德重鬼神钦
古人修行，道德高上，感动天龙鬼神，自然拥护，因为道德是世上最尊贵的。所以说：“道高龙虎伏，德重鬼神钦。”鬼神和人，各有各的法界，各有所尊，何以诸天鬼神会尊敬人法界呢？本来灵明妙性，不分彼此，同归一体的，因为无明不觉，昧了真源，则有四圣六凡十法界之分。
如果要从迷到悟，返本还原，则各法界的觉悟程度，亦各不相同，人法界中，有觉有不觉，知见有邪有正，诸天鬼神皆然。人法界在六凡中，超过其他五法界，因为六欲天耽爱女色，忘记修行；四禅天单耽禅味，忘其明悟真心之路；四空天则落偏空，忘正知见。
修罗耽嗔，地狱、鬼、畜，苦不堪言，皆无正念，哪能修行。人道苦乐不等，但比他界则易觉悟，能明心见性，超凡入圣。诸天鬼神虽有神通，都尊重有道德的人，其神通福报大小不同，皆慕正道。
元珪禅师在中岳庞坞住茅庵，曾为岳神授戒，如《景德传灯录》所载：一日有异人者，峨冠拎褶而至，从者极多，轻步舒徐，称谒大师。师睹其形貌，奇伟非常，乃谕之曰：“善来仁者，胡为而至？”
彼曰：“师宁识我那？”
师曰：“我观佛与众生等，吾一目之，岂分别那？”
彼曰：“我此岳神也，能生死于人，师安得一目我哉？”
师曰：“吾本不生，汝焉能死？吾视身与空等，视吾与汝等，汝能坏空及汝乎？苟能坏空及坏汝，吾则不生不灭也。汝尚不能如是，又焉能生死吾耶？”
神稽首曰：“我亦聪明正直于余神，讵知师有广大之智辩乎？愿授以正戒，令我度也。”
师曰：“汝既乞戒，即得戒也。所以者何，戒外无戒，又何戒哉？”
神曰：“此理也，我闻茫昧，止求师戒我身为门弟子。”
师即张座、秉炉、正几，曰：“付汝五戒，若能奉持，即应曰能；不能，即曰否。”
神曰：“谨受教。”
师曰：“汝能不淫乎？”
曰：“亦娶也。”
师曰：“非谓此也，谓无罗欲也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不盗乎？”
曰：“何乏我也，焉有盗取哉？”
师曰：“非谓此也，谓飨而福淫，不供而祸善也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不杀乎？”
曰：“实司其柄，焉曰不杀？”
师曰：“非谓此也，谓有滥误疑混也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不妄乎？”
曰：“我正直，焉能有妄乎？”
师曰：“非谓此也，谓先后不合天心也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不遭酒败乎？”
曰：“能。”
师曰：“如上是谓佛戒也。”
又言：“以有心奉持，而无心物执；以有心为物，而无心想身。能如是，则先天地生不为精，后天地死不为老，终日变化而不为动，毕尽寂默而不为休。悟此，则虽娶非妻也，虽飨非取也，虽柄非权也，虽作非故也，虽醉非昏也。若能无心于万物，则罗欲不为淫，福淫祸善不为盗，滥误疑混不为杀，先后违天不为妄，惛妄颠倒不为醉，是谓无心也。无心则无戒，无戒则无心，无佛无众生，无汝及无我。无汝孰为戒哉？”
神曰：“我神通亚佛。”
师曰：“汝神通十句，五能五不能；佛则十句，七能三不能。”
神肃然避席跪启曰：“可得闻乎？”
师曰：“汝能戾上帝东天行而西七曜乎？”
曰：“不能。”
师曰：“汝能夺地祗融五岳而结四海乎？”
曰：“不能。”
