作为修行人,我们应该在闻思、辩论、讲考、修心上面多花心思。即使要交流,也应该多讲佛法,而开口闭口讲是非,动不动说人过失,是不合适的。你们也知道,如果对方是严厉的对境,你说他过失,就不仅是德行亏缺的问题了,而是今生来世都将因此感受种种痛苦和损失。——索达吉堪布 https://t.cn/z8AHHty
人的命运由自己的业决定,这一生有福无福,取决于过去有没有积福、造福。因果通三世,今生的命运很大程度上受到过去世的因影响,而今生的行为又为来世种下了种子。改变业力,就能改变命运,
改变命运是在因上改变,不是在果上改变。是符顺业果法则来改变,不是用世间的方法来改变。
改命的关键就在愿力、在身心、在当下,当发现命运的不如意,就要仔细反省,自己性格中的缺点、行为上的过失,把这些改过来,命运就能改变。 ——师长
改变命运是在因上改变,不是在果上改变。是符顺业果法则来改变,不是用世间的方法来改变。
改命的关键就在愿力、在身心、在当下,当发现命运的不如意,就要仔细反省,自己性格中的缺点、行为上的过失,把这些改过来,命运就能改变。 ——师长
【修地藏法门者富】
将念诵地藏经、地藏菩萨圣号和供养地藏菩萨结合起来,坚持几十年,乃至一生,你的今生会受到地藏菩萨的加持,人生发生大幅度改变。来世也有了保障,随你的愿力往生清净刹土。
我们生在大乘佛教区,是累劫的善根因缘所致。如在小乘地区,他们不堕恶道和往生天道的修法,是因地法门,断恶行善,遵守五戒十善等,都是属于自力的范畴。
而大乘佛教,有不可思议的他力加持,以及本尊相应。你精勤念诵和供养地藏菩萨,你作为一个缚地凡夫,可以渐次受用地藏菩萨的万德庄严。
极乐世界的七宝池、八功德水等依报庄严,并非凡夫创造,而是凡夫通过念诵阿弥陀佛而相应受用。
阿弥陀佛将他无量的功德妙用,摄在一句佛号上,有缘者具足相应念诵,就可以开显和受用无量的功德。
地藏菩萨有令众生不堕恶道,得人天福的愿力,凡夫仅仅在家供养和读诵地地藏经,就可以获得如此殊胜的果报,实乃极其幸运之事。
将念诵地藏经、地藏菩萨圣号和供养地藏菩萨结合起来,坚持几十年,乃至一生,你的今生会受到地藏菩萨的加持,人生发生大幅度改变。来世也有了保障,随你的愿力往生清净刹土。
我们生在大乘佛教区,是累劫的善根因缘所致。如在小乘地区,他们不堕恶道和往生天道的修法,是因地法门,断恶行善,遵守五戒十善等,都是属于自力的范畴。
而大乘佛教,有不可思议的他力加持,以及本尊相应。你精勤念诵和供养地藏菩萨,你作为一个缚地凡夫,可以渐次受用地藏菩萨的万德庄严。
极乐世界的七宝池、八功德水等依报庄严,并非凡夫创造,而是凡夫通过念诵阿弥陀佛而相应受用。
阿弥陀佛将他无量的功德妙用,摄在一句佛号上,有缘者具足相应念诵,就可以开显和受用无量的功德。
地藏菩萨有令众生不堕恶道,得人天福的愿力,凡夫仅仅在家供养和读诵地地藏经,就可以获得如此殊胜的果报,实乃极其幸运之事。
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