——楊婷婷/文

佛本觉悟，亦为道法。

致于悟不志于法，致于修不志于求。志于法者，兀自于求，则住贪痴；志于求者，以至于成，则住因果。虽不落恶趣，终不得涅槃。

所悟在修，为明性明智明行明悟。所信在求，虽求无证，乞无益也。

【释义】: 什么是佛？佛乃“觉悟”，也是以释迦摩尼佛思想为行为准则的文化意识形态。为灭惑业而离生死之苦，实现涅盘境界的正道。

须参透了悟，而非偏执于法。须修心修身修行，而非立志于贪求。若过于偏激，由法而求，则会住贪住痴。若执着于求佛而满足一己之贪念，凡事以求成之心，则会住因住果。以上虽因学佛不堕入恶道，但终不得涅槃。

以觉悟之心而去修行，为了明心见性，通达事理。而以有所得之心 求无所得之果，只愿求佛而不证得佛果，又有什么意义呢？

涉及未深，仅为一己之愚见。

今天我下楼遛狗顺便挪车
一开副驾的车门 富贵儿很自然的跳到脚垫上站好
因为跟它说过 它爪子脏不可以踩坐垫儿

车停好以后 我把副驾的门打开让富贵儿先下车
因为以前我先下车 富贵总是很焦虑 趴玻璃四处张望
我想它可能是怕我下车以后把它独自扔在车里

结果我打开副驾车门之后 怎么跟富贵儿交流 它就是不走 我甚至推了它几下 它动也不动只是委屈巴巴的看着我

于是还是我先下车 我看到车里富贵的眼睛始终都没离开过我 直到我把它牵下来一起回家

然后走着走着 我突然意识到
如果我不下车 让富贵儿先走
它刚才是不是以为我不要它了
毕竟如果我真的一脚油门就开走 它是怎么也追不上我的

想到这里我就觉得狗远比我想象中的要懂事
并且还挺深谋远虑

其实富贵儿在家里不是最受宠的
养了狗以后我们才发现 我和马都是喜欢猫多一些
可是富贵儿还是一如既往的爱我们
回头想想它好像知道自己没那么被偏爱
所以也爱的小心翼翼

每次我在沙发上坐着 它就在地板上看着我
我同意了它才敢上沙发 上来以后也不敢直接靠在我身边 而是试探性的离我近一点 再近一点 最后才靠过来

我锻炼的时候 不让它踩瑜伽垫 它每次就距离瑜伽垫半米左右的位置陪着我
尽管它看到我可以让猫上床睡觉也可以踩瑜伽垫 但是它也接受这样的设定 没有生气没有嫉妒

如果我喊它的名字 摸摸它的头 狗的表情就会以肉眼可见的速度发生着变化
如果我跟它玩一会球 富贵就会摆动着它笨拙的尾巴 露出柴犬特有的治愈的笑脸

养狗对我来说真的挺修心的
也挺修身 毕竟每天还要出去遛两次
我不敢说以后我就有多么多么爱狗了
但富贵儿也是我们家庭中的一员 我想让它做一只健康快乐的狗子
我们开开心心的相伴十几年

爱你啊 富贵儿[心]

人生命运很神奇，人体本身就是一个仙界，心神清静便能身心安息，当然就可以万祸不生。所以，社会上的一切动乱，包括流浪生死、沉沦恶道，都是心的不平衡所造成。人的心情、人的情绪、人的爱憎等感情方面，也是受心神的支配。
心诚则灵，关键是要做到'心'、'诚'两点。其如《礼记》中所讲的正心、诚意、格物致知一样，只要虔心诚意，就能产生灵验；只要有坚定的信念，正确的心态，愿望就会实现，这就是心诚则灵。儒家的修身修心是为了达到更高的正义的人格境界，而黄老的修身修心身是精华内敛，体察天地，使自己融合于天地之中。
抱元守一，所谓一，就是要心无旁骛，心志专一，依道行事。所谓守，就是在已经达到了上述的境界之后坚守本心，'守中'而御天下。如果能四者合一，就达到了黄老之学的最高境界——'玄德'之境。 https://t.cn/R2WxELY