师曰：“是谓五不能也。佛能空一切相成万法智，而不能灭定业；佛能知群有性穷亿劫事，而不能化导无缘；佛能度无量有情，而不能尽众生界，是谓三不能也。定业亦不牢久，无缘亦谓一期，众生界本无增减。且无一人能主有法，有法无主，是谓无法，无法无主，是谓无心。如我解佛，亦无神通也，但能以无心通达一切法尔。”
神曰：“我诚浅昧，未闻空义，师所授戒，我当奉行。今愿报慈德，效我所能。”
师曰：“吾观身无物，观法无常，决然更有何欲？”
神曰：“师必命我为世间事，展我小神功，使已发心、初发心、未发心、不信心、必信心五等人，自我神踪知有佛、有神，有能、有不能，有自然、有非自然者。”
师曰：“无为是，无为是。”
神曰：“佛亦使神护法，师宁隳叛佛那？愿随意垂晦。”
师不得已而言曰：“东岩寺之障，莽然无树，北岫有之，而背非屏拥，汝能移北树于东岭乎？”
神曰：“已闻命矣，然昏夜间，必有喧动，愿师无骇。”
即作礼辞去，师门送而且观之，见仪卫透迤，如王者之状，岚霭烟霞，纷纶间错，幢幡环佩，凌空隐没焉。其夕果有暴风吼雷，奔云震电，栋宇摇荡，宿鸟声喧。
师谓众曰：“无怖，无怖，神与我契矣。”诘旦和霁，则北岩松栝，尽移东岭，森然行植。师谓其徒曰：“吾殁后无令外知，若为口实，人将妖我。”
观此，岳神虽有神通，还不及有道德的人，这就是德重鬼神钦。没有道德的人，要被鬼神管辖，受其祸害。要有道德，就要明心见性，自然就会感动鬼神了。
古来禅师大德，惊天动地，白鹿衔花，青猿献果，天魔外道，诸仙鬼神，都来归依。如真祖师归依观音，财神归依普贤，洞宾仙师归依黄龙，王灵官归依地藏，文昌归依释迦牟尼佛等等。
所以宋朝仁宗皇帝的《赞僧赋》说：“夫世间最贵者，莫如舍俗出家。若得为僧，便受人天供养。作如来之弟子，为先圣之宗亲。出入于金门之下，行藏于宝殿之中。白鹿衔花，青猿献果。春听莺啼鸟语，妙乐天机；夏闻蝉噪高林，岂知炎热；秋睹清风明月，星灿光耀；冬观雪岭山川，蒲团暖坐；任他波涛浪起，振锡杖以腾空；假饶十大魔军，闻名而归正道。板响云堂赴供，钟鸣上殿讽经。般般如意，种种现成。生存为人天之师，末后定归于圣果矣。偈曰：空王佛弟子，如来亲眷属。身穿百衲衣，口吃千钟粟。夜坐无畏床，朝睹弥陀佛。朕若得如此，千足与万足。”
这篇赞文，我们要拿它来比照一下，看那一点与我们相应，那一点我们还做不到。如果每句话都与我相符，就能受鬼神尊重，假如“波涛浪起”，而不能“振锡杖以腾空”，无明一起，就闹到天翻地覆，那就惭愧极了。“十大魔军”在般般不如意，种种不现成处能降伏他，则五岳鬼神，天龙八部，都尊敬！
古人修行，道德高上，感动天龙鬼神，自然拥护，因为道德是世上最尊贵的。所以说：“道高龙虎伏，德重鬼神钦。”鬼神和人，各有各的法界，各有所尊，何以诸天鬼神会尊敬人法界呢？本来灵明妙性，不分彼此，同归一体的，因为无明不觉，昧了真源，则有四圣六凡十法界之分。
如果要从迷到悟，返本还原，则各法界的觉悟程度，亦各不相同，人法界中，有觉有不觉，知见有邪有正，诸天鬼神皆然。人法界在六凡中，超过其他五法界，因为六欲天耽爱女色，忘记修行；四禅天单耽禅味，忘其明悟真心之路；四空天则落偏空，忘正知见。
修罗耽嗔，地狱、鬼、畜，苦不堪言，皆无正念，哪能修行。人道苦乐不等，但比他界则易觉悟，能明心见性，超凡入圣。诸天鬼神虽有神通，都尊重有道德的人，其神通福报大小不同，皆慕正道。
元珪禅师在中岳庞坞住茅庵，曾为岳神授戒，如《景德传灯录》所载：一日有异人者，峨冠拎褶而至，从者极多，轻步舒徐，称谒大师。师睹其形貌，奇伟非常，乃谕之曰：“善来仁者，胡为而至？”
