[照相机]明代著名的戲劇家湯顯祖,一生未曾來過徽州,卻留下了一句絕唱:一生痴絕處,無夢到徽州。此詩寫於萬曆十九年,湯顯祖當時是一介書生,一位漂泊四海的名伶藝人。在窮困潦倒的時候,朋友吳序建議他去徽州,向徽州人許國尋求復出的機會。許國已退休回到徽州的歙縣故里。他曾任太子太保、禮部尚書,武英殿大學士,既是萬曆皇帝朱翊鈞的老師,又曾是朝廷重臣,看看如今還矗立在歙縣古城內的許國牌坊,便知道他在朝廷的身價地位。只要許國願意推薦,湯顯祖的仕途困境就能得以解決。文人的清高孤傲,豈能是凡人羨慕的金銀氣所能動搖的?湯顯祖在好友規勸之後,沈思良久,提筆研磨,寫下「欲識金銀氣,多從黃白游。一生痴絕處,無夢到徽州。」表達了不肯低頭求人的心態:如果說此生富貴在徽州,可惜,我一輩子都沒想過要去徽州,一切功名,且當夢一場。誰也無法肯定,湯顯祖的這句詩里,對徽州是褒還是貶。曾有學者鑽研過此詩,提出將「一生痴絕處」改為「一生痛絕處」,或許,此詩意思就更加明朗。湯顯祖真想去徽州,應該會模仿南朝民歌《西洲曲》的結尾「南風知我意,吹夢到徽州」,而非無夢到徽州。不是徽州不美,而是湯顯祖生不逢時。在那個趨炎附勢的年代,湯顯祖的孤傲,一如徽州的美,遺世獨立,婉約細膩。無論這是一首自嘲的詩,還是一首自省的詩,現在讀來,仍讓人唏噓不已。打從徽州而過,更覺此句淒美。湯顯祖雖然未曾來過徽州,卻因此詩,與徽州結下了不解之緣。今人更願意理解為他是鐘情於徽州而未能成行的遺憾。歷史已經遠去,後人錯讀也好,正解也罷,關乎徽州的一切,依然是那樣的美,美到詞窮。[红灯笼]
◎云径|至今错读汤显祖#读书会[超话]#
明代著名的戏剧家汤显祖,一生未曾来过徽州,却留下了一句绝唱:
一生痴绝处,无梦到徽州。
此诗写于万历十九年,汤显祖当时是一介书生,一位漂泊四海的名伶艺人。在穷困潦倒的时候,朋友吴序建议他去徽州,向徽州人许国寻求复出的机会。许国已退休回到徽州的歙县故里。他曾任太子太保、礼部尚书,武英殿大学士,既是万历皇帝朱翊钧的老师,又曾是朝廷重臣,看看如今还矗立在歙县古城内的许国牌坊,便知道他在朝廷的身价地位。只要许国愿意推荐,汤显祖的仕途困境就能得以解决。
文人的清高孤傲,岂能是凡人羡慕的金银气所能动摇的?汤显祖在好友规劝之后,沉思良久,提笔研磨,写下“欲识金银气,多从黄白游。一生痴绝处,无梦到徽州。”表达了不肯低头求人的心态:如果说此生富贵在徽州,可惜,我一辈子都没想过要去徽州,一切功名,且当梦一场。
谁也无法肯定,汤显祖的这句诗里,对徽州是褒还是贬。
曾有学者钻研过此诗,提出将“一生痴绝处”改为“一生痛绝处”,或许,此诗意思就更加明朗。汤显祖真想去徽州,应该会模仿南朝民歌《西洲曲》的结尾“南风知我意,吹梦到徽州”,而非无梦到徽州。
不是徽州不美,而是汤显祖生不逢时。在那个趋炎附势的年代,汤显祖的孤傲,一如徽州的美,遗世独立,婉约细腻。无论这是一首自嘲的诗,还是一首自省的诗,现在读来,仍让人唏嘘不已。
打徽州而过,更觉此句凄美。
汤显祖虽然未曾来过徽州,却因此诗,与徽州结下了不解之缘。今人更愿意理解为他是钟情于徽州而未能成行的遗憾。历史已经远去,后人错读也好,正解也罢,关乎徽州的一切,依然是那样的美,美到词穷。
明代著名的戏剧家汤显祖,一生未曾来过徽州,却留下了一句绝唱:
一生痴绝处,无梦到徽州。
此诗写于万历十九年,汤显祖当时是一介书生,一位漂泊四海的名伶艺人。在穷困潦倒的时候,朋友吴序建议他去徽州,向徽州人许国寻求复出的机会。许国已退休回到徽州的歙县故里。他曾任太子太保、礼部尚书,武英殿大学士,既是万历皇帝朱翊钧的老师,又曾是朝廷重臣,看看如今还矗立在歙县古城内的许国牌坊,便知道他在朝廷的身价地位。只要许国愿意推荐,汤显祖的仕途困境就能得以解决。
文人的清高孤傲,岂能是凡人羡慕的金银气所能动摇的?汤显祖在好友规劝之后,沉思良久,提笔研磨,写下“欲识金银气,多从黄白游。一生痴绝处,无梦到徽州。”表达了不肯低头求人的心态:如果说此生富贵在徽州,可惜,我一辈子都没想过要去徽州,一切功名,且当梦一场。
谁也无法肯定,汤显祖的这句诗里,对徽州是褒还是贬。
