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我弟来我家借钱，10万。我老公死活不借，还把家里的整套茶具全砸了。砸完后，他大骂我娘家没有一个好东西，一分钱他都不会借。最后，竟然指着我鼻子说，我要是敢偷偷背着他，再借钱给我娘家人，他就打断我的腿。这日子没法过了，我要离婚。
我35岁，和我老公结婚7年了。我老公年薪挺高的，40到50万，他在一家跨国公司做中层管理，我们不缺钱。10万对于我们来说，只是一个小数字，我们拿得出来。
可他这个人吧，就是太爱财了，把钱看得比命都重。
“10万而已，你又不缺钱，借给我弟怎么了？我弟又不是外人，他是你小舅子，是我的血肉至亲，他缺钱了，才来借，又不是不还，你这个当姐夫的，犯得着又砸东西，又骂人吗。”
我刚说完这些，我老公就不干了，撸胳膊挽袖子，跟我吹胡子瞪眼，开始跟我一笔一笔翻旧账。
“还钱？这么多年了，你那个亲弟弟，从我借走多少钱了？你算过没有，加起来，起码三四十万吧，还过一次吗？”。
“咱俩结婚第一年，你弟弟要开个蔬菜店，做生意，他从我这，借了6万块钱，还了吗？是不是到现在，一分都没还过。”
“咱俩结婚第二年，你弟又开始作妖了，说菜店不赚钱，倒腾粮食赚钱，是不是从我这，拿走8万，说要做启动资金，赚钱了55对分，然后没到半年，就把钱赔光了，是不是一毛回头钱，咱都没见着？”
“咱俩结婚第三年，你弟说，他要买车了，可是没钱，后来咱们拿的7万块首付，现在那辆车都快被他开烂了，这钱他还过吗？”
“咱俩结婚第四年，他交了个女朋友，不小心怀孕了，从咱家里拿走8000，做手术。后来又拿走1万，说春节见未来丈母娘要买见面礼，这些钱他拿走后，屁都没有再放一个，还钱了吗？”
“咱俩结婚第五年，你弟终于长进了，赚了点钱，说再添10万就能买房娶媳妇了，是不是那10万也是咱们出的？说好的还钱呢，过去几年了，黑不提白不提的，一百块也没还过吧？”
“咱俩结婚第六年，小舅子媳妇生孩子了，他说她老婆娇气，坐月子得去月子中心，是不是从我这拿走5万。你这个当姐姐的，生了两胎都是在家做的月子，你看看你这个亲弟弟是怎么败你这个亲姐钱的，这5万，他是不是也没还？”
“你算算这些多少钱了？马上40万了吧，这才刚刚过完年，又来借10万，你说你弟这是来借钱，还是来抢钱啊？他是当咱们家是提款机吗，当你这个姐，是摇钱树吗？我看她就是来喝你的血了。反正我是看透了，你娘家没一个好人，从此以后，我一分钱都不会借给他们。”
我气得要死，觉得他太不可理喻了，太小心眼了。
他一个大男人，怎么这么小气呢，怎么就没有一个姐夫样呢，我没想到，他竟然把这些年花的钱算的那么清楚，我弟是他小舅子，也不是外人啊，他有钱，帮衬一下我弟怎么了呢。我弟花他点钱，怎么了呢。
他还骂我是扶弟魔，骂我被娘家人利用，骂我弟就是在喝我的血，天天坑他的钱，还说我娘家人都不是什么好东西，还说我要是偷偷借给我弟钱，他就打断我的腿。
这日子我过不下去了，我要跟他离婚，你们说，这样没情没义的男人，是不是一天都不能跟他过？
@情感古大师 ：感谢这位女士的来稿。虽然你很气愤，但是我没法跟你有一点共情啊。我觉得你老公说的对，这10万的确不能借。你难道没发现，你就是个彻头彻尾的扶弟魔吗？
首先，我想说，弟弟如果遇事，帮一下，肯定不会错。借钱也肯定没问题，但是像他这种借法，借了从来都不还，这不就是抢钱吗？
其次，我想说，这七年，你老公掏出去快40万了，对你娘家还不行？你是咋想的呢，你清醒点吧，你弟已经以借之名，坑你太多钱了，及时止损吧。真的不能再傻，再当摇钱树了。
最后，我想说，真的不能再当扶弟魔了，你也多为你老公想想，多为你自己的家想想。不能知道是火坑，还一遍一遍跳了。离婚？离啥啊，离了你还能找到这样纵容你的老公？
大家怎么看？ 如果有什么想法，不妨在下面的评论里一起聊聊，出出主意。#情感故事##情感##情感新鲜事#
情感古大师
签名:故事来源于生活
认证:市场营销,本地资讯创作者
我35岁，和我老公结婚7年了。我老公年薪挺高的，40到50万，他在一家跨国公司做中层管理，我们不缺钱。10万对于我们来说，只是一个小数字，我们拿得出来。
