普门品讲义序（民十八年）
印光大师 著
观世音菩萨，于无量劫前，早成正觉，号正法明。但以誓愿宏深，慈悲广大，不离寂光，垂形九界，随类现身，寻声救苦，应以何身得度者，即现何身而为说法。愿使一切世界，一切众生。咸得离幻妄之现苦，受真常之法乐。而又于娑婆世界，更为悯恻也。由是释迦世尊，于法华会上，欲令娑婆众生，恒蒙覆庇，特因无尽意菩萨之问，以表彰观音之慈悲誓愿，功德威神，俾九法界一切众生，同得恃估。及法流此土，至晋，而罗什法师，特译法华，方知观音本地迹门，均难思议。而楞严观音自陈圆通，华严观音教示善财，咸与法华意旨吻合。是知大士无心， 以众生之心为心，故得随感即应，了无差殊也。当晋末时，北凉沮渠蒙逊有疾，昙无谶令其诵普门品，得以即愈，由是此品得以别行。陈隋智者大师，释法华经，独于此品，特为详悉发 挥。足见佛、菩萨、祖师、之心，唯期一切众生，离一切苦，得一切乐也。谛闲法师，力宏台宗，兼修净土。今夏宏戒哈尔滨，归过大连，潘对凫、施省之、等居士，请其讲演此经。又恐南北语言不 通，因先出讲义，即印五百本，遍给听者，遂得目击而喻。但以为时仓卒，不无错讹。对凫居士 ，欲令广传于世，因寄一本，兼令作序。窃念法华经藏，深固幽远，无人能到，唯佛与佛，乃能究 尽。光粥饭庸僧，何由发挥其致。姑就观音之本迹，及此经流通注释之来历处，撮略叙之，以塞其责。普愿同人，常念观音圣号，若至念极情亡，心境两寂，则恒沙功德，无量妙义，自可圆现于一念中，固不须为繁述也。

【茶与诗文】“别茶人”白居易：嗜茶又懂茶

白居易，字乐天，号香山居士，唐代著名的现实主义诗人。

白居易的名篇《琵琶行》，大家耳熟能详“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”、“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”这几句经典，但其中有一句很多人并是很熟悉，但是对于很多茶人来说，有句诗信息量巨大，就是这句：“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”。

浮梁，古县名，唐属饶州，在今江西省景德镇市。从古至今，景德镇以瓷器著称于世，却很少有人知道，其实历史上的浮梁，茶叶同样有名，是唐朝重要的产茶基地。同时作为重要的茶叶流通中心，茶贸易非常繁荣，客商往来，熙熙攘攘，被誉为大唐茶都。

从这简单的一句我们可以看出，区别于李白，白居易了解茶，与茶的缘分似乎要深厚很多。

的确是这样的，白居易存诗二千八百多首，以茶为主题的存诗有八首，篇篇是名篇。叙及茶事、茶趣的有五十多首，二者共六十多首。

最重要的是白居易一生爱茶、懂茶。

白居易被称为“别茶人”，这其中的“别”是指鉴别的意思， “别茶人”的意思就是指鉴别茶叶的人。这一称呼源自其诗《谢李六郎中寄新蜀茶》的尾句：“不寄他人先寄我，应缘我是别茶人”。朋友寄来了新茶，他内心是止不住的高兴，也不由地自夸。

白居易嗜茶，几乎从早到晚茶不离口。这些都有诗为证：

“起尝一瓯茗，行读一卷书”，他早起饮茶；

“食罢一觉睡，起来两瓯茶”、“游罢睡一觉，觉来茶一瓯”，他起床要饮茶；

“尽日一餐茶两碗，更无所要到明朝”，晚上要喝茶；

“举头中酒后，引手索茶时”，饮酒之后要饮茶。

“命师相伴食，斋罢一瓯茶”，这是邀请灵隐寺韬光禅师汲泉煮茶；

白居易懂茶，对茶叶、水、茶具和煎茶的火候等，都有特别的讲究。

“坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄于爱茶人。”他烹茶，喜用山泉， 但最爱的水是雪水，他说“吟咏霜毛句，闲尝雪水茶。”

“琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山”，白居易夸赞蒙山茶是好茶。

白居易一生跌宕起伏，有人生得意、有罢黜贬职、有淡然晚年。而这一生有茶的陪伴，他的人生充满惬意和乐趣。#本味茶生活# #国学新青年# #遇见艺术#

法华经有多少品？法华经有二十八品，分别是：
序品第一
方便品第二
譬喻品第三
信解品第四
药草喻品第五
授记品第六
化城喻品第七
五百弟子受记品第八
授学无学人记品第九
法师品第十
见宝塔品第十一
提婆达多品第十二
劝持品第十三
安乐行品第十四
从地涌出品第十五
如来寿量品第十六
分别功德品第十七
随喜功德品第十八
法师功德品第十九
常不轻菩萨品第二十
如来神力品第二十一
经嘱累品第二十二
药王菩萨本事品第二十三
妙音菩萨品第二十四
观世音菩萨普门品第二十五
陀罗尼品第二十六
妙庄严王本事品第二十七
普贤菩萨劝发品第二十八

近期宣讲，敬请关注！

此经的汉译本中，以唐译八十卷本的文义最为畅达，品目也较完备，因而在汉地流传最盛。以下依据这一译本略述此经的内容：唐译本经系由九会的说法组合而成。 　　第一会，叙佛在菩提场中初成正觉，道场无量妙宝庄严，金刚座上的遮那佛身万德圆满。十方世界微尘数菩萨乃至金刚力士诸神诸天等各具无量功德一时云集，各各说颂赞佛，所有的华藏庄严世界海中一切世界也都同样入佛境界（《世主妙严品》第一）。诸菩萨和一切世间主说颂问佛，佛现瑞相放光说颂，又现诸神变，一切法胜音等菩萨各说颂赞佛（《如来现相品》第二）。