要。上帝的道是要传出来的：一个传讲，一个聆听。会众听道时，要用信心调和来聆听，每一次听道之前都需要求主给我们信心来领受主的道、遵守主的道。有道的领受、道的喂养，基督徒就在道中成长。由此可见，教会在基督徒的生命中所扮演的角色是何等重要，因为当神的道从教会讲台传讲出来，圣灵与圣道同工，道的功效就施行在有圣灵同在的弟兄姐妹身上，基督徒的生命就得以成长。
请看圣经怎么说：
“你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。”（提后1:13）
“但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。”（提多书2:1）
“纯正”就是健康的教训；健康的信仰建造健康的教会。一个教会的好与坏不是看教会每天有没有活动、活动精不精彩，看聚会有多少人，教会经常谈到人数时就沾沾自喜。一个好的教会是怎样的？从16世纪宗教改革发展以来，看待一个健康的教会，按照加尔文所著的《基督教要义》，真教会的第一个标志就是：传讲纯正的道，这是非常关键的。提多书第2章这段经文，保罗劝勉提多，要用纯正的道理来牧养教会，用爱心劝勉教会中的四个群体：年长的弟兄，老年男人；老年妇女，老年姐妹；年轻的姐妹，特别是已经结婚的；少年人，年轻的弟兄姐妹。这四个群体都需要纯正的道理来建造他们的信仰和生命。而且，纯正的道理一定要和善行的榜样（提多书2:7）配合在一起。当这两者配合的时候，神的道就能建造教会，这是对传道人很大的提醒。
作为辅助引导教会弟兄姐妹如何谈恋爱、如何步入婚姻的路上，教会的责任责无旁贷！无论是这个时代、或是过去的时代，撒旦攻击的对象就是人最核心的基本单位——家庭，从古自今家庭这个单位就是撒旦的重点攻击对象。性的泛滥、同性恋，许多违背圣经的教训、谎言不断充斥、侵入青少年的思想，如果教会没有忠心地传讲纯正的道，性、两性关系、家庭就会开始沦丧。
教会要怎样谨慎地处理这些棘手的问题呢？教会要怎样成为社会的良心、成为社会的灯台呢？就是忠心传讲纯正的道。教会的弟兄姐妹若长期有这方面听纯正道的训练和教导，这种氛围下的弟兄就会很清楚：他一定要选择一个敬畏上帝的姐妹，姐妹也一定会求上帝赐给她一位敬畏上帝、能带领她的弟兄，如果没有，宁可不娶不嫁。不然，就像很多弟兄姐妹的经历，因为没有圣经原则来分辨、面对生命中很多的抉择，最后进入痛苦之中。
我们需要察验我们是否按照圣经原则、正确地看待教会在我们生命中的地位：
如果你的公司计划把你派到日本东京长期公干，前提是东京没有讲华语并纯正的教会，但若你接受这个安排，你的薪水将提高三倍，你会怎么做选择？去吗？还是为了教会生活的缘故不去？你若心想：去了以后，我将来就可以储蓄很多钱了！这个想法很危险。如果金钱是我们首要的考量，你处理问题的原则是错误的，因为你不是先想圣经的原则如何处理问题。
圣经的原则是：无论我们身在何处，我们都要敬拜神。教会生活必须是我们在规划人生时首先考量的，因为健康的教会生活使我们成长，我们也提了：基督徒的成长不是从个人开始，而是从教会开始的。你可能会说：“我可以上网听很多名人的讲道呀！” 这完全不同，因为你依然没有真正的教会生活。清教徒在教育儿女时，当他们提到规划上大学、寻找工作、未来计划的去向时，清教徒首先考量的一定是目的地是否有一个健康的教会。“我去这个地方工作，是因为薪水高”，这种先从自我出发的思考模式，是以自我为中心，不是以圣经为中心的，这样我们就用金钱赔上了我们沉沦的信仰。
信息摘自【2020婚约之前3.0】主题讲《喜欢对方，该如何按部就班让对方知晓?》王俊才牧师（经整理）
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