曾有学者钻研过此诗,提出将“一生痴绝处”改为“一生痛绝处”,或许,此诗意思就更加明朗。汤显祖真想去徽州,应该会模仿南朝民歌《西洲曲》的结尾“南风知我意,吹梦到徽州”,而非无梦到徽州。
不是徽州不美,而是汤显祖生不逢时。在那个趋炎附势的年代,汤显祖的孤傲,一如徽州的美,遗世独立,婉约细腻。无论这是一首自嘲的诗,还是一首自省的诗,现在读来,仍让人唏嘘不已。
打徽州而过,更觉此句凄美。
汤显祖虽然未曾来过徽州,却因此诗,与徽州结下了不解之缘。今人更愿意理解为他是钟情于徽州而未能成行的遗憾。历史已经远去,后人错读也好,正解也罢,关乎徽州的一切,依然是那样的美,美到词穷。
物来顺应,未来不迎,当时不杂,即过不恋。
物来顺应,未来不迎,当时不杂,即过不恋。
曾国藩从一介书生,到晚清四大名臣之首,他这一生对于做人和做事研究的十分透彻,在他信奉一生的座右铭中,我们可以学到做人做事的大智慧。
曾国藩座右铭:物来顺应,未来不迎,当时不杂,即过不恋。
这16字座右铭告诉了我们如何为人处世,特别是优柔寡断之人,越要悟懂其中的道理。
物来顺应
事情既然已经来了,已经发生了,就要学会去顺应,去坦然面对,逃避和找借口都不是解决问题的方法。
处事淡然,遇事坦然,是最好的生活态度,也是解决问题的正确方法。
未来不迎
还没有发生的事情不要担忧,焦虑,既然还未发生,为何又要杞人忧天呢?俗话说“车到山前必有路”,你不需要害怕什么,做好眼前的事情便好。
李嘉诚说过:用行动战胜恐惧,行动是治愈恐惧的最好良药。
其实还未发生的事情,与你当下正在做的事情是有关系的,这也就是很多人常说的“当下决定未来”,所以你要做好当下,用行动克服对未来的恐惧!
当时不杂
当下的事情,是人生最珍贵的事情,活在当下,要一心一意,心无旁骛,该做什么,就做什么。
曾国藩说过:当读书,则读书,心无着于见客也;当见客,则见客,心无着于读书也。一有着,则私也。
若是一个人,能在这浮躁的社会中做到心无杂念,那么他一定会有一番大作为。
既过不恋
已经发生的事情,就不要再去留恋了,不管你过去是辉煌还是落魄,都已经不会回去了。
只有愚笨的人才总怀念过去,于是他们的日子总是由后悔、苦恼积攒而成,直到离开这个世界之时,他们也无法体会到生命的真正快乐。
星云大师有言:人生,就是放下。
放下过去,放下曾经,立足于当下,你才能让人生变得更加美好。
物来顺应,未来不迎,当时不杂,即过不恋。
曾国藩从一介书生,到晚清四大名臣之首,他这一生对于做人和做事研究的十分透彻,在他信奉一生的座右铭中,我们可以学到做人做事的大智慧。
曾国藩座右铭:物来顺应,未来不迎,当时不杂,即过不恋。
这16字座右铭告诉了我们如何为人处世,特别是优柔寡断之人,越要悟懂其中的道理。
物来顺应
事情既然已经来了,已经发生了,就要学会去顺应,去坦然面对,逃避和找借口都不是解决问题的方法。
处事淡然,遇事坦然,是最好的生活态度,也是解决问题的正确方法。
未来不迎
还没有发生的事情不要担忧,焦虑,既然还未发生,为何又要杞人忧天呢?俗话说“车到山前必有路”,你不需要害怕什么,做好眼前的事情便好。
李嘉诚说过:用行动战胜恐惧,行动是治愈恐惧的最好良药。
其实还未发生的事情,与你当下正在做的事情是有关系的,这也就是很多人常说的“当下决定未来”,所以你要做好当下,用行动克服对未来的恐惧!
当时不杂
当下的事情,是人生最珍贵的事情,活在当下,要一心一意,心无旁骛,该做什么,就做什么。
曾国藩说过:当读书,则读书,心无着于见客也;当见客,则见客,心无着于读书也。一有着,则私也。
若是一个人,能在这浮躁的社会中做到心无杂念,那么他一定会有一番大作为。
既过不恋
已经发生的事情,就不要再去留恋了,不管你过去是辉煌还是落魄,都已经不会回去了。
只有愚笨的人才总怀念过去,于是他们的日子总是由后悔、苦恼积攒而成,直到离开这个世界之时,他们也无法体会到生命的真正快乐。
星云大师有言:人生,就是放下。
放下过去,放下曾经,立足于当下,你才能让人生变得更加美好。
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