彼曰：“师宁识我那？”
师曰：“我观佛与众生等，吾一目之，岂分别那？”
彼曰：“我此岳神也，能生死于人，师安得一目我哉？”
师曰：“吾本不生，汝焉能死？吾视身与空等，视吾与汝等，汝能坏空及汝乎？苟能坏空及坏汝，吾则不生不灭也。汝尚不能如是，又焉能生死吾耶？”
神稽首曰：“我亦聪明正直于余神，讵知师有广大之智辩乎？愿授以正戒，令我度也。”
师曰：“汝既乞戒，即得戒也。所以者何，戒外无戒，又何戒哉？”
神曰：“此理也，我闻茫昧，止求师戒我身为门弟子。”
师即张座、秉炉、正几，曰：“付汝五戒，若能奉持，即应曰能；不能，即曰否。”
神曰：“谨受教。”
师曰：“汝能不淫乎？”
曰：“亦娶也。”
师曰：“非谓此也，谓无罗欲也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不盗乎？”
曰：“何乏我也，焉有盗取哉？”
师曰：“非谓此也，谓飨而福淫，不供而祸善也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不杀乎？”
曰：“实司其柄，焉曰不杀？”
师曰：“非谓此也，谓有滥误疑混也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不妄乎？”
曰：“我正直，焉能有妄乎？”
师曰：“非谓此也，谓先后不合天心也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不遭酒败乎？”
曰：“能。”
师曰：“如上是谓佛戒也。”
又言：“以有心奉持，而无心物执；以有心为物，而无心想身。能如是，则先天地生不为精，后天地死不为老，终日变化而不为动，毕尽寂默而不为休。悟此，则虽娶非妻也，虽飨非取也，虽柄非权也，虽作非故也，虽醉非昏也。若能无心于万物，则罗欲不为淫，福淫祸善不为盗，滥误疑混不为杀，先后违天不为妄，惛妄颠倒不为醉，是谓无心也。无心则无戒，无戒则无心，无佛无众生，无汝及无我。无汝孰为戒哉？”
神曰：“我神通亚佛。”
师曰：“汝神通十句，五能五不能；佛则十句，七能三不能。”
神肃然避席跪启曰：“可得闻乎？”
师曰：“汝能戾上帝东天行而西七曜乎？”
曰：“不能。”
师曰：“汝能夺地祗融五岳而结四海乎？”
曰：“不能。”
师曰：“是谓五不能也。佛能空一切相成万法智，而不能灭定业；佛能知群有性穷亿劫事，而不能化导无缘；佛能度无量有情，而不能尽众生界，是谓三不能也。定业亦不牢久，无缘亦谓一期，众生界本无增减。且无一人能主有法，有法无主，是谓无法，无法无主，是谓无心。如我解佛，亦无神通也，但能以无心通达一切法尔。”
神曰：“我诚浅昧，未闻空义，师所授戒，我当奉行。今愿报慈德，效我所能。”
师曰：“吾观身无物，观法无常，决然更有何欲？”
神曰：“师必命我为世间事，展我小神功，使已发心、初发心、未发心、不信心、必信心五等人，自我神踪知有佛、有神，有能、有不能，有自然、有非自然者。”
师曰：“无为是，无为是。”
神曰：“佛亦使神护法，师宁隳叛佛那？愿随意垂晦。”
师不得已而言曰：“东岩寺之障，莽然无树，北岫有之，而背非屏拥，汝能移北树于东岭乎？”
神曰：“已闻命矣，然昏夜间，必有喧动，愿师无骇。”
即作礼辞去，师门送而且观之，见仪卫透迤，如王者之状，岚霭烟霞，纷纶间错，幢幡环佩，凌空隐没焉。其夕果有暴风吼雷，奔云震电，栋宇摇荡，宿鸟声喧。
