六方佛护（三）

玄机之二：

「广长舌相」

「各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言」。

（一）俗谛质疑

1、佛舌遍覆大千，遮天蔽日，是何景观？

2、有以「文殊三世不打诳语，舌可覆面」而作衬解。不禁要问，这大舌头，云何藏于蛋大之口？云何嚼食咽汤？云何利索言语？

3、如是「说诚实言」，云何令人信解？诚服？

（二）真谛探索

1、「各于其国」者，世界、宇宙、万物，宏大至天地，细微至发梢，乃至邻虚尘……

无非法身真常！

无非报化妙用！

个个堪称其国！

当由、当人、当事、当处、当时，迷悟之分！

确确实实、真真切切、并无本质之别！

所谓本真自真，何待他求？

所谓虚妄本妄，何待破除？

是为「说诚实言」！

2、「出广长舌」者，当人自性佛菩，虽名本具，不经来人指点，亦如衣裹明珠，不得真实妙用。

是故，自觉觉他，布道度人，实乃佛菩利他天责！

又当觉时，觉于万法。

杂色奇鸟无非「和雅之韵」！

众宝行树岂不「微妙之音」？

乃至行云流水无非「广长舌相」！

所谓「百草头上祖师意，溪水无非广长舌」！

众生各以同分妄见，不见自他共性！

唯以别业妄见，枉自于异己受报！

感慨：

望文生义，三世佛冤！

既辜佛陀良苦用心！

亦负众生法身慧命！

难怪众生不信佛啊！

难怪众生难信佛啊！

皆因「用世语言，入佛知见……但有言说，都无实义」（《楞严经·卷三、四》）

（下期预告：不可思议）

#大光明藏中谁非谁[超话]#「广长舌相」

「各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言」。

（一）俗谛质疑

1、佛舌遍覆大千，遮天蔽日，是何景观？

2、有以「文殊三世不打诳语，舌可覆面」而作衬解。不禁要问，这大舌头，云何藏于蛋大之口？云何嚼食咽汤？云何利索言语？

3、如是「说诚实言」，云何令人信解？诚服？

 

（二）真谛探索

1、「各于其国」者，世界、宇宙、万物，宏大至天地，细微至发梢，乃至邻虚尘……

无非法身真常！

无非报化妙用！

个个堪称其国！

当由、当人、当事、当处、当时，迷悟之分！

确确实实、真真切切、并无本质之别！

所谓本真自真，何待他求？

所谓虚妄本妄，何待破除？

是为「说诚实言」！

2、「出广长舌」者，当人自性佛菩，虽名本具，不经来人指点，亦如衣裹明珠，不得真实妙用。

是故，自觉觉他，布道度人，实乃佛菩利他天责！

又当觉时，觉于万法。

杂色奇鸟无非「和雅之韵」！

众宝行树岂不「微妙之音」？

乃至行云流水无非「广长舌相」！

所谓「百草头上祖师意，溪水无非广长舌」！

众生各以同分妄见，不见自他共性！

唯以别业妄见，枉自于异己受报！

 

#帝吧#就打个诳语吧，这种感觉就像村里的一个破落户，偷了香火鼎盛的大户人家的一片瓦当。瓦当虽不值钱，但好歹有着家族图腾，是文化象征，更何况“敝帚自珍”呢。大户人家先是觉得震惊然后才发觉出可笑来——宁家是有多穷?当年借粮就算了，连这也偷?
于是乎，两家人招呼人丁，到祠堂理论。大户人家几世同堂，那是人多势众，群情激奋；破落户家一看打不过，嘿，买起惨来，祠堂内外充满着绿茶的气息。旁观的众人呢?比如一些姓泰的，早就眼羡大户家底，此时更生起自卑妒羡来，开始帮着破落户骂人；更可笑的是大户人家的旁支，数典忘祖，伙同他们骂起嫡系来。吵吵嚷嚷，快把欧罗巴、尼格罗的路人给看蒙了。
正所谓“蝉翼为重，千钧为轻，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，我看大户人家只能委屈一些，变得更茶，引经据典，甚至物理超度，才能说清“一片瓦当”的底细，把破落户收拾服帖，从此不敢兴风作浪、“旧事重提”，继而大户人家守好文化自信，这个地球村才能初步海晏河清。诸位以为呢?[doge][doge][doge]