认真把青你3 前两期看完了
就pick了两位
一位 段星星 跳舞太厉害了，长得像王大陆一样野兽派。但是你别说，嘴大的他笑起来确实是加倍灿烂[笑cry]反正就蛮可爱的
还有 十七，rap唱的太有感情了，是几个rap舞台我唯一听得下去的（我本来就对说唱不来电，说唱类节目全都没看过）。媒体采访的时候听他回答就觉得很有思想。
然后翻了下第一次公布的排名，这俩人都不在前十[二哈]
就pick了两位
一位 段星星 跳舞太厉害了，长得像王大陆一样野兽派。但是你别说，嘴大的他笑起来确实是加倍灿烂[笑cry]反正就蛮可爱的
还有 十七，rap唱的太有感情了，是几个rap舞台我唯一听得下去的（我本来就对说唱不来电，说唱类节目全都没看过）。媒体采访的时候听他回答就觉得很有思想。
然后翻了下第一次公布的排名，这俩人都不在前十[二哈]
#任嘉伦[超话]#[雪花] #任嘉伦央视春晚# [雪花]#任嘉伦长意#
成为任嘉伦粉丝近一年，这期间除了对任嘉伦的爱愈发笃厚，也渐渐对粉丝这个独特圈层有了粗浅了解。
我总结下来，流量明星大体有两条通行特质 1.年轻貌美 2.单身性感。由此才能引发壮观浩荡的年轻群体形成追星洪流，以符合人类爱美食色的动物天性。
按理说任嘉伦已婚身份不该成为流量，而我这种理智近麻木的中年人也不该误入洪流。然而，任嘉伦和我，却偏偏都成了。
怪只怪，天生丽质难自弃，可怜任嘉伦“被流量”；怨只怨，始遇任郎方知美，无奈我人到中年被引流。
由此显见，任嘉伦的流量成分中一定比例是“我”，因他众“我”，众“我”成流。故此，任嘉伦一定比例的粉丝亦等于一群“理智近麻木的中年人”。
中年人相较非中年人（此处暂且排除老年人群体），有很多世俗认可的特质：沉稳、理性、世故、圆滑、隐忍……，试想拥有如此特质的人群形成粉圈，很擅长冲动、挑衅、叫嚣、撕B、跳骂么？以我个人经验来看，完全不会。而且不仅不会，对凡此种种幼稚疯癫无意义的行为，中年人都非常反感。中年人讲求的是“人情练达”、“和为贵”、“和气生财”、“退一步海阔天空”。
所以，任嘉伦的粉丝圈严格意义上与常规公式流量的粉丝圈有本质的不同。
嘉圈的属性有着鲜明的理性、成熟、被动、沉稳的基因。嘉圈与任何常规公式流量粉丝的负面交集，都不可避免是秀才遇到兵，大人对小孩——大家的格局、层次、思路、素质根本不在同一水平线，说白了，就是完全没有这个让自己苦恼的必要。
作为嘉伦万流丛中一滴水，“我”的存在就是助其事业有成前途无量，其它一概无关。任嘉伦的事业才是“我”存在的根本意义。
也想和所有姐姐妹妹说一句，嘉有嘉法，圈有圈规。身为嘉人，我们要统一思想统一行动，一切以任嘉伦的事业为上，唯有利出一孔，才能其国无敌。特工男神能力出众，大家应以其马首是瞻，克制小我，成就嘉伦，亦不枉我们和任嘉伦的一场缘分～
@任嘉伦Allen
成为任嘉伦粉丝近一年，这期间除了对任嘉伦的爱愈发笃厚，也渐渐对粉丝这个独特圈层有了粗浅了解。
我总结下来，流量明星大体有两条通行特质 1.年轻貌美 2.单身性感。由此才能引发壮观浩荡的年轻群体形成追星洪流，以符合人类爱美食色的动物天性。
按理说任嘉伦已婚身份不该成为流量，而我这种理智近麻木的中年人也不该误入洪流。然而，任嘉伦和我，却偏偏都成了。
怪只怪，天生丽质难自弃，可怜任嘉伦“被流量”；怨只怨，始遇任郎方知美，无奈我人到中年被引流。
由此显见，任嘉伦的流量成分中一定比例是“我”，因他众“我”，众“我”成流。故此，任嘉伦一定比例的粉丝亦等于一群“理智近麻木的中年人”。
中年人相较非中年人（此处暂且排除老年人群体），有很多世俗认可的特质：沉稳、理性、世故、圆滑、隐忍……，试想拥有如此特质的人群形成粉圈，很擅长冲动、挑衅、叫嚣、撕B、跳骂么？以我个人经验来看，完全不会。而且不仅不会，对凡此种种幼稚疯癫无意义的行为，中年人都非常反感。中年人讲求的是“人情练达”、“和为贵”、“和气生财”、“退一步海阔天空”。
所以，任嘉伦的粉丝圈严格意义上与常规公式流量的粉丝圈有本质的不同。
嘉圈的属性有着鲜明的理性、成熟、被动、沉稳的基因。嘉圈与任何常规公式流量粉丝的负面交集，都不可避免是秀才遇到兵，大人对小孩——大家的格局、层次、思路、素质根本不在同一水平线，说白了，就是完全没有这个让自己苦恼的必要。
作为嘉伦万流丛中一滴水，“我”的存在就是助其事业有成前途无量，其它一概无关。任嘉伦的事业才是“我”存在的根本意义。
也想和所有姐姐妹妹说一句，嘉有嘉法，圈有圈规。身为嘉人，我们要统一思想统一行动，一切以任嘉伦的事业为上，唯有利出一孔，才能其国无敌。特工男神能力出众，大家应以其马首是瞻，克制小我，成就嘉伦，亦不枉我们和任嘉伦的一场缘分～
@任嘉伦Allen
春日
朱熹 〔宋代〕
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
译文
风和日丽之时泗水的河边踏青，无边无际的风光焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
注释
春日：春天。
胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
寻芳：游春，踏青。
泗水：河名，在山东省。
滨：水边，河边。
无边：无边无际。
光景：风光风景。
等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