可他这个人吧，就是太爱财了，把钱看得比命都重。
“10万而已，你又不缺钱，借给我弟怎么了？我弟又不是外人，他是你小舅子，是我的血肉至亲，他缺钱了，才来借，又不是不还，你这个当姐夫的，犯得着又砸东西，又骂人吗。”
我刚说完这些，我老公就不干了，撸胳膊挽袖子，跟我吹胡子瞪眼，开始跟我一笔一笔翻旧账。
“还钱？这么多年了，你那个亲弟弟，从我借走多少钱了？你算过没有，加起来，起码三四十万吧，还过一次吗？”。
“咱俩结婚第一年，你弟弟要开个蔬菜店，做生意，他从我这，借了6万块钱，还了吗？是不是到现在，一分都没还过。”
“咱俩结婚第二年，你弟又开始作妖了，说菜店不赚钱，倒腾粮食赚钱，是不是从我这，拿走8万，说要做启动资金，赚钱了55对分，然后没到半年，就把钱赔光了，是不是一毛回头钱，咱都没见着？”
“咱俩结婚第三年，你弟说，他要买车了，可是没钱，后来咱们拿的7万块首付，现在那辆车都快被他开烂了，这钱他还过吗？”
“咱俩结婚第四年，他交了个女朋友，不小心怀孕了，从咱家里拿走8000，做手术。后来又拿走1万，说春节见未来丈母娘要买见面礼，这些钱他拿走后，屁都没有再放一个，还钱了吗？”
“咱俩结婚第五年，你弟终于长进了，赚了点钱，说再添10万就能买房娶媳妇了，是不是那10万也是咱们出的？说好的还钱呢，过去几年了，黑不提白不提的，一百块也没还过吧？”
“咱俩结婚第六年，小舅子媳妇生孩子了，他说她老婆娇气，坐月子得去月子中心，是不是从我这拿走5万。你这个当姐姐的，生了两胎都是在家做的月子，你看看你这个亲弟弟是怎么败你这个亲姐钱的，这5万，他是不是也没还？”
“你算算这些多少钱了？马上40万了吧，这才刚刚过完年，又来借10万，你说你弟这是来借钱，还是来抢钱啊？他是当咱们家是提款机吗，当你这个姐，是摇钱树吗？我看她就是来喝你的血了。反正我是看透了，你娘家没一个好人，从此以后，我一分钱都不会借给他们。”
我气得要死，觉得他太不可理喻了，太小心眼了。
他一个大男人，怎么这么小气呢，怎么就没有一个姐夫样呢，我没想到，他竟然把这些年花的钱算的那么清楚，我弟是他小舅子，也不是外人啊，他有钱，帮衬一下我弟怎么了呢。我弟花他点钱，怎么了呢。
他还骂我是扶弟魔，骂我被娘家人利用，骂我弟就是在喝我的血，天天坑他的钱，还说我娘家人都不是什么好东西，还说我要是偷偷借给我弟钱，他就打断我的腿。
这日子我过不下去了，我要跟他离婚，你们说，这样没情没义的男人，是不是一天都不能跟他过？
@情感古大师 ：感谢这位女士的来稿。虽然你很气愤，但是我没法跟你有一点共情啊。我觉得你老公说的对，这10万的确不能借。你难道没发现，你就是个彻头彻尾的扶弟魔吗？
首先，我想说，弟弟如果遇事，帮一下，肯定不会错。借钱也肯定没问题，但是像他这种借法，借了从来都不还，这不就是抢钱吗？
其次，我想说，这七年，你老公掏出去快40万了，对你娘家还不行？你是咋想的呢，你清醒点吧，你弟已经以借之名，坑你太多钱了，及时止损吧。真的不能再傻，再当摇钱树了。
最后，我想说，真的不能再当扶弟魔了，你也多为你老公想想，多为你自己的家想想。不能知道是火坑，还一遍一遍跳了。离婚？离啥啊，离了你还能找到这样纵容你的老公？
大家怎么看？ 如果有什么想法，不妨在下面的评论里一起聊聊，出出主意。#情感故事##情感##情感新鲜事#
情感古大师
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印祖开示 ：一心不乱才能往生吗？
修学净土法门，必须要真为了生脱死，发起上求佛道、下化众生的大菩提心，以深信切愿，念佛求生西方极乐世界。
想要生到西方，最基本要有真信切愿。没有真信切愿，就算有修行，也不能与佛感应道交，只能得人天福报，以及作将来得度的因缘而已。信愿具足，则万不漏一，永明大师所谓“万修万人去”，指的就是信愿具足。应当以信愿为先导，念佛为正行。信愿行三个条件具足，决定往生西方极乐世界。若不发愿往生西方，就是没有信心（真有信心的人必发切愿）。由于没有信愿，不能与阿弥陀佛的大愿心感应道交。没有信愿而念佛，和禅宗参究并无两样，这样也能往生极乐的话，因与果就不相符合。蕅益大师说，能否得生西方，在于有没有真信切愿；往生品位的高下，在于持名功夫的深浅。
