【十年驻村路一颗为民心——追记广水市关庙镇先锋村扶贫干部吴志勇】 随州日报特约记者 彭晓华 通讯员 黄萍 温文雅
一张老式办公桌、一台工作电脑、一张狭小的铁架子床、两张木质座椅，这是吴志勇办公室兼卧室的全部家当。
“好好的一个人突然就没了，听到消息时我整个人都懵了，到现在都没缓过神来。”12月6日，昔日并肩奋战的同事陈龙语气悲痛。还是那间小小的办公室，共同探讨脱贫攻坚工作的场景恍如昨日，但曾经朝夕相伴的好同事、好战友却再也回不来了。
11月13日深夜，广水市司法局党组成员、工会主席、驻关庙镇先锋村扶贫干部吴志勇突发心肌梗塞离世，生命定格在了52岁。
带着使命抓扶贫
2015年8月，刚刚结束五年“三万”（“万名干部进万村入万户”活动）驻村生涯的吴志勇主动请缨，再次奔赴基层一线——广水市重点贫困村关庙镇先锋村。
要致富，先修路。上任伊始，吴志勇就开始着手解决先锋村主干道损毁问题。
由于往来的重型车辆较多，这条主干道损毁严重，村里自来水管网也被压坏毁损，村民出行、用水十分不便。吴志勇了解情况后，多次与运输车队协商，达成道路维护和规定线路通行协议，确保了村民出行安全。吴志勇还积极争取交通部门和水利部门的支持，新修通村公路1.2公里，铺设供水新管线3600余米，一举解决了全村出行和饮水问题。
吴志勇吃住都在村委会，他常常对村民说：“我天天都在这里，你们有任何事都可以第一时间找我。”
“俺到啥时候也不能忘了吴书记的恩情！”贫困户刘伟家中负债累累，还有一儿一女在读书，家境十分艰难。虽然刘伟有养殖经验，但销路一直不好。吴志勇得知他的情况后，发动单位、亲朋好友购买，成功将刘伟滞销的农产品全部卖出，至少挽回了5万元的损失。自此，刘伟不再为销路发愁，放心扩大养殖规模，家境也逐渐殷实。
为贫困户刘青英办残疾证、帮助落实贫困户潘成福孙子的学前贷款、为留守儿童刘月（化名）组织募捐、帮贫困户邹东红销售农产品、看望慰问困难老党员……村里的田间地头、沟沟坎坎，都留下了吴志勇的足迹。
吴志勇对先锋村每一位贫困户的情况都如数家珍，村民谁家中遇到了困难，吴志勇都主动帮忙，事事亲力亲为。他开车时，遇到老人和村民总会顺带捎上。乡亲们说：“吴书记是村民的贴心人！”
在吴志勇和同事们的不懈努力下，2016年底先锋村全部脱贫。2018年、2019年吴志勇连续两年被评为广水市“优秀驻村第一书记”。
带着感情抓发展
靠山吃山，靠水吃水。吴志勇深知，要想改变先锋村现状，必须优先发展产业。
“为了发展产业，带领村民脱贫致富，吴书记马不停蹄四处谈项目、筹资金，几乎每天都要工作十多个小时。”先锋村党支部书记、主任潘和军表示，从无到有，从有到优，多个农村合作社相继在先锋村落地开花，每个合作社背后都倾注着吴志勇的心血。
今年62岁的潘清斌是广水市京辉特色种养殖合作社的负责人，他多年来一直在外做生意，2018年回先锋村祭祖时，受吴志勇邀请回乡发展产业，带领村民脱贫致富。
经过多方考察调研后，潘清斌创办了京辉特色种养殖合作社，吴志勇帮忙挨家挨户做工作，流转土地100亩和荒山两座，集中栽种无花果树、水晶梨和锦绣黄桃。
“白天走看讲，晚上学写想。”这是吴志勇经常挂在嘴边的话。“合作社的公司简介、章程、工作计划等都由吴书记一个字一个字写的，我创办的农家乐正好对着吴书记居住的村委会，每天晚上十一点收工时，看到他的房间还亮着灯。”潘清斌红了眼眶，语带哽咽。
杨亦米是2014年通过招商引资到关庙镇的客商，他流转、承包了2000多亩土地，成立了关天种养殖合作社，种植大米。
2019年，天气干旱，杨亦米看着干枯的稻子一筹莫展。吴志勇得知后，连忙去农村供水办申请购买了输水管道，让每块田里都通上了水。