东风：春风。
赏析
此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。
首句“胜日寻芳泗水滨”：“胜日”，点明天时；“泗水滨”点明地点；“寻芳”，点明主题。一句中分三层叙说，特别是以“泗水滨”结穴，是作者的有意安排。“寻”字不仅写出作者逸兴，也给诗歌添了不少情趣。
次句“无边光景一时新”，描写观赏春景中获得的初步印象。“无边光景”逆承首句“胜日寻芳”，说寻芳的结果。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。这里不做细碎描写，不在一草一木一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔。
后两句用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳，本不期望有无边光景的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃。“东风面”，把春气、春景形象化了，拟人化了，把“识”字落到实处。
末句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天，感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”近承“东风面”，远承“无边光景”，对偶修辞，意象色彩强烈。诗以“总是春”收官，都落到“春日”上。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。
创作背景
这首诗从字面意思上来看，是作者春天郊游时所写的游春观感。而根据作者生活的年代推算出这首诗创作之时泗水之地早已被金人侵占，泗水游春不是实事，而是一种虚拟。作者也从未到过泗水之地，而此诗却写到泗水，其原因是朱熹潜心理学，心仪孔圣，向往于当年孔子居洙泗之上，弦歌讲诵，传道授业的胜事，于是托意于神游寻芳。因此此诗其实是借泗水这个孔门圣地来说理的。
作者简介
朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
——来自古诗文网
朱熹 〔宋代〕
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
译文
风和日丽之时泗水的河边踏青，无边无际的风光焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
注释
春日：春天。
胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
寻芳：游春，踏青。
泗水：河名，在山东省。
滨：水边，河边。
无边：无边无际。
光景：风光风景。
等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
东风：春风。
赏析
此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。
首句“胜日寻芳泗水滨”：“胜日”，点明天时；“泗水滨”点明地点；“寻芳”，点明主题。一句中分三层叙说，特别是以“泗水滨”结穴，是作者的有意安排。“寻”字不仅写出作者逸兴，也给诗歌添了不少情趣。
次句“无边光景一时新”，描写观赏春景中获得的初步印象。“无边光景”逆承首句“胜日寻芳”，说寻芳的结果。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。这里不做细碎描写，不在一草一木一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔。
后两句用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳，本不期望有无边光景的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃。“东风面”，把春气、春景形象化了，拟人化了，把“识”字落到实处。
末句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天，感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”近承“东风面”，远承“无边光景”，对偶修辞，意象色彩强烈。诗以“总是春”收官，都落到“春日”上。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。
创作背景
这首诗从字面意思上来看，是作者春天郊游时所写的游春观感。而根据作者生活的年代推算出这首诗创作之时泗水之地早已被金人侵占，泗水游春不是实事，而是一种虚拟。作者也从未到过泗水之地，而此诗却写到泗水，其原因是朱熹潜心理学，心仪孔圣，向往于当年孔子居洙泗之上，弦歌讲诵，传道授业的胜事，于是托意于神游寻芳。因此此诗其实是借泗水这个孔门圣地来说理的。
作者简介
朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
——来自古诗文网
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