省庵大师：《劝发菩提心文》之十
云何令正法久住？
谓我世尊，无量劫来，
为我等故，修菩提道，
难行能行，难忍能忍，
因圆果满。遂致成佛。
既成佛已，化缘周讫，
入于涅槃。
正法像法，皆已灭尽；
仅存末法，有教无人。
邪正不分，是非莫辨；
竞争人我，尽逐利名。
举目滔滔，天下皆是。
不知佛是何人？
法是何义？
僧是何名？
衰残至此，殆不忍言；
每一思及，不觉泪下！
我为佛子，不能报恩。
内无益于己，外无益于人；
生无益于时，死无益于后。
天虽高，不能覆我；
地虽厚，不能载我。
极重罪人，非我而谁？
由是痛不可忍，计无所出。
顿忘鄙陋，忽发大心；
虽不能挽回末运于此时，
决当图护持正法于来世。
是故偕诸善友，同到道场；
述为忏摩，建兹法会。
发四十八之大愿，愿愿度生；
期百千劫之深心，心心作佛。
从于今日，尽未来际；
毕此一形，誓归安养。
既登九品，回入娑婆；
俾得佛日重辉，法门再阐。
僧海澄清于此界，人民被化于东方；
劫运为之更延，正法得以久住。
此则区区真实苦心。
是为发菩提心第十因缘也。
云何令正法久住？
谓我世尊，无量劫来，
为我等故，修菩提道，
难行能行，难忍能忍，
因圆果满。遂致成佛。
既成佛已，化缘周讫，
入于涅槃。
正法像法，皆已灭尽；
仅存末法，有教无人。
邪正不分，是非莫辨；
竞争人我，尽逐利名。
举目滔滔，天下皆是。
不知佛是何人？
法是何义？
僧是何名？
衰残至此，殆不忍言；
每一思及，不觉泪下！
我为佛子，不能报恩。
内无益于己，外无益于人；
生无益于时，死无益于后。
天虽高，不能覆我；
地虽厚，不能载我。
极重罪人，非我而谁？
由是痛不可忍，计无所出。
顿忘鄙陋，忽发大心；
虽不能挽回末运于此时，
决当图护持正法于来世。
是故偕诸善友，同到道场；
述为忏摩，建兹法会。
发四十八之大愿，愿愿度生；
期百千劫之深心，心心作佛。
从于今日，尽未来际；
毕此一形，誓归安养。
既登九品，回入娑婆；
俾得佛日重辉，法门再阐。
僧海澄清于此界，人民被化于东方；
劫运为之更延，正法得以久住。
此则区区真实苦心。
是为发菩提心第十因缘也。
节选至个人文稿《由聆听圣经所想到的》——何生民(个人文稿，未经允许请勿下载复制或恶意引用)
个人社会学,政治学,神学思想核心理论，未经允许请勿下载复制或恶意引用，因为原版文稿以被屏蔽，现从新节选刊载。
每天面对这种局面，这让我不得不倍感压抑，我既要面对暗中如此庞大的暗势力团伙的不断挤压,控斗,祸害，又要面对已经接近于被奴化的而逐步麻木不仁的众多底层社会大众对各种社会意识形态的逐步漠视，对暗势力团伙进行不断批判,揭露和各种力所能及的反制，这是自己一贯的斗争模式，但面对“滔滔者天下皆是的”这种随众如流的总体社会局面常常让我惆怅万端，我在这边为各个社会意识形态,社会制度,民族核心信仰,民族核心价值观,为最广大的底层人民今后的切身利益而努力拼搏的时候，在冒着随时随地不知原因的谋害而死的风险用自己的文笔与贪婪而恶毒的暗势力集团作殊死斗争的时候，大多数人民是无知无觉的，即使有一少部分略知一二，但对于这些已经是温水锅锅里快要煮熟的青蛙一样的人民来说，个人为这些思想理念,这些核心价值观几乎要达到抛头颅,洒热血,几近九死一生,且几乎被暗势力团伙围堵祸害到接近遗臭万年,死无葬身之地的一无所有者对他们来说这又算的了什么呢？在现阶段，在现实生活中，有权有势有资产,有名利才是普通大众眼中的王者，或者在绝对多数人民眼中只能是可有可无的傻瓜和笑柄，他们即使不是鲁迅先生笔下等待以吃他人为社会公众所流之血而浸泽的馒头来治疗个人顽疾的人，但对各种不公不义的整体社会局面问题,在不断的思想理论陷阱的不断迷惑中，在威权势力的不断压制威慑下，在关系到谋生利益的厉害取舍点，这些因果关系已经逐步让很多社会大众对诸多社会问题已经麻木不仁，在暗势力团伙的各种方式的诡计和手段的压迫,诱骗和不断威吓中，已经接近失去了独立思考，独立认识和公义的去判断的能力。