“吴书记，电费搞不起，八个水泵，一天得两千多块呢。”送水的问题刚刚解决，电费又让杨亦米犯起了愁。吴志勇只得先私人出资给他垫上电费，再设法解决。
“我在外经商三十多年，第一次看到这样的干部。我是一个外地人，可他却不把我当外人。他没吃过我一顿饭，抽过我一包烟，但是我有什么事，不需要开口，他知道了都会竭尽全力为我解决。”杨亦米泣不成声。
吴志勇一直记挂着关天种养殖合作社粮食的销路问题，11月11日，吴志勇到广水市委政法委推销大米；11月12日，吴志勇到广水市司法局推销大米；11月13日，吴志勇到孝感找战友推销大米，晚上回到家告诉妻子自己身体有些不适，妻子问他是否要看医生，他说：“睡一觉就好了。”然而，这一睡，他就再也没能醒过来……
一张老式办公桌、一台工作电脑、一张狭小的铁架子床、两张木质座椅，这是吴志勇办公室兼卧室的全部家当。
“好好的一个人突然就没了，听到消息时我整个人都懵了，到现在都没缓过神来。”12月6日，昔日并肩奋战的同事陈龙语气悲痛。还是那间小小的办公室，共同探讨脱贫攻坚工作的场景恍如昨日，但曾经朝夕相伴的好同事、好战友却再也回不来了。
11月13日深夜，广水市司法局党组成员、工会主席、驻关庙镇先锋村扶贫干部吴志勇突发心肌梗塞离世，生命定格在了52岁。
带着使命抓扶贫
2015年8月，刚刚结束五年“三万”（“万名干部进万村入万户”活动）驻村生涯的吴志勇主动请缨，再次奔赴基层一线——广水市重点贫困村关庙镇先锋村。
要致富，先修路。上任伊始，吴志勇就开始着手解决先锋村主干道损毁问题。
由于往来的重型车辆较多，这条主干道损毁严重，村里自来水管网也被压坏毁损，村民出行、用水十分不便。吴志勇了解情况后，多次与运输车队协商，达成道路维护和规定线路通行协议，确保了村民出行安全。吴志勇还积极争取交通部门和水利部门的支持，新修通村公路1.2公里，铺设供水新管线3600余米，一举解决了全村出行和饮水问题。
吴志勇吃住都在村委会，他常常对村民说：“我天天都在这里，你们有任何事都可以第一时间找我。”
“俺到啥时候也不能忘了吴书记的恩情！”贫困户刘伟家中负债累累，还有一儿一女在读书，家境十分艰难。虽然刘伟有养殖经验，但销路一直不好。吴志勇得知他的情况后，发动单位、亲朋好友购买，成功将刘伟滞销的农产品全部卖出，至少挽回了5万元的损失。自此，刘伟不再为销路发愁，放心扩大养殖规模，家境也逐渐殷实。
为贫困户刘青英办残疾证、帮助落实贫困户潘成福孙子的学前贷款、为留守儿童刘月（化名）组织募捐、帮贫困户邹东红销售农产品、看望慰问困难老党员……村里的田间地头、沟沟坎坎，都留下了吴志勇的足迹。
吴志勇对先锋村每一位贫困户的情况都如数家珍，村民谁家中遇到了困难，吴志勇都主动帮忙，事事亲力亲为。他开车时，遇到老人和村民总会顺带捎上。乡亲们说：“吴书记是村民的贴心人！”
在吴志勇和同事们的不懈努力下，2016年底先锋村全部脱贫。2018年、2019年吴志勇连续两年被评为广水市“优秀驻村第一书记”。
带着感情抓发展
靠山吃山，靠水吃水。吴志勇深知，要想改变先锋村现状，必须优先发展产业。
“为了发展产业，带领村民脱贫致富，吴书记马不停蹄四处谈项目、筹资金，几乎每天都要工作十多个小时。”先锋村党支部书记、主任潘和军表示，从无到有，从有到优，多个农村合作社相继在先锋村落地开花，每个合作社背后都倾注着吴志勇的心血。
今年62岁的潘清斌是广水市京辉特色种养殖合作社的负责人，他多年来一直在外做生意，2018年回先锋村祭祖时，受吴志勇邀请回乡发展产业，带领村民脱贫致富。