师谓众曰：“无怖，无怖，神与我契矣。”诘旦和霁，则北岩松栝，尽移东岭，森然行植。师谓其徒曰：“吾殁后无令外知，若为口实，人将妖我。”
观此，岳神虽有神通，还不及有道德的人，这就是德重鬼神钦。没有道德的人，要被鬼神管辖，受其祸害。要有道德，就要明心见性，自然就会感动鬼神了。
古来禅师大德，惊天动地，白鹿衔花，青猿献果，天魔外道，诸仙鬼神，都来归依。如真祖师归依观音，财神归依普贤，洞宾仙师归依黄龙，王灵官归依地藏，文昌归依释迦牟尼佛等等。
所以宋朝仁宗皇帝的《赞僧赋》说：“夫世间最贵者，莫如舍俗出家。若得为僧，便受人天供养。作如来之弟子，为先圣之宗亲。出入于金门之下，行藏于宝殿之中。白鹿衔花，青猿献果。春听莺啼鸟语，妙乐天机；夏闻蝉噪高林，岂知炎热；秋睹清风明月，星灿光耀；冬观雪岭山川，蒲团暖坐；任他波涛浪起，振锡杖以腾空；假饶十大魔军，闻名而归正道。板响云堂赴供，钟鸣上殿讽经。般般如意，种种现成。生存为人天之师，末后定归于圣果矣。偈曰：空王佛弟子，如来亲眷属。身穿百衲衣，口吃千钟粟。夜坐无畏床，朝睹弥陀佛。朕若得如此，千足与万足。”
这篇赞文，我们要拿它来比照一下，看那一点与我们相应，那一点我们还做不到。如果每句话都与我相符，就能受鬼神尊重，假如“波涛浪起”，而不能“振锡杖以腾空”，无明一起，就闹到天翻地覆，那就惭愧极了。“十大魔军”在般般不如意，种种不现成处能降伏他，则五岳鬼神，天龙八部，都尊敬！
晨起鸟鸣，夜半钟声
晌午听校园里回荡的悠扬的歌声
连树上窸窸窣窣的麻雀
仿佛都沉溺在这静谧的光阴里
大黄、二黄、小黄
最近也没了踪迹
是否遇到了有爱的人儿
给了你们一个温暖的家
忘记流浪的曾经
抓紧现在拥有的幸福
你们嘴角上扬的微笑
是留给关心你们的人
最温暖的回馈
留恋处，莫回首
且舍且长久
且将真心付明日
你们若幸福
我们便感谢曾经的拥有。
晌午听校园里回荡的悠扬的歌声
连树上窸窸窣窣的麻雀
仿佛都沉溺在这静谧的光阴里
大黄、二黄、小黄
最近也没了踪迹
是否遇到了有爱的人儿
给了你们一个温暖的家
忘记流浪的曾经
抓紧现在拥有的幸福
你们嘴角上扬的微笑
是留给关心你们的人
最温暖的回馈
留恋处，莫回首
且舍且长久
且将真心付明日
你们若幸福
我们便感谢曾经的拥有。
【逸锦家苑：志愿服务成最美风景】三月的逸锦家苑社区，阳光和煦，草长莺飞，社区居民在广场上休闲健身，或在“家文化广场”感受文明新风，或者在小区义务巡逻，一派文明、和谐景象。
逸锦家苑社区创建于2007年，隶属广阳区爱民东道街办处，由逸树家和锦绣花苑两个小区组成，共有居民2243户、7600多人。2017年，在全国组织开展的学雷锋志愿服务“四个100”先进典型活动中，被中宣部、中央文明办等多部门联合授予“最美志愿服务社区”称号。
“五位一体”为民办实事
刘军霞2007年开始在逸锦家苑社区工作，从起初的居委会主任到现在的党支部书记，一直想着如何为居民服务。
“基层是党的执政之基，力量之源。社区‘两委’作为党和政府联系群众的‘纽带’，为居民办实事是首要任务；联合物业公司一起服务居民，会为企业发展打好基础，居民也将从中受益，这正是我们合作的契合点。”刘军霞说。
2008年，逸树家和锦绣花苑小区刚刚交付使用，物业和业主间常有矛盾，刘军霞经常两头跑，调解矛盾，疲惫不堪。“当时就想，能不能有一个大家坐下来当面聊的机会？”2008年3月8日，刘军霞组织了第一次调解会，很快赢得双方信任。
