大智度论卷第四十@释叹度品第五
人天道:可增上入善道
问曰:若因菩萨,有饮食等及诸宝物,人何以力作求生,受诸辛苦乃得?
答曰:饥饿劫时,人虽设其功力,亦无所得,以众生罪重故。菩萨世世赞叹布施、持戒、善心,是三福因缘,故有上、中、下。上者、念便即得;中者、人中尊重,供养自至;下者、施功力乃得。以是故,说因菩萨得,实而不虚。乐因缘甚多,不可称计;今佛略说天乐、人乐、涅槃乐,皆由菩萨得。此中佛自说:菩萨住六波罗蜜,自行布施,亦教众生行布施;虽众生自行布施,无菩萨教导,则不能行。
问曰:除解脱乐,此二种乐,是众生生结使处,贪欲因缘故生恚。菩萨何以教导此结使因缘?
答曰:菩萨无咎!所以者何?菩萨慈悲清净心,与众生乐因缘,故修福事;若众生不能清净行福德者,于菩萨何咎!如人好心作井,盲人堕中而死,作者无罪!如人设好食施人,不知量者,多食致患,施者无罪!
复次,若诸佛菩萨,不教众生作福德因缘,则无天、无人、无阿修罗;但长三恶道,无从罪得出者。
复次,众生乐因缘故生贪,贪因缘故生恚,恚因缘故生苦,苦因缘故生罪;今欲免众生于第五罪中,是故与乐。
复次,非定乐因缘生贪欲,或正忆念故,乐为善福因缘,邪忆念故生贪欲;今为正忆念乐故,令生福德因缘。
复次,唯佛一人无错无失;是菩萨未成就佛道,未得佛眼故,以三种乐故,教化可度众生。诸佛但以解脱乐,教化众生。
人天道:可增上入善道
问曰:若因菩萨,有饮食等及诸宝物,人何以力作求生,受诸辛苦乃得?
答曰:饥饿劫时,人虽设其功力,亦无所得,以众生罪重故。菩萨世世赞叹布施、持戒、善心,是三福因缘,故有上、中、下。上者、念便即得;中者、人中尊重,供养自至;下者、施功力乃得。以是故,说因菩萨得,实而不虚。乐因缘甚多,不可称计;今佛略说天乐、人乐、涅槃乐,皆由菩萨得。此中佛自说:菩萨住六波罗蜜,自行布施,亦教众生行布施;虽众生自行布施,无菩萨教导,则不能行。
问曰:除解脱乐,此二种乐,是众生生结使处,贪欲因缘故生恚。菩萨何以教导此结使因缘?
答曰:菩萨无咎!所以者何?菩萨慈悲清净心,与众生乐因缘,故修福事;若众生不能清净行福德者,于菩萨何咎!如人好心作井,盲人堕中而死,作者无罪!如人设好食施人,不知量者,多食致患,施者无罪!
复次,若诸佛菩萨,不教众生作福德因缘,则无天、无人、无阿修罗;但长三恶道,无从罪得出者。
复次,众生乐因缘故生贪,贪因缘故生恚,恚因缘故生苦,苦因缘故生罪;今欲免众生于第五罪中,是故与乐。
复次,非定乐因缘生贪欲,或正忆念故,乐为善福因缘,邪忆念故生贪欲;今为正忆念乐故,令生福德因缘。
复次,唯佛一人无错无失;是菩萨未成就佛道,未得佛眼故,以三种乐故,教化可度众生。诸佛但以解脱乐,教化众生。
这个东西,千万不能乱吃。甭管以讹传讹的多神奇,它的本质就是含有多量激素,雌激素孕激素雄激素生长激素促性腺激素促肾上腺皮质激素它都有,服用后最直接的结果是人体处于兴奋状态,不得安静入睡,身体得不到根本的康复,只是一时的提神和兴奋,对于久病体虚的人,这些都是致命的,我疾恶如仇,对于传播错误知识的,我想打死这些人[笑脸]……不过,这些认为胎盘能大补的认知,应该是吃过的人体会到了那种对身体的瞬间催化作用,这些人本身就没什么大毛病,也不是久病的虚症,能承受身体上大起大落的颠簸,能把体会告诉别人,念在这点,也算是好心办坏事吧,不知者无罪。简单说,这东西,小孩吃了会性早熟,成年人虚症吃了会再送一站路→短暂兴奋之后身体状态更得不到修复,正常健康人无需吃,说能治哮喘那是绝对不可能的,对于治疗男女方面的困惑,那也是一时的效果,况且有更为柔和安全的植物来替代。好了,我希望早点淘汰这个东西作为药物圣品。以上观点不是空穴来风……#胎盘##性冷淡##阴虚火旺#
相信一个真正喜欢马嘉祺的粉丝在看到马嘉祺这次演的剧目之后 都应该会去搜一下这部剧的内容到底是演的什么 而不是一个劲的自以为有趣的抖机灵去笑他在演一个傻/子
我也可以理解有的人不了解自/闭症 这个群体 所以会疑惑这次的剧目他的肢体动作不同常人 毕竟不知者无罪 但是你们嘲笑的傻/子却是在给真正的自/闭症家庭的心窝戳刀子和辜负他为这部剧付出的时间和努力
我也可以理解有的人不了解自/闭症 这个群体 所以会疑惑这次的剧目他的肢体动作不同常人 毕竟不知者无罪 但是你们嘲笑的傻/子却是在给真正的自/闭症家庭的心窝戳刀子和辜负他为这部剧付出的时间和努力
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