经过多方考察调研后，潘清斌创办了京辉特色种养殖合作社，吴志勇帮忙挨家挨户做工作，流转土地100亩和荒山两座，集中栽种无花果树、水晶梨和锦绣黄桃。
“白天走看讲，晚上学写想。”这是吴志勇经常挂在嘴边的话。“合作社的公司简介、章程、工作计划等都由吴书记一个字一个字写的，我创办的农家乐正好对着吴书记居住的村委会，每天晚上十一点收工时，看到他的房间还亮着灯。”潘清斌红了眼眶，语带哽咽。
杨亦米是2014年通过招商引资到关庙镇的客商，他流转、承包了2000多亩土地，成立了关天种养殖合作社，种植大米。
2019年，天气干旱，杨亦米看着干枯的稻子一筹莫展。吴志勇得知后，连忙去农村供水办申请购买了输水管道，让每块田里都通上了水。
“吴书记，电费搞不起，八个水泵，一天得两千多块呢。”送水的问题刚刚解决，电费又让杨亦米犯起了愁。吴志勇只得先私人出资给他垫上电费，再设法解决。
“我在外经商三十多年，第一次看到这样的干部。我是一个外地人，可他却不把我当外人。他没吃过我一顿饭，抽过我一包烟，但是我有什么事，不需要开口，他知道了都会竭尽全力为我解决。”杨亦米泣不成声。
吴志勇一直记挂着关天种养殖合作社粮食的销路问题，11月11日，吴志勇到广水市委政法委推销大米；11月12日，吴志勇到广水市司法局推销大米；11月13日，吴志勇到孝感找战友推销大米，晚上回到家告诉妻子自己身体有些不适，妻子问他是否要看医生，他说：“睡一觉就好了。”然而，这一睡，他就再也没能醒过来……
《天道》：丁元英和智玄大师、韩楚风三人寺中座谈“纪实”https://t.cn/A6GEgmFT 纪实”
青楼小二发布时间：19-02-2220:09
本文为摘录《遥远的救世主》五台山大师和丁韩二人对话，若侵犯触犯相关条款或者他人权益，请告知本人，本人将做下架处理！
智玄大师放下茶碗，说：“施主上山并非为了佛理修证，有事不妨道来，贫僧虽老学无成，念句‘阿弥陀佛’却还使得。”于是，丁元英把“神话”、“扶贫”的来龙去脉以及已经做的和将要做的向智玄大师简要讲了一遍，并且着重解释了主观上的“杀富济贫”和文化属性思考。这显然已经不是简单的市场竞争，也不是简单的扶贫，而是基于一种社会文化认识的自我作为。
智玄大师听完之后沉思了许久，说：“施主已胜算在手，想必也应该计算到得手之后的情形，势必会招致有识之士的一片声讨、责骂。得救之道，岂能是杀富济贫？”
韩楚风随口一问：“那得救之道是什么？”
这一问使智玄大师突然怔住了，顿然明白了丁元英“杀富济贫”的用心和讨个心安的由来，说道：“投石击水，不起浪花也泛涟漪，妙在以扶贫而命题。当有识之士骂你比强盗还坏的时候，责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症，非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名。故而，责必论道。”
丁元英说：“晚辈以为，传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。晚辈无意评说道法，只在已经缘起的事情里顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少不违天道朝纲。”
韩楚风来五台山之前只知道丁元英要拜见高僧大德，少不了谈经论道，却并不知道丁元英拜佛的具体目的，直到这时才完全明白。
智玄大师说：“以施主之参悟，心做心是，何来讨个心安呢？”
丁元英说：“无忏无愧的是佛，晚辈一介凡夫，不过是多识几个字的嘴上功夫，并无证量可言。我知道人会骂我，我以为佛不会骂我，是晚辈以为，并非真不会挨骂。大师缘何为大师？我以为是代佛说话的觉者。”
