哲学家有两大主要观点:理性主义和经验主义。
理性主义成长于启蒙运动时期,他代替了宗教,并且在知识分子和科学家当中,成为思考世界的唯一方式。
经验主义认为所有的知识来自于感觉经验。直接的感觉经验产生简单的思想和观念。当各种简单的想法相互作用相互连接,复杂的想法和观念就在个人的知识系统中创生了。
实验心理学的主要流派脱胎于联想主义观点,联想主义心理学家认为经验的累积决定了一个人心理发展的进程。
理性主义成长于启蒙运动时期,他代替了宗教,并且在知识分子和科学家当中,成为思考世界的唯一方式。
经验主义认为所有的知识来自于感觉经验。直接的感觉经验产生简单的思想和观念。当各种简单的想法相互作用相互连接,复杂的想法和观念就在个人的知识系统中创生了。
实验心理学的主要流派脱胎于联想主义观点,联想主义心理学家认为经验的累积决定了一个人心理发展的进程。
#汕尾身边事##汕尾爆料# 【海丰暂停!陆丰暂停!城区暂停!】陆丰市民族宗教事务局发出疫情防控通知
通 知
为科学精准做好我市宗教领域春节期间疫情防控工作,根据省民族宗教委和市委、市政府工作部署及汕尾市民族宗教事务局《关于印发<汕尾市宗教领域2021年春节期间新冠疫情防控工作方案>的通知》(汕民宗〔2021〕1号)要求,结合我市宗教活动场所和民间信仰场所春节期间人员密度大、港澳及海外信众多等实际,即日起,全市辖区内所有宗教活动场所和民间信仰场所落实“双暂停”措施,即暂停开放,暂停举办集体宗教活动,恢复时间另行通知。
陆丰市民族宗教事务局
2021年2月5日
陆丰市清峰禅寺
清峰禅寺即日起暂停开放
广大信众、游客:
由于当前疫情形势严峻复杂,为避免人员聚集,根据相关新冠疫情防范指引,经研究决定,我寺即日起实施“双暂停”措施(暂停对外开放,暂停集体宗教活动),重新开放时间将另行通知。“双暂停”期间,本寺不接待香客、游客来访,不便之处敬请谅解配合。
恭祝大家新春愉快、家庭幸福、万事顺意!
特此告示!
陆丰市清峰禅寺
2021年2月2日
海丰
为严格落实疫情防控工作,按照上级工作要求,全县所有宗教场所(含民间信仰场所)春节期间暂停开放、暂停集体宗教活动。市民朋友请勿前往,同时避免到人群密集场所,加强个人和家庭卫生健康防护,过一个健康平安年。
汕尾城区
近日,汕尾市城区凤山祖庙、城区捷胜镇得道庵、城区基督教汕尾堂等宗教活动场所、民间信仰活动场所相继发布通知,因疫情防控工作需要,2月1日起实施“双暂停”,不接待信众、游客来访,具体开放时间另行通知。
据了解,为进一步做好疫情防控工作,保障广大信众及游客的生命安全和身体健康,城区所有宗教活动场所、民间信仰活动场所2月1日起实施“双暂停”,即暂停场所对外开放、暂停集体宗教(民间信仰)活动。
通 知
为科学精准做好我市宗教领域春节期间疫情防控工作,根据省民族宗教委和市委、市政府工作部署及汕尾市民族宗教事务局《关于印发<汕尾市宗教领域2021年春节期间新冠疫情防控工作方案>的通知》(汕民宗〔2021〕1号)要求,结合我市宗教活动场所和民间信仰场所春节期间人员密度大、港澳及海外信众多等实际,即日起,全市辖区内所有宗教活动场所和民间信仰场所落实“双暂停”措施,即暂停开放,暂停举办集体宗教活动,恢复时间另行通知。
陆丰市民族宗教事务局
2021年2月5日
陆丰市清峰禅寺
清峰禅寺即日起暂停开放
广大信众、游客:
由于当前疫情形势严峻复杂,为避免人员聚集,根据相关新冠疫情防范指引,经研究决定,我寺即日起实施“双暂停”措施(暂停对外开放,暂停集体宗教活动),重新开放时间将另行通知。“双暂停”期间,本寺不接待香客、游客来访,不便之处敬请谅解配合。
恭祝大家新春愉快、家庭幸福、万事顺意!
特此告示!
陆丰市清峰禅寺
2021年2月2日
海丰
为严格落实疫情防控工作,按照上级工作要求,全县所有宗教场所(含民间信仰场所)春节期间暂停开放、暂停集体宗教活动。市民朋友请勿前往,同时避免到人群密集场所,加强个人和家庭卫生健康防护,过一个健康平安年。
汕尾城区
近日,汕尾市城区凤山祖庙、城区捷胜镇得道庵、城区基督教汕尾堂等宗教活动场所、民间信仰活动场所相继发布通知,因疫情防控工作需要,2月1日起实施“双暂停”,不接待信众、游客来访,具体开放时间另行通知。
据了解,为进一步做好疫情防控工作,保障广大信众及游客的生命安全和身体健康,城区所有宗教活动场所、民间信仰活动场所2月1日起实施“双暂停”,即暂停场所对外开放、暂停集体宗教(民间信仰)活动。
【新书速递】《近代科学在中世纪的基础》(科学史译丛),爱德华·格兰特著,张卜天译。
爱德华·格兰特(Edward Grant)是美国著名中世纪科学史家,印第安纳大学科学史和科学哲学系教授,1973—1979年和1987—1990年任系主任,专长中世纪科学、自然哲学、科学与宗教,1983年被任命为著名教授。获得多项荣誉和奖励,包括1992年的科学史最高奖萨顿奖。
近代科学是怎样产生的?是源自16、17世纪的科学革命,还是有更早的源头?在过去传统印象中黑暗的中世纪是否真的是理性的矇昧和黑暗时代?是否阻碍了近代科学的诞生?在本书中,作者考察了中世纪科学的成就,并从哲学、宗教、体制等方面令人信服地表明,与流行的看法相反,近代科学并非源于16、17世纪的科学革命,而是植根于古代和中世纪。有四种关键因素使中世纪欧洲为新科学做了准备:(1)希腊—阿拉伯的自然哲学著作于12、13世纪被译成拉丁文;(2)中世纪大学的发展;(3)基督教面对世俗学问所作出的调整;(4)亚里士多德自然哲学的转变。本书语言流畅,内容平易,适合对科学史和西方文化史感兴趣的人士阅读。
爱德华·格兰特(Edward Grant)是美国著名中世纪科学史家,印第安纳大学科学史和科学哲学系教授,1973—1979年和1987—1990年任系主任,专长中世纪科学、自然哲学、科学与宗教,1983年被任命为著名教授。获得多项荣誉和奖励,包括1992年的科学史最高奖萨顿奖。
近代科学是怎样产生的?是源自16、17世纪的科学革命,还是有更早的源头?在过去传统印象中黑暗的中世纪是否真的是理性的矇昧和黑暗时代?是否阻碍了近代科学的诞生?在本书中,作者考察了中世纪科学的成就,并从哲学、宗教、体制等方面令人信服地表明,与流行的看法相反,近代科学并非源于16、17世纪的科学革命,而是植根于古代和中世纪。有四种关键因素使中世纪欧洲为新科学做了准备:(1)希腊—阿拉伯的自然哲学著作于12、13世纪被译成拉丁文;(2)中世纪大学的发展;(3)基督教面对世俗学问所作出的调整;(4)亚里士多德自然哲学的转变。本书语言流畅,内容平易,适合对科学史和西方文化史感兴趣的人士阅读。
✋热门推荐