#茶[超话]#今天的茶叶都已经发出
很多朋友说预定茶叶的问题，今天给朋友们说说，因为疫情，所以大家做生意都不容易，而且我们茶叶的价格也很理想。
茶叶都是先付款后发货哦[作揖]，预定茶叶的老板们，也要先付定金，才能给您预留茶叶。口头预定，没办法给您预留哦，因为您只是口头预定，没办法确定您到底要不要？所以我们都是按打款的先后顺序发货，希望您能理解[作揖][作揖][作揖]
#茶界中国[超话]##茶文化[超话]##茶人爱生活[超话]##中国人的茶会[超话]##茶香人生[超话]##品茶赏器交友[超话]##吃茶青年[超话]##小茶婆婆[超话]##白茶[超话]##中国茶市[超话]##茶叶之乡[超话]##茶道[超话]##冰岛茶会[超话]##茶性调饮养生[超话]##茶[超话]##品酒悟人生[超话]##茶叶[超话]#
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今天真的是气死人了，疫情从过年到现在那么久我们也害怕，也担心，但是我们的日子就不过了吗？而且现在我们这边的疫情已经好了，小区都不检查，测体温了，结果我们这栋楼顶层的一位阿姨，反应过度。
我们家小区每栋都有30多层，而且顶楼的天台可以晒晒被子什么的。很方便，有两道门可以上去。平时天气好时很多人都到上面晒衣服呀被子什么的。
之前过年的时候那个阿姨就在门口写了一张纸贴着，一意思呢就是让别人别往她家门口过，那会儿我们这儿还不严重。过年嘛大家都会洗洗被子，沙发垫，衣服什么的收拾家，东西多家里不好晒。就会拿到楼顶晒，结果那个阿姨像是抬了一个凳子坐到门口一样，一有人过她就会突然敲一下门，本来楼顶那层就没什么人，她这样突然一下会很吓人的，我跟妈那次就被吓了一跳。
今天更过分，最近呢我们这里天气都不好，今天好不容易天晴了，妈妈早起说洗一下沙发坐垫，拿到楼顶晒，去的时候都是没有从他们家门口过。都是从另一边过，那个阿姨家斜对门就是可以上天台的楼梯，因为我们家绳子没有那么长，而且好晒的地方就是从那个阿姨家上去的那个天台的口哪里，我们都是怕再出现过年时的状况都没从那边走了，我们都不怕麻烦了，结果我妈妈上去的时候钥匙是拿着的，放在了天台的台子上我就跑上去帮她拿。我妈则站着按着电梯，下楼来的我听见电梯响。我就说我稍微再快一点了，结果刚下到顶层楼道，转弯就是电梯。电梯另一边的弯哪里那个阿姨就站着哪里，吓了我一跳因为我是小跑着的突然看见她还差点就摔了，我就没管他我就进电梯了，电梯门刚关上她就在外面提了一下电梯门。电梯本来质量就不是很好，万一踢了出事故怎么办。
我都不明白怎么还会有这样的人呢，真是很没有礼貌也很没素质了。看图，这是她们家门口的纸。
我们家小区每栋都有30多层，而且顶楼的天台可以晒晒被子什么的。很方便，有两道门可以上去。平时天气好时很多人都到上面晒衣服呀被子什么的。
之前过年的时候那个阿姨就在门口写了一张纸贴着，一意思呢就是让别人别往她家门口过，那会儿我们这儿还不严重。过年嘛大家都会洗洗被子，沙发垫，衣服什么的收拾家，东西多家里不好晒。就会拿到楼顶晒，结果那个阿姨像是抬了一个凳子坐到门口一样，一有人过她就会突然敲一下门，本来楼顶那层就没什么人，她这样突然一下会很吓人的，我跟妈那次就被吓了一跳。
今天更过分，最近呢我们这里天气都不好，今天好不容易天晴了，妈妈早起说洗一下沙发坐垫，拿到楼顶晒，去的时候都是没有从他们家门口过。都是从另一边过，那个阿姨家斜对门就是可以上天台的楼梯，因为我们家绳子没有那么长，而且好晒的地方就是从那个阿姨家上去的那个天台的口哪里，我们都是怕再出现过年时的状况都没从那边走了，我们都不怕麻烦了，结果我妈妈上去的时候钥匙是拿着的，放在了天台的台子上我就跑上去帮她拿。我妈则站着按着电梯，下楼来的我听见电梯响。我就说我稍微再快一点了，结果刚下到顶层楼道，转弯就是电梯。电梯另一边的弯哪里那个阿姨就站着哪里，吓了我一跳因为我是小跑着的突然看见她还差点就摔了，我就没管他我就进电梯了，电梯门刚关上她就在外面提了一下电梯门。电梯本来质量就不是很好，万一踢了出事故怎么办。
我都不明白怎么还会有这样的人呢，真是很没有礼貌也很没素质了。看图，这是她们家门口的纸。
一向称名之外，凡夫无出离之道！
然而，圣道门者：自力之行，故舍身命为道；命存之间，以证佛道。
“我不爱身命，但惜无上道”，是把生命拿来换什么？换无上佛道，在有生之年获得证悟。
净土门不一样。
净土门者：他力之行，故归身命于佛；命尽之后，即证佛性。