智玄大师略微思忖了一下，说：“贫僧乃学佛之人，断不可代佛说话，亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说，百家争鸣。贫僧受不起施主一个‘讨’字，仅以修证之理如实观照，故送施主四个字：大爱不爱。”
丁元英双手合十给智玄大师恭敬行了一个佛礼，说道：“谢大师！”
智玄大师说：“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”
韩楚风因为先前不了解情况，所以一直没有参与谈话。此时听了智玄大师一番话心生感慨，说道：“佛教主张利和同均，大师坦言等级乃天道与代价，不拘门户之见，令晚辈十分敬佩。晚辈在想，如果强者在公开、合法的情况下都可以做到杀掠，那么在不公开、不合法的条件下，弱势还剩下多大空间？佛度心苦虽慈悲，但人毕竟还有物质的一面。”
智玄大师对韩楚风笑了笑，说：“施主不必拘礼，请讲。”
韩楚风说：“如果主流文化能在弱势群体期望破格获取与强势群体期望更高生命价值的社会需求之间建立一个链接的纽带，或许更有积极意义。强势群体仅仅适用一般的竞争规则是不够的，主流文化应该对强势道德提出更高的要求，构建强势文化体系，赋予强势群体更高的生命价值。当然，这首先是以不平等为先决条件。”
智玄大师说：“利和同均，不平等已在其中。”
韩楚风说：“主流文化，当是推动社会进步、改善社会关系的文化。如果人的行为首先是政治的或宗教的需要，那么这种价值无疑也首先是政治的或宗教的价值。当社会将道德价值全部锁定在政治文化和宗教文化的时候，个人道德就没有价值空间了，既不利于鼓励强势对弱势的关注，也不利于社会整体道德素质由量变到质变的转化。”
智玄大师说：“施主的观点与佛教的主张并不矛盾，不同的是施主认为主流文化应该给强者个人一定的道德价值空间。贫僧以为，无论功德记在哪一家的账上，风调雨顺、国泰民安都将是众生的福报。”
韩楚风说：“只是，等级一直是我们社会文化的禁区，大家所以小心翼翼绕开禁区，是唯恐平等、尊严之类的东西受到伤害。”
喝过一道茶，智玄大师给大家续上一轮开水，对丁元英宽怀一笑，说：“释、道、儒是中国传统文化的三大体系，施主这一刀下去，一个都没幸免哪，哈哈哈……”
《天道》
丁元英说：“不敢，不敢。释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统？还是传承？统则僵死，承则光大。”
智玄大师说：“施主尚未畅所欲言，不好。海纳百川，施主纵是沧海一滴，我佛也愿汇而融之。今日有缘一叙，自当请施主开诚布公，以利佛理修证。”
丁元英说：“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。”
智玄大师沉默不语，静静地看着丁元英，过了许久黯然感叹道：“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。”
丁元英和了一句：“各尽所能，各取所需。”
智玄大师说：“两位施主请随我来。”
丁元英和韩楚风随智玄大师走到书案近前，只见智玄大师在书案上展开一张一尺见方的宣纸，把丁元英的那首词放在旁边，研墨蘸笔，写道——悟道方知天命修行务取真经一生一灭一枯荣皆有因缘注定写完之后智玄大师放下笔，说：“此‘天’非彼‘天’，非众生无明之天，亦非众生无明之命，此乃道天，因果不虚，故而改字‘方知’。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。”