几年下来，逸锦家苑社区坚持以社区党支部为核心，联合居民委员会、调解委员会、业主委员会、物业公司“五位一体”社区创建管理模式，通过建立社区日巡查、月小结、现场办公日等工作机制，与社区志愿者、在职党员、网格员等小区成员凝成合力，及时有效地调解居民矛盾。
去年，逸树家小区物业发现经常有居民把车停在草坪上，制止了几次，仍没效果。物业经理和刘军霞沟通后，决定将此事放到社区月小结会上讨论解决。
社区党支部、居委会、物业、居民代表和业委会坐在一起，表明各自的想法。其中一部分居民表示，设立隔离桩车不能靠近单元楼，如果偶尔需要装卸东西会特别不便。一位居民则表示，车停在楼下车位里，早上出门上班经常发现有其他车辆堵住通道，不能顺利开出来，要花费很长时间找车主才能把车开走。经过几次激烈的讨论，最终决定设立隔离桩，实现人车分流，解决了小区停车乱的问题。
“五位一体”工作模式得到了社区居民的认可。
锦绣花苑小区2号楼居民刘志武说：“我是逸锦家苑的老居民了，在这儿住了11年了，小区变化太大了，路面更干净了，小区环境更优美了，邻里关系更和谐了，车辆摆放井然有序，社区居委会制作的宣传正能量的展牌儿和居民自创的书画作品随处可见。我觉得这就是心目中的好社区，住在这里感觉很幸福。”
居民共建和谐“家文化”
社区是社会治理的最小单元，连着每个人。为了让居民获得更多幸福感，逸锦家苑社区积极打造“家文化”特色，通过“家文化”的传承，在社区形成“邻里一家亲”的良好氛围，促进社区和谐。
进入逸树家小区，首先映入眼帘的是一排排的红灯笼。社区用“家”最传统、喜庆的物件，让居民感受社区的红红火火。大红灯笼印有“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”，展现社会主义核心价值观。大门上“人睦千秋福，家和万事兴”的对联，更有家的味道。
“我们专门定制了社会主义核心价值观的红灯笼，在两个小区内悬挂，让每位居民都牢记于心，成为个人行为准则。”刘军霞说，在“家”主题的建设中，社区力求突出传播“家文化”，树立“社区就是一家人”的理念。
“家文化”广场，是逸树家小区居民户外活动的一个集中场所。广场中间的正方体雕塑，正面是几个不同的小字的“家”，围绕着中间一个大红字的“家”，温馨而和谐，突出了小区的主旋律。“家”字的背面是“百家姓”。姓氏文化，是中国最传统的文化内容之一，家和姓氏息息相关。“我住在我家，百姓成大家”，居民们在广场纳凉的同时，可以抱着孩子找找姓氏，认认字，认识了自己，也认识了大家。
“家文化”广场的围墙上，画着“我家一周记”，七幅画，七个场景，七日情怀。老少乐、夫妻和、怡然乐、健为本、孝为上、夕阳红、和谐家，展现了和美大家庭。中间围墙上一幅“过年回家”涂鸦画突出了年味。这是社区打造的“我家我涂鸦”活动，“一月一主题，一月一涂鸦”增加了居民无限的乐趣，居民设计，居民涂鸦，让大家乐在其中。
逸锦家苑社区还有一个特殊之处，“家苑之门”连接着逸树家和锦绣花苑两个小区，这扇门不仅便于社区的管理，而且便于两个小区居民的交流。有了这扇门，两个小区的居民就像家人串门儿一样，常来常往。
锦绣花苑小区6号楼居民李丽茹主动参与创作社区“梦长廊”的绘画。“社区开展家文化活动以来，一系列美化家园、构建和谐邻里关系的文化活动，使我们的社区生活更加丰富多彩。我愿意和伙伴们，用我们的双手和真心装扮社区，让她更加光彩夺目。”李丽茹说。