《观经》的用语就不一样了，叫“舍身他世，必生彼国”。我们没办法把我们的身命直接归投到无上道当中，这样觉悟做不到。净土门的舍就是“归身命于佛”，我们可能舍不掉，舍不出去，没关系，我们就归，就是保留我们现在的存在，然后彻底打包交给阿弥陀佛，叫“归身命”，这样可能方便一些。
如果以公司来讲，你的公司行号彻底跟我合并了，你原来的人马、岗位、门面，我通通都要了，工资照发，这不就很简单吗？如果让你的公司先破产，然后重新开一个赚大钱、发大财的公司，那你就要处理很多事情，那就不容易了。
圣道门是舍身命为无上道；净土门是归身命于佛，你还可以保留凡夫的身份、生活，甚至还是这样愚痴，但是只要归投南无阿弥陀佛大公司，阿弥陀佛就全部给你合并了，工资照发，上班照来，工人照样有工作，不失业，门面换成阿弥陀佛的，行号也换成阿弥陀佛的，你都是以佛的名义在行事，这就不一样。
所以，我们念佛就是多了一块招牌而已，我们还是这个人，只是把“南无阿弥陀佛”六字牌匾往上一挂，“我这是阿弥陀佛的分店了”，每一个人就像一个小行号。
我们原来是什么？贪瞋痴三毒，六道轮回，旷劫流转，罪恶凡夫，这些都是我们的门面。现在不是把这个门面砸了，不是这样的，只要把原来的牌子摘下来，换一个牌子，换成什么？“南无阿弥陀佛极乐净土”。里面的人、地点还是一样的，没事，这就简单了。
所以，我们早晚都念这句南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛的牌子挂上去之后，再也不要换下来。
如果牌子挂一挂，又把它拿下来，把自己善恶的牌子又挂上去了，又论善论恶，那我们这个店面的性质就改变了。所以，千万不能换牌子，要让这块南无阿弥陀佛的金字招牌永远挂在那里，放大光明。
这是讲我们的心识，我们的心就像公司的门面。圣道门是在此土，在我们生命存在之间就证悟佛果，证悟种种果位；净土门是往生之后，到极乐世界开证佛性。
然如吾等凡夫者，一向称名之外，无出离之道。
虽然有两门，但是像我们这样的人，除了净土门一向称名之外，难道还有出离的办法吗？没有了。
《阿弥陀经》言，念佛之人，蒙六方恒沙诸佛护念，决定往生，必无疑也。
唯南无阿弥陀佛六字之外，无我之身心。
唯一名号，周遍法界，故名“一遍”。
在这句名号之外，整个身心等于都死灭了，也就是无所期望，不打闲岔。这不是说我们在生活当中从早到晚只记得这句南无阿弥陀佛，其他的起心动念，吃饭啦，儿女啦，那些不能有，不是那个意思。凡夫遇境，固然还会起种种念头，但是这些都在六字名号里，我们是活在南无阿弥陀佛六个字之内。
所以他说“唯南无阿弥陀佛六字之外，无我之身心”。“无我”的“无”是“没有”的意思，不是“无我”作为一个词。“无我之身心”，就是没有我身心存在的空间，一切都打包，卷在这句名号当中。
这句名号能周遍法界，难道不能包容你的身心吗？所以叫“一遍”。这句名号遍达一切，周遍法界，那你想想，你行住坐卧，不管到哪里去，不都在名号之中吗？
可能有人认为“一遍上人理解得很深，表达得很妙。但是我们好像没有理解得那么深入，没有那么高的悟境”。其实也不需要我们理解得多深，就是简简单单地知道“众生称念，必定往生”就可以了，这八个字就是总方针。知道“众生称念，必定往生”，而一向专念南无阿弥陀佛，毕命为期，这就够了。
我们也在讨论“过凡夫的日子，念弥陀的名号”，有人就问“怎样叫‘过凡夫的日子’？”说实在的，这个问题还真把我难倒了。为什么把我难倒了呢？我说：“那你不知道你是凡夫吗？难道你不会过凡夫的日子，你现在过的是圣人的日子吗？如果你过的是圣人的日子，我教你过凡夫的日子，我是不是有罪过了？”
我们每天都在烦烦恼恼地过凡夫的日子，这就是“过凡夫的日子”。我们已经是凡夫了，还让别人教我们过凡夫的日子，这没办法教。
但是，他这么问也可以理解，因为我们往往都过得很不安乐。当然要知道，凡夫过得不安乐是正常的。
也就是说，你就按照你的身份——其实在世间我们都是按身份来做事的。要出离世间，就是称念南无阿弥陀佛；在世间，你就扮演你的角色。
如果你是做妻子的，做妻子的该怎么做，你应该知道；你是做丈夫的，你就做丈夫，好好念佛；做儿子的，就以儿子的身份好好念佛，过你的日子；你是上班族，就以上班族的身份，然后念南无阿弥陀佛；你是出家人，出家人有出家人的戒律，有道场的规范要求，有信众的期盼，你就以出家人的身份来念佛。
总之，这都是凡夫的日子。