智玄大师信手把原句的“休言”改成了“方知”，把原句的“勿”改成了“务”，把原句的“悲、喜”改成了“生、灭”，把原句的“哪个前生”改成了“皆有因缘”。九个字的改动，理虽同是，而意思、意境、意气却全然不同，即灭嗔怒、我慢，直指究竟。
韩楚风看后赞叹地点点头，说：“精妙！九字之境，无证而证。”
丁元英再度给智玄大师恭敬行了一个佛礼，说：“谢大师开示。”
智玄大师把修改过九字的上阕词送给丁元英，说道：“贫僧与施主的一阕之缘今日圆了上阕，贫僧九字不实之处还望施主修正。下阕贫僧不改了，留半阕缘待续，倘若施主在某年的某一日想改下阕了，如蒙不弃，可带着改过的下阕再来圆续半阕之缘。”
丁元英说：“承蒙大师不弃，一定。”三人又回到各自的座位继续喝茶。
智玄大师端起茶碗呷了一口，放下，说：“施主身上乃三气居中啊。”
韩楚风不解其意，问：“哪三气？”
智玄大师答道：“三分静气，三分贵气，三分杀气。”
韩楚风闻声心里一颤，没有人能比他更了解丁元英了，这正是丁元英的真实品性。他惊叹大师的观察力，问道：“十分之气，还有一分呢？”
智玄大师说：“还有一气住于身中，游离心外——痞气。”
韩楚风脱口而出一个字：“绝！”……正说话间，一个中年僧人来到茗香阁，站在门口双手合十，对智玄大师说：“师父，大觉寺的慧明法师已经来了。”
智玄大师点了点头，对丁元英和韩楚风说：“施主稍候，贫僧去去就来。你们可先到后院走走，景致极好。今天就不要走了，晚上和慧明法师一起用斋，咱们随缘一叙。”
丁元英起身合十顶礼道：“谢大师！”
丁元英和韩楚风两人出了茗香阁，穿过一道拱形门来到一禅寺的后院，后院也是依山势而建，院中几棵环抱粗的古银杏树掩隐着几间禅房，飘了一地的落叶，远处传来隐隐约约的钟声，更加衬托出这千年古寺的清静幽谧。两人踏着石阶路向上走，后院的尽头是一个大石台，周围立着一圈石柱做的栏杆，栏杆之间有铁链相连。站在平台上放眼望去，只见远处山峦叠嶂，西下的夕阳像一枚金红色的果子挂在山尖上，强劲的山风带着一股浓浓的寒意。
韩楚风掏出烟给丁元英一支，问：“佛门净地能抽烟吗？”
丁元英笑笑说：“栏内是净，栏外是土，靠着栏杆就能抽。”
韩楚风也笑了，两人点上烟，韩楚风说：“刚才有话没敢说，怕有吹捧之嫌，可又不吐不快，现在可以说了。扶贫的事若以次第而分，也有三个层面。
一、天上掉馅饼的神话，实惠、破格，是为市井文化。
二、最不道德的道德，明辨是非，是为哲人文化。
三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。”
丁元英说：“不敢当，不敢当。”话音刚落，突然意识到了什么，自嘲道：“咱们怎么转起文来了？可别恍恍惚惚以为自己也是大师了。”
韩楚风也意识到了，说：“惯性，惯性，一下子收不回来了。”两人哈哈一笑。
天道
韩楚风面向群山，手抚着石栏说：“这趟如果不来，真是人生一大憾事。只是你我都有谤佛之嫌，也不怕下了地狱？”
丁元英说：“没有地狱，天堂焉在？总得有人在地狱呆着，咱们就算上一个，不然天堂就没着落了。”
韩楚风笑了笑，说：“一招杀富济贫引出得救之道的讨论，骂的是你，疼的却是传统观念。一年多不见你怎么有了这么高的境界？”
丁元英摆摆手说：“哪里是境界，我还没冲动到为了让舆论溅几滴水花就去招惹那种骂名。当‘得救之道’的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。”
韩楚风顿然目瞪口呆，脱口一声：“啊？我的天！你知道这件事得折腾多少人？得惹多大动静？原来就是……就是给一个女人的礼物？”
丁元英说：“天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。这两个极致我都没敢冒犯，不可以吗？”