刘军霞介绍，社区是一个“大家庭”，每位居民都是这个“大家庭”的一分子。当社区所有的事都成为了自家事，当居民之间的矛盾都像是家人间矛盾的时候，很多问题也会更容易解决。每个人都为社区付出，社区也会越来越好。
用行动传递志愿精神
逸锦家苑社区7600多人，如何管理好这个大“家”？“社区党支部党员20多人，居委会只有7个人，光靠我们这些人不能做到面面俱到。如果能发动起社区居民为社区事出力，既减轻了我们的负担，又能增强居民的融入感。”刘军霞开始思考。
姚恩轩是社区的热心人，年过七旬的他，每周五上午都在活动室免费教老年人书法，有时身体不舒服也仍坚持上课，“我愿意干这样的事，为社区居民做贡献，被大伙认可，很高兴。”
贾玲是逸树家小区居民，经常在小区内见到志愿者捡拾垃圾、巡逻。去年，她主动找到刘军霞，一进门就问：“我能为社区做点什么？”经过交流，刘军霞得知贾玲是一位家庭教育讲师，可以义务为大家上课，让亲子关系更和谐，随后贾玲一直在社区活跃，后来还带着孩子一起参加社区活动。赶上社区组织慰问空巢老人，她就和孩子一起端着包好的饺子送给老人。“我想为社区做点事，也想为孩子做个榜样。”
“人与人之间、邻里之间的互助，平常但珍贵。”刘军霞说，“志愿服务可以感染很多人，造就和谐文明的社区。”
从当初不理解到主动加入志愿服务，不少居民像贾玲一样，甚至全家携手加入。“个个像雷锋、人人做好事”，在逸锦家苑社区，志愿服务成了一种潮流。居民纷纷加入志愿者队伍，为社区奉献自己的一份力。
目前，逸锦家苑社区成立了心理咨询队、爱老慰问团等10支服务志愿队；智慧阅读养心会、逸枝独秀歌舞团等7支文化志愿队；居委会志愿者、调委会志愿者等5支调解志愿队，社区活跃着志愿者队伍22支，参与人数923人，成为社区一道流动的红色风景线。
“2008年就有了热心居民在参与矛盾调解，到2017年，越来越多的热心居民参与到活动中来，他们中有义务教画画的，有义务巡逻的，也有义务教书法课的。我就按照要求，将这些志愿者分为不同的队伍。”刘军霞说。
在日常工作中，他们深入挖掘社区能人，如根雕老人冯智，画家奶奶李丽茹，书法家李老师，南瓜大王付贵通，热心调解员姜作臣……一批能人成为社区志愿活动的带头人。
“志愿服务形式多了，但什么才是居民最迫切的服务需求，这是值得思考的。”刘军霞说，他们在全面摸查社区志愿服务需求的基础上，把志愿者的专项技能和社区居民的特定需求结合起来。
“你看，这是我们准备的表格！一方面征集居民的需求，一方面我们也想摸清居民有哪些特长，他们能为社区做哪些事。”刘军霞正忙着入户摸底前的准备工作。
近年来，逸锦家苑社区先后被授予“全市先进基层党组织”、廊坊市宣传思想文化工作“示范社区”、廊坊市广阳区精品社区创建“先进单位”，连续多年被评为广阳区“五星级社区”。
在刘军霞看来，居民需求是逸锦家苑社区推进志愿服务工作前进的动力，将志愿服务做深做透，精准化、优质化是一条必经之路。（记者 杨巍）
逸锦家苑社区创建于2007年，隶属广阳区爱民东道街办处，由逸树家和锦绣花苑两个小区组成，共有居民2243户、7600多人。2017年，在全国组织开展的学雷锋志愿服务“四个100”先进典型活动中，被中宣部、中央文明办等多部门联合授予“最美志愿服务社区”称号。
“五位一体”为民办实事
刘军霞2007年开始在逸锦家苑社区工作，从起初的居委会主任到现在的党支部书记，一直想着如何为居民服务。