《阿弥陀经》所说的持名一心不乱，并非孤立的内容。前面的经文阐述了极乐世界的依正庄严，令我们生起信心；之后又说“众生闻者，应当发愿，愿生彼国”，就是教人发愿。何况下文还有劝信劝愿的篇幅，所以不能截断前后文，单看这一句，想当然地认为功夫一心不乱最重要，发愿似乎不那么重要。净土法门，信愿行三条法则是根本。其中，行如同拉车的牛，愿好比车夫，信是向导。有了向导和车夫，才能成就牛拉着车往前走。念佛之人，早晚必须向佛发愿，愿生西方。如果把生信发愿放在一边，只顾埋头念佛，求一心不乱，恐怕芸芸众生，只能永远沉沦苦海，再也没有办法出离。
净土法门，犹如大海。长江大河滚滚而入，滴水同样不会遗漏。等觉菩萨尚且求往生西方，五逆十恶的人，只要一念忏悔求往生，照样生到西方极乐。不能人为地将一心不乱、得念佛三昧作为往生的条件，而把大多数功夫没能得一心的凡夫排除在外。所谓念念在净土，方可往生，这是上品往生者的情形。若以此自勉，誓求上品往生，属于大善；可要是认准这一条道，教育中下根性的人也必须做到，反而会令人裹足不前。因为中下根性的人一听，必定感觉要求太高，自己怎么也做不到，索性退心，放弃修行。从实践上讲，一个人确定远大的目标，最后往往只能得到一半的成效。因此，自己决志求往生，应当高标准严要求，但认为往生非要达到一心不乱不可，就是不依照佛的教诲，自作主张了。
《印光法师文钞三编卷一·复朱智贞居士书二》
《增广印光法师文钞卷一·与陈锡周居士书、复濮大凡居士书、复永嘉某居士书三》 https://t.cn/z81PuZC
修学净土法门，必须要真为了生脱死，发起上求佛道、下化众生的大菩提心，以深信切愿，念佛求生西方极乐世界。
想要生到西方，最基本要有真信切愿。没有真信切愿，就算有修行，也不能与佛感应道交，只能得人天福报，以及作将来得度的因缘而已。信愿具足，则万不漏一，永明大师所谓“万修万人去”，指的就是信愿具足。应当以信愿为先导，念佛为正行。信愿行三个条件具足，决定往生西方极乐世界。若不发愿往生西方，就是没有信心（真有信心的人必发切愿）。由于没有信愿，不能与阿弥陀佛的大愿心感应道交。没有信愿而念佛，和禅宗参究并无两样，这样也能往生极乐的话，因与果就不相符合。蕅益大师说，能否得生西方，在于有没有真信切愿；往生品位的高下，在于持名功夫的深浅。
《阿弥陀经》所说的持名一心不乱，并非孤立的内容。前面的经文阐述了极乐世界的依正庄严，令我们生起信心；之后又说“众生闻者，应当发愿，愿生彼国”，就是教人发愿。何况下文还有劝信劝愿的篇幅，所以不能截断前后文，单看这一句，想当然地认为功夫一心不乱最重要，发愿似乎不那么重要。净土法门，信愿行三条法则是根本。其中，行如同拉车的牛，愿好比车夫，信是向导。有了向导和车夫，才能成就牛拉着车往前走。念佛之人，早晚必须向佛发愿，愿生西方。如果把生信发愿放在一边，只顾埋头念佛，求一心不乱，恐怕芸芸众生，只能永远沉沦苦海，再也没有办法出离。
净土法门，犹如大海。长江大河滚滚而入，滴水同样不会遗漏。等觉菩萨尚且求往生西方，五逆十恶的人，只要一念忏悔求往生，照样生到西方极乐。不能人为地将一心不乱、得念佛三昧作为往生的条件，而把大多数功夫没能得一心的凡夫排除在外。所谓念念在净土，方可往生，这是上品往生者的情形。若以此自勉，誓求上品往生，属于大善；可要是认准这一条道，教育中下根性的人也必须做到，反而会令人裹足不前。因为中下根性的人一听，必定感觉要求太高，自己怎么也做不到，索性退心，放弃修行。从实践上讲，一个人确定远大的目标，最后往往只能得到一半的成效。因此，自己决志求往生，应当高标准严要求，但认为往生非要达到一心不乱不可，就是不依照佛的教诲，自作主张了。
《印光法师文钞三编卷一·复朱智贞居士书二》
《增广印光法师文钞卷一·与陈锡周居士书、复濮大凡居士书、复永嘉某居士书三》 https://t.cn/z81PuZC
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