韩楚风说：“可以，当然可以。只是你一向对女人敬而远之，这个弯子转得太大了。”
丁元英说：“佛说看山是山、看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。”
韩楚风望着远处连绵起伏的山峦感叹道：“古有千金一笑之说，如今一看，那千金一笑又算得了什么？”
青楼小二发布时间：19-02-2220:09
本文为摘录《遥远的救世主》五台山大师和丁韩二人对话，若侵犯触犯相关条款或者他人权益，请告知本人，本人将做下架处理！
智玄大师放下茶碗，说：“施主上山并非为了佛理修证，有事不妨道来，贫僧虽老学无成，念句‘阿弥陀佛’却还使得。”于是，丁元英把“神话”、“扶贫”的来龙去脉以及已经做的和将要做的向智玄大师简要讲了一遍，并且着重解释了主观上的“杀富济贫”和文化属性思考。这显然已经不是简单的市场竞争，也不是简单的扶贫，而是基于一种社会文化认识的自我作为。
智玄大师听完之后沉思了许久，说：“施主已胜算在手，想必也应该计算到得手之后的情形，势必会招致有识之士的一片声讨、责骂。得救之道，岂能是杀富济贫？”
韩楚风随口一问：“那得救之道是什么？”
这一问使智玄大师突然怔住了，顿然明白了丁元英“杀富济贫”的用心和讨个心安的由来，说道：“投石击水，不起浪花也泛涟漪，妙在以扶贫而命题。当有识之士骂你比强盗还坏的时候，责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症，非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名。故而，责必论道。”
丁元英说：“晚辈以为，传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。晚辈无意评说道法，只在已经缘起的事情里顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少不违天道朝纲。”
韩楚风来五台山之前只知道丁元英要拜见高僧大德，少不了谈经论道，却并不知道丁元英拜佛的具体目的，直到这时才完全明白。
智玄大师说：“以施主之参悟，心做心是，何来讨个心安呢？”
丁元英说：“无忏无愧的是佛，晚辈一介凡夫，不过是多识几个字的嘴上功夫，并无证量可言。我知道人会骂我，我以为佛不会骂我，是晚辈以为，并非真不会挨骂。大师缘何为大师？我以为是代佛说话的觉者。”
智玄大师略微思忖了一下，说：“贫僧乃学佛之人，断不可代佛说话，亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说，百家争鸣。贫僧受不起施主一个‘讨’字，仅以修证之理如实观照，故送施主四个字：大爱不爱。”
丁元英双手合十给智玄大师恭敬行了一个佛礼，说道：“谢大师！”
智玄大师说：“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”
韩楚风因为先前不了解情况，所以一直没有参与谈话。此时听了智玄大师一番话心生感慨，说道：“佛教主张利和同均，大师坦言等级乃天道与代价，不拘门户之见，令晚辈十分敬佩。晚辈在想，如果强者在公开、合法的情况下都可以做到杀掠，那么在不公开、不合法的条件下，弱势还剩下多大空间？佛度心苦虽慈悲，但人毕竟还有物质的一面。”
智玄大师对韩楚风笑了笑，说：“施主不必拘礼，请讲。”