既不拔高自己，也不作贱自己。拔高自己，就要伪装成圣贤一样——不必夺人眼目，没有必要；作贱自己也是不尊重己灵。这两种，说到底都是慢，一个是往上的高慢，一个是往下的卑慢。
总之，自己现在是什么样子，安守本分念佛就好。
言“我”者，烦恼也，所行之法与我执之机各别故。但有我执，修行不成就，一代之教法是也。善导大师释曰“随缘治病各依法”，亦此意也，是自力之善也。
这段法语的核心要点也是打死“我”，不要说“我修行，我怎么样”，来到念佛法门当中，一切归投南无阿弥陀佛，不要说“我”，死了“我”的心。包括求信心，求感应，求功夫，这一切心都死得干干净净，都是多余的、没用的。
为什么？
“我”本身就是烦恼，把烦恼放到前面怎么能得到解脱呢？“我”来“我”去，“我”就是烦恼。
“我”即使去修行，“所行之法与我执之机各别”。“所行之法”，佛开的种种教门——般若、涅槃等等，这是清净的，可是我执是烦恼的。法是法，烦恼是烦恼；法是法，我执是我执：这样就不能产生交集，法也起不了作用。
所以，“但有我执，修行不成就”，一代佛法都是这么说的。如果是圣道门修行，就要破人我执，破法我执。这不仅是在净土门，在任何教法当中都是这样，一代佛法都这么说。
只不过圣道法门是靠自己的力量断烦恼，破人我执、法我执，这个难。净土门，稍微一转就可以了，“放舍身命”，归入弥陀，不谈“我”这方面的事。
“我”是没得谈的，没有谈的价值，没有意义，所以善导大师说“随缘治病各依法”。
然而，圣道门者：自力之行，故舍身命为道；命存之间，以证佛道。
“我不爱身命，但惜无上道”，是把生命拿来换什么？换无上佛道，在有生之年获得证悟。
净土门不一样。
净土门者：他力之行，故归身命于佛；命尽之后，即证佛性。
《观经》的用语就不一样了，叫“舍身他世，必生彼国”。我们没办法把我们的身命直接归投到无上道当中，这样觉悟做不到。净土门的舍就是“归身命于佛”，我们可能舍不掉，舍不出去，没关系，我们就归，就是保留我们现在的存在，然后彻底打包交给阿弥陀佛，叫“归身命”，这样可能方便一些。
如果以公司来讲，你的公司行号彻底跟我合并了，你原来的人马、岗位、门面，我通通都要了，工资照发，这不就很简单吗？如果让你的公司先破产，然后重新开一个赚大钱、发大财的公司，那你就要处理很多事情，那就不容易了。
圣道门是舍身命为无上道；净土门是归身命于佛，你还可以保留凡夫的身份、生活，甚至还是这样愚痴，但是只要归投南无阿弥陀佛大公司，阿弥陀佛就全部给你合并了，工资照发，上班照来，工人照样有工作，不失业，门面换成阿弥陀佛的，行号也换成阿弥陀佛的，你都是以佛的名义在行事，这就不一样。
所以，我们念佛就是多了一块招牌而已，我们还是这个人，只是把“南无阿弥陀佛”六字牌匾往上一挂，“我这是阿弥陀佛的分店了”，每一个人就像一个小行号。
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所以，我们早晚都念这句南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛的牌子挂上去之后，再也不要换下来。
如果牌子挂一挂，又把它拿下来，把自己善恶的牌子又挂上去了，又论善论恶，那我们这个店面的性质就改变了。所以，千万不能换牌子，要让这块南无阿弥陀佛的金字招牌永远挂在那里，放大光明。
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然如吾等凡夫者，一向称名之外，无出离之道。
虽然有两门，但是像我们这样的人，除了净土门一向称名之外，难道还有出离的办法吗？没有了。
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所以他说“唯南无阿弥陀佛六字之外，无我之身心”。“无我”的“无”是“没有”的意思，不是“无我”作为一个词。“无我之身心”，就是没有我身心存在的空间，一切都打包，卷在这句名号当中。
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所以，“但有我执，修行不成就”，一代佛法都是这么说的。如果是圣道门修行，就要破人我执，破法我执。这不仅是在净土门，在任何教法当中都是这样，一代佛法都这么说。
只不过圣道法门是靠自己的力量断烦恼，破人我执、法我执，这个难。净土门，稍微一转就可以了，“放舍身命”，归入弥陀，不谈“我”这方面的事。
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