梦境再美终是梦，见无染见醒当下。

[微风][微风][微风][浪]生命是怀着爱意向这个世界和其它人敞开自己的一个过程，最终的目的，是将自己推向浩瀚的大我。~~~~~~摘慧律法语

谢安朔~~~~~~无生周遍，同体清净，入大涅磐

觉成就故，世出世间，十方圆明，此处因离杀，盗，淫，妄，成就四种清净明晦；觉与所觉，细微变异名杀心；觉照所觉，觉性为实名淫心；觉满十方，无有疑虑名妄心；觉所觉空，空觉极圆，无暗无漏名盗心；生灭寂灭，觉性消散，诸法空尽，始觉汇入本觉，本觉寂灭，随顺妄业，无生周遍，同体清净，入大涅磐 ​​​​ ​​​​​​​​ ​​​​

~~源[浪]《谢安朔微博》
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【若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。】
【一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。】
【应无所住而生其心。】《金刚经》

【诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，如来三法印】

彻底放弃自我，就拥抱了生命的完整。
谢师博文阐述究竟义理，践行法理方法。无尽灯，灯灯相传。
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图文（转自谢安朔微博）

#佛光普照[超话]#嚪婆罗似饿鬼缘　　佛陀住世时，毗舍离城中有一位长者，他的妻子自从怀孕之后，便全身散发着难闻的臭气。　　十个月后，他们的孩子呱呱坠地；这个男孩一生下来，哭声羸弱，不但瘦骨嶙峋，而且全身沾满了粪屎，臭秽不堪，让满心欢喜迎接新生命诞生的所有人，都不禁大叹一声：「天啊！」立刻退避三舍，冲到户外。　　从此大家在提到这个孩子前，都会多呼吸几口新鲜空气，作好心里准备。看在为人父母的眼里，心如刀割，可是他们从不放弃希望，用尽所能，给孩子最好的照顾，暗自期待，这个孩子长大后，一样能够成为人中龙凤。　　奇怪的是，这个孩子在襁褓之年时，每当经过污秽的地方，人人都掩鼻而过，他却欢喜地笑个不停，反倒要离开时，便放声大哭，吵着不肯离去。当他学会走路以后，常常放着满地的玩具不理不睬，让家人找不着他，最后，竟然在厕所里发现他，手里捏着污秽的东西，玩得十分高兴，甚至还放进嘴里，吃得津津有味。这个发现，对一向受人尊敬的长者夫妇来说，无异是非常沉痛的打击！　　有一天，长者的孩子又溜去玩污秽的东西，回来后，长者面色凝重地对他说：「孩子啊！亲戚们一直说你是个奇怪、不祥的人，如果你再不能改掉这个怪癖，叫我们如何面对宗亲呢？希望这是最后一次了，否则，你就要被赶出家门了！」　　然而，这孩子并没有记取教训，仍然沉溺在污秽物中无法自拔，不久，真的被赶出家门，开始过着流浪的生活。他到处找拾粪屎维生，而且就像看到美食佳馔一样，一到手就立刻囫囵吞咽，所以大家就给他取了一个外号，叫「嚪婆罗鬼」，意思就是「吃东西像饿鬼道一样的愚人」。因为，只有饿鬼道的众生，受业力驱使，才会把粪屎当美食一般，迫不及待地囫囵吞食。　　当时印度有一群外道，看到鸡犬死后生天，不知道这是因为它们过去世勤种善因所得的善果，就开始学鸡单脚站立、学狗啖粪。当他们看到嚪婆罗，立刻惊叹不已。而嚪婆罗从出生以来，第一次听到有人如此地称赞他的行为，喜获知己，立刻请求外道们让他加入。很快地，外道们发现他并不懂得修行，只知贪恋粪秽不净之处，便纷纷呵责他愚痴，甚至鞭打他。可怜的嚪婆罗受不了，只好离去。这次他选择住在污水沟汇集的河畔，因为这里很容易就可以捞到那些污秽的东西。　　然而岸边早已住了五百名饿鬼，但他们从没遇过像嚪婆罗那么臭的人，所以也没有鬼愿意接近他。嚪婆罗却是非常快活，常常向饿鬼得意地说：「你们看，住在这儿多快活啊！不再被挨打挨骂。」过了不久，这些饿鬼受不了他的秽臭，也一个个离开。留下嚪婆罗独自愁忧苦恼。　　这时世尊观察到嚪婆罗得度的因缘已经成熟，于是走到嚪婆罗的身边，慈悲地为他开示。嚪婆罗看到世尊相好庄严，散发着如日月般和煦的光明，不禁心怀欢喜，五体投地的礼拜世尊。并恭敬地问世尊：「像我如此卑贱的人，能够出家吗？」世尊答道：「在我法中，不论贫富贵贱，只要因缘具足都得以出家。」于是嚪婆罗便哀求世尊应允他出家，此时世尊举金色臂，为他祝愿：「善来比丘，须发自落，法服着身。」嚪婆罗便成为威仪详序的沙门。不可思议的是，当下嚪婆罗身上的恶臭也立刻消失。从此，嚪婆罗勤勉修持，不久，即证得阿罗汉果，为人天所共敬重。佛弟子们深觉疑惑，于是请求世尊，慈悲为大众开示嚪婆罗乐处不净的因缘。　　「过去，在迦罗迦孙陀佛的时代，有一位国王设斋供养佛陀及诸比丘达三个月，还盖了一座房舍，请一位比丘担任寺主，代为管理寺务。一天，有位罗汉比丘经过这里，威仪详序，令人见之心生欢喜，于是大家便请他进来沐浴，并以香油涂身。但是寺主从外面回来见状，因心生嫉妒，口出恶言：『你是个出家人，怎么可以接受世间如此奢华的供养，这就像用人粪涂在身上一样，臭秽不堪！』当时罗汉僧人见状，心怀怜愍，立刻踊身空中，现种种神通，寺主一看，知道自己错骂圣者，当下深怀惭愧，并向罗汉忏悔。寺主因为这样的业缘，五百世以来，始终常处于恶臭之中，没有人敢亲近。」　　「那位寺主，就是嚪婆罗的前世；但由于过去世曾出家的功德，及已经向圣者忏悔过罪，今生才能随我出家，成道证果啊！」当佛陀说完嚪婆罗乐处不净的因缘后，大众都深感嫉妒心的祸害，惭愧忏悔过往的不是，从今以后各各自护身口意三业清净，舍离嫉妒心，勤求出离生死轮回之苦。——典故出自《撰集百缘经·卷五──嚪婆罗似饿鬼缘》 https://t.cn/RuOpYxC

#般若法藏[超话]#【学佛修行】

南无羌佛说 《世法哲言》 （十一）

『 欲速则不达，行慢而失获，事理如是观，正住中道参，琴弦之懈弗出和雅之音，反之过紧则易于折。』

不管你做什么事，如果不切合实际，过于太急、太快，往往不能成功，因为它不符合客观事物的逻辑、法度。如果速度太慢，往往又错失良机，达不到自己的目的。所以行慢而失获。凡是世间上的一切事理，都应该注意这两个正反不同的关键。那么，怎样做才对呢？这就要认真研究分析，取其适中，找到最佳的方法。正如琴弦一样，绷得过紧往往把琴弦绷断，那么，绷得过松就更不能出和雅之音，要不松不紧，恰到好处，才能奏出美妙的音乐。世间上的万事万物，都要顺乎逻辑的事理，不偏不倚，然后去进取，这样就会很圆满地达到目的。