韩楚风说：“如果主流文化能在弱势群体期望破格获取与强势群体期望更高生命价值的社会需求之间建立一个链接的纽带，或许更有积极意义。强势群体仅仅适用一般的竞争规则是不够的，主流文化应该对强势道德提出更高的要求，构建强势文化体系，赋予强势群体更高的生命价值。当然，这首先是以不平等为先决条件。”
智玄大师说：“利和同均，不平等已在其中。”
韩楚风说：“主流文化，当是推动社会进步、改善社会关系的文化。如果人的行为首先是政治的或宗教的需要，那么这种价值无疑也首先是政治的或宗教的价值。当社会将道德价值全部锁定在政治文化和宗教文化的时候，个人道德就没有价值空间了，既不利于鼓励强势对弱势的关注，也不利于社会整体道德素质由量变到质变的转化。”
智玄大师说：“施主的观点与佛教的主张并不矛盾，不同的是施主认为主流文化应该给强者个人一定的道德价值空间。贫僧以为，无论功德记在哪一家的账上，风调雨顺、国泰民安都将是众生的福报。”
韩楚风说：“只是，等级一直是我们社会文化的禁区，大家所以小心翼翼绕开禁区，是唯恐平等、尊严之类的东西受到伤害。”
喝过一道茶，智玄大师给大家续上一轮开水，对丁元英宽怀一笑，说：“释、道、儒是中国传统文化的三大体系，施主这一刀下去，一个都没幸免哪，哈哈哈……”
《天道》
丁元英说：“不敢，不敢。释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统？还是传承？统则僵死，承则光大。”
智玄大师说：“施主尚未畅所欲言，不好。海纳百川，施主纵是沧海一滴，我佛也愿汇而融之。今日有缘一叙，自当请施主开诚布公，以利佛理修证。”
丁元英说：“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。”
智玄大师沉默不语，静静地看着丁元英，过了许久黯然感叹道：“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。”
丁元英和了一句：“各尽所能，各取所需。”
智玄大师说：“两位施主请随我来。”
丁元英和韩楚风随智玄大师走到书案近前，只见智玄大师在书案上展开一张一尺见方的宣纸，把丁元英的那首词放在旁边，研墨蘸笔，写道——悟道方知天命修行务取真经一生一灭一枯荣皆有因缘注定写完之后智玄大师放下笔，说：“此‘天’非彼‘天’，非众生无明之天，亦非众生无明之命，此乃道天，因果不虚，故而改字‘方知’。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。”
智玄大师信手把原句的“休言”改成了“方知”，把原句的“勿”改成了“务”，把原句的“悲、喜”改成了“生、灭”，把原句的“哪个前生”改成了“皆有因缘”。九个字的改动，理虽同是，而意思、意境、意气却全然不同，即灭嗔怒、我慢，直指究竟。
韩楚风看后赞叹地点点头，说：“精妙！九字之境，无证而证。”
丁元英再度给智玄大师恭敬行了一个佛礼，说：“谢大师开示。”
智玄大师把修改过九字的上阕词送给丁元英，说道：“贫僧与施主的一阕之缘今日圆了上阕，贫僧九字不实之处还望施主修正。下阕贫僧不改了，留半阕缘待续，倘若施主在某年的某一日想改下阕了，如蒙不弃，可带着改过的下阕再来圆续半阕之缘。”
丁元英说：“承蒙大师不弃，一定。”三人又回到各自的座位继续喝茶。
智玄大师端起茶碗呷了一口，放下，说：“施主身上乃三气居中啊。”
韩楚风不解其意，问：“哪三气？”
智玄大师答道：“三分静气，三分贵气，三分杀气。”
韩楚风闻声心里一颤，没有人能比他更了解丁元英了，这正是丁元英的真实品性。他惊叹大师的观察力，问道：“十分之气，还有一分呢？”
智玄大师说：“还有一气住于身中，游离心外——痞气。”