“基层是党的执政之基，力量之源。社区‘两委’作为党和政府联系群众的‘纽带’，为居民办实事是首要任务；联合物业公司一起服务居民，会为企业发展打好基础，居民也将从中受益，这正是我们合作的契合点。”刘军霞说。
2008年，逸树家和锦绣花苑小区刚刚交付使用，物业和业主间常有矛盾，刘军霞经常两头跑，调解矛盾，疲惫不堪。“当时就想，能不能有一个大家坐下来当面聊的机会？”2008年3月8日，刘军霞组织了第一次调解会，很快赢得双方信任。
几年下来，逸锦家苑社区坚持以社区党支部为核心，联合居民委员会、调解委员会、业主委员会、物业公司“五位一体”社区创建管理模式，通过建立社区日巡查、月小结、现场办公日等工作机制，与社区志愿者、在职党员、网格员等小区成员凝成合力，及时有效地调解居民矛盾。
去年，逸树家小区物业发现经常有居民把车停在草坪上，制止了几次，仍没效果。物业经理和刘军霞沟通后，决定将此事放到社区月小结会上讨论解决。
社区党支部、居委会、物业、居民代表和业委会坐在一起，表明各自的想法。其中一部分居民表示，设立隔离桩车不能靠近单元楼，如果偶尔需要装卸东西会特别不便。一位居民则表示，车停在楼下车位里，早上出门上班经常发现有其他车辆堵住通道，不能顺利开出来，要花费很长时间找车主才能把车开走。经过几次激烈的讨论，最终决定设立隔离桩，实现人车分流，解决了小区停车乱的问题。
“五位一体”工作模式得到了社区居民的认可。
锦绣花苑小区2号楼居民刘志武说：“我是逸锦家苑的老居民了，在这儿住了11年了，小区变化太大了，路面更干净了，小区环境更优美了，邻里关系更和谐了，车辆摆放井然有序，社区居委会制作的宣传正能量的展牌儿和居民自创的书画作品随处可见。我觉得这就是心目中的好社区，住在这里感觉很幸福。”
居民共建和谐“家文化”
社区是社会治理的最小单元，连着每个人。为了让居民获得更多幸福感，逸锦家苑社区积极打造“家文化”特色，通过“家文化”的传承，在社区形成“邻里一家亲”的良好氛围，促进社区和谐。
进入逸树家小区，首先映入眼帘的是一排排的红灯笼。社区用“家”最传统、喜庆的物件，让居民感受社区的红红火火。大红灯笼印有“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”，展现社会主义核心价值观。大门上“人睦千秋福，家和万事兴”的对联，更有家的味道。
“我们专门定制了社会主义核心价值观的红灯笼，在两个小区内悬挂，让每位居民都牢记于心，成为个人行为准则。”刘军霞说，在“家”主题的建设中，社区力求突出传播“家文化”，树立“社区就是一家人”的理念。
“家文化”广场，是逸树家小区居民户外活动的一个集中场所。广场中间的正方体雕塑，正面是几个不同的小字的“家”，围绕着中间一个大红字的“家”，温馨而和谐，突出了小区的主旋律。“家”字的背面是“百家姓”。姓氏文化，是中国最传统的文化内容之一，家和姓氏息息相关。“我住在我家，百姓成大家”，居民们在广场纳凉的同时，可以抱着孩子找找姓氏，认认字，认识了自己，也认识了大家。
“家文化”广场的围墙上，画着“我家一周记”，七幅画，七个场景，七日情怀。老少乐、夫妻和、怡然乐、健为本、孝为上、夕阳红、和谐家，展现了和美大家庭。中间围墙上一幅“过年回家”涂鸦画突出了年味。这是社区打造的“我家我涂鸦”活动，“一月一主题，一月一涂鸦”增加了居民无限的乐趣，居民设计，居民涂鸦，让大家乐在其中。
逸锦家苑社区还有一个特殊之处，“家苑之门”连接着逸树家和锦绣花苑两个小区，这扇门不仅便于社区的管理，而且便于两个小区居民的交流。有了这扇门，两个小区的居民就像家人串门儿一样，常来常往。