韩楚风脱口而出一个字：“绝！”……正说话间，一个中年僧人来到茗香阁，站在门口双手合十，对智玄大师说：“师父，大觉寺的慧明法师已经来了。”
智玄大师点了点头，对丁元英和韩楚风说：“施主稍候，贫僧去去就来。你们可先到后院走走，景致极好。今天就不要走了，晚上和慧明法师一起用斋，咱们随缘一叙。”
丁元英起身合十顶礼道：“谢大师！”
丁元英和韩楚风两人出了茗香阁，穿过一道拱形门来到一禅寺的后院，后院也是依山势而建，院中几棵环抱粗的古银杏树掩隐着几间禅房，飘了一地的落叶，远处传来隐隐约约的钟声，更加衬托出这千年古寺的清静幽谧。两人踏着石阶路向上走，后院的尽头是一个大石台，周围立着一圈石柱做的栏杆，栏杆之间有铁链相连。站在平台上放眼望去，只见远处山峦叠嶂，西下的夕阳像一枚金红色的果子挂在山尖上，强劲的山风带着一股浓浓的寒意。
韩楚风掏出烟给丁元英一支，问：“佛门净地能抽烟吗？”
丁元英笑笑说：“栏内是净，栏外是土，靠着栏杆就能抽。”
韩楚风也笑了，两人点上烟，韩楚风说：“刚才有话没敢说，怕有吹捧之嫌，可又不吐不快，现在可以说了。扶贫的事若以次第而分，也有三个层面。
一、天上掉馅饼的神话，实惠、破格，是为市井文化。
二、最不道德的道德，明辨是非，是为哲人文化。
三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。”
丁元英说：“不敢当，不敢当。”话音刚落，突然意识到了什么，自嘲道：“咱们怎么转起文来了？可别恍恍惚惚以为自己也是大师了。”
韩楚风也意识到了，说：“惯性，惯性，一下子收不回来了。”两人哈哈一笑。
天道
韩楚风面向群山，手抚着石栏说：“这趟如果不来，真是人生一大憾事。只是你我都有谤佛之嫌，也不怕下了地狱？”
丁元英说：“没有地狱，天堂焉在？总得有人在地狱呆着，咱们就算上一个，不然天堂就没着落了。”
韩楚风笑了笑，说：“一招杀富济贫引出得救之道的讨论，骂的是你，疼的却是传统观念。一年多不见你怎么有了这么高的境界？”
丁元英摆摆手说：“哪里是境界，我还没冲动到为了让舆论溅几滴水花就去招惹那种骂名。当‘得救之道’的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。”
韩楚风顿然目瞪口呆，脱口一声：“啊？我的天！你知道这件事得折腾多少人？得惹多大动静？原来就是……就是给一个女人的礼物？”
丁元英说：“天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。这两个极致我都没敢冒犯，不可以吗？”
韩楚风说：“可以，当然可以。只是你一向对女人敬而远之，这个弯子转得太大了。”
丁元英说：“佛说看山是山、看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。”
韩楚风望着远处连绵起伏的山峦感叹道：“古有千金一笑之说，如今一看，那千金一笑又算得了什么？”
身份证已验证
晚哥您好！打扰了，借用您的平台希望能找到自己的另一半，本人一只是25岁的钢铁小白鼠（钢铁直男）星座没搞清楚身份证五月的。身高187CM体重147斤工作在一家外企[笑cry]喝酒我属于坐小孩那桌的，烟偶尔抽一颗，对女朋友没啥要求，也不敢提什么要求，工薪阶层的农村人，也没那资本！平平淡淡的就好，身高165以上 就好[嘻嘻]
慢慢的成长一些兴趣爱好也就随之放弃，现在的爱好打篮球，玩个游戏消磨时光偶尔钓鱼，自己我研究个黑暗料理。感觉自己是个憨憨希望能找到敢敢，用直男的怀抱温暖你冬季裸露的双手！
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