锦绣花苑小区6号楼居民李丽茹主动参与创作社区“梦长廊”的绘画。“社区开展家文化活动以来，一系列美化家园、构建和谐邻里关系的文化活动，使我们的社区生活更加丰富多彩。我愿意和伙伴们，用我们的双手和真心装扮社区，让她更加光彩夺目。”李丽茹说。
刘军霞介绍，社区是一个“大家庭”，每位居民都是这个“大家庭”的一分子。当社区所有的事都成为了自家事，当居民之间的矛盾都像是家人间矛盾的时候，很多问题也会更容易解决。每个人都为社区付出，社区也会越来越好。
用行动传递志愿精神
逸锦家苑社区7600多人，如何管理好这个大“家”？“社区党支部党员20多人，居委会只有7个人，光靠我们这些人不能做到面面俱到。如果能发动起社区居民为社区事出力，既减轻了我们的负担，又能增强居民的融入感。”刘军霞开始思考。
姚恩轩是社区的热心人，年过七旬的他，每周五上午都在活动室免费教老年人书法，有时身体不舒服也仍坚持上课，“我愿意干这样的事，为社区居民做贡献，被大伙认可，很高兴。”
贾玲是逸树家小区居民，经常在小区内见到志愿者捡拾垃圾、巡逻。去年，她主动找到刘军霞，一进门就问：“我能为社区做点什么？”经过交流，刘军霞得知贾玲是一位家庭教育讲师，可以义务为大家上课，让亲子关系更和谐，随后贾玲一直在社区活跃，后来还带着孩子一起参加社区活动。赶上社区组织慰问空巢老人，她就和孩子一起端着包好的饺子送给老人。“我想为社区做点事，也想为孩子做个榜样。”
“人与人之间、邻里之间的互助，平常但珍贵。”刘军霞说，“志愿服务可以感染很多人，造就和谐文明的社区。”
从当初不理解到主动加入志愿服务，不少居民像贾玲一样，甚至全家携手加入。“个个像雷锋、人人做好事”，在逸锦家苑社区，志愿服务成了一种潮流。居民纷纷加入志愿者队伍，为社区奉献自己的一份力。
目前，逸锦家苑社区成立了心理咨询队、爱老慰问团等10支服务志愿队；智慧阅读养心会、逸枝独秀歌舞团等7支文化志愿队；居委会志愿者、调委会志愿者等5支调解志愿队，社区活跃着志愿者队伍22支，参与人数923人，成为社区一道流动的红色风景线。
“2008年就有了热心居民在参与矛盾调解，到2017年，越来越多的热心居民参与到活动中来，他们中有义务教画画的，有义务巡逻的，也有义务教书法课的。我就按照要求，将这些志愿者分为不同的队伍。”刘军霞说。
在日常工作中，他们深入挖掘社区能人，如根雕老人冯智，画家奶奶李丽茹，书法家李老师，南瓜大王付贵通，热心调解员姜作臣……一批能人成为社区志愿活动的带头人。
“志愿服务形式多了，但什么才是居民最迫切的服务需求，这是值得思考的。”刘军霞说，他们在全面摸查社区志愿服务需求的基础上，把志愿者的专项技能和社区居民的特定需求结合起来。
“你看，这是我们准备的表格！一方面征集居民的需求，一方面我们也想摸清居民有哪些特长，他们能为社区做哪些事。”刘军霞正忙着入户摸底前的准备工作。
近年来，逸锦家苑社区先后被授予“全市先进基层党组织”、廊坊市宣传思想文化工作“示范社区”、廊坊市广阳区精品社区创建“先进单位”，连续多年被评为广阳区“五星级社区”。
在刘军霞看来，居民需求是逸锦家苑社区推进志愿服务工作前进的动力，将志愿服务做深做透，精准化、优质化是一条必经之路。（记者 杨巍）
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