为了能获得和继续获得一些个人基本利益，谁能伤害他们现在这些既得利益，谁就会令他们心存畏惧，谁能给予他们一些既得利益，谁就是他们眼中的唯一好人，至于有关社会意识形态进步与落后，社会体制制度的进步与落后,民族核心思想,核心道德价值观和崇高的名族主流信仰是否具有在一个全新的历史阶段的先遣性，这对于他们中的绝大多数人来说都是一个不切实际而虚无缥缈的话题，在他们的观念中，社会大众的总体意识形态是否具有进步性，社会体制制度是否更加具有优越性，对于一个国家,一个民族来说，现阶段的名族核心信仰,核心价值观是否具有更加崇高的公义,仁爱性这些基本属性，这都是那些爱好杞人忧天,不自量力,无自知之明,崇奉好高骛远的个别人才会思考和讨论的话题，对于他们来说，社会的各种意识形态各种体制制度,各种法律规条和各种公众价值观的进步与否，与你某个人有什么关系呢？整体社会的各种状况进步了，他们是干活吃饭，吃饭干活，社会整体局面倒退了他们还是干活吃饭，吃饭干活，至于谁没有饭吃,没有活干,没有钱赚，这就是个人能力的问题，如果有一天他们发现曾经他们埋头苦干的所有成果有朝一日都可能随时被强势阶层,暗势力团伙轻易二举的不断蚕食,窃夺,吞并后，他们也只会摊开双手说一句:“天下乌鸦一般黑，从古至今都是一样的”。从古至今的社会都是一样的吗？当然不是，从古至今的社会如果都是这样，我今天就不能继续写自己的文稿，发表自己的各个核心理论观点，历史的纪实虽然会有所失误，但依然还有很强可靠性，人类社会的发展历史长河，总是在不断斗争的冲击下，蜿蜒曲折的坎坷前进，各种思想,各种价值观,各种社会生活意识形态,各种信仰观念,各种政治理论体系价值观所催生的各种社会体制制度让人类社会一步步从曾经的荒曼逐步走向文明，世界发展史也可以印证，人类社会总是在不断斗争，不断觉醒，不断前进，在一部分历史学家的观点中，人类社会的进步是与生产力的发展，新科技,新工具的发明与使用,新的政治思想意识形态的不断确立有着决定性关系，但在我个人的核心观点理论中，我始终认为人类社会的每一步前进的脚印都没有脱离上帝的不断启示,教导,施恩与引领，在每一个暗晦的历史阶段，上帝都会赐予人类社会的神学思想经典和其他宗教政治思想理论经典，通过这些跨越历史时期的更进步思想理论的教牧而完成对人类社会意识形态的革新与引领，通过最典型的宗教信仰思想的标榜，通过各个时期的先知和哲人的不断警示与教化，而助使了人类社会由信仰和思想道德价值观等思想意识形态的不断自我修正与蜕变，同时也引领了科技的发展和新物质,新工具的不断发现与应用而最终促使人类社会的总体进步。
个人社会学,政治学,神学思想核心理论，未经允许请勿下载复制或恶意引用，因为原版文稿以被屏蔽，现从新节选刊载。
每天面对这种局面，这让我不得不倍感压抑，我既要面对暗中如此庞大的暗势力团伙的不断挤压,控斗,祸害，又要面对已经接近于被奴化的而逐步麻木不仁的众多底层社会大众对各种社会意识形态的逐步漠视，对暗势力团伙进行不断批判,揭露和各种力所能及的反制，这是自己一贯的斗争模式，但面对“滔滔者天下皆是的”这种随众如流的总体社会局面常常让我惆怅万端，我在这边为各个社会意识形态,社会制度,民族核心信仰,民族核心价值观,为最广大的底层人民今后的切身利益而努力拼搏的时候，在冒着随时随地不知原因的谋害而死的风险用自己的文笔与贪婪而恶毒的暗势力集团作殊死斗争的时候，大多数人民是无知无觉的，即使有一少部分略知一二，但对于这些已经是温水锅锅里快要煮熟的青蛙一样的人民来说，个人为这些思想理念,这些核心价值观几乎要达到抛头颅,洒热血,几近九死一生,且几乎被暗势力团伙围堵祸害到接近遗臭万年,死无葬身之地的一无所有者对他们来说这又算的了什么呢？在现阶段，在现实生活中，有权有势有资产,有名利才是普通大众眼中的王者，或者在绝对多数人民眼中只能是可有可无的傻瓜和笑柄，他们即使不是鲁迅先生笔下等待以吃他人为社会公众所流之血而浸泽的馒头来治疗个人顽疾的人，但对各种不公不义的整体社会局面问题,在不断的思想理论陷阱的不断迷惑中，在威权势力的不断压制威慑下，在关系到谋生利益的厉害取舍点，这些因果关系已经逐步让很多社会大众对诸多社会问题已经麻木不仁，在暗势力团伙的各种方式的诡计和手段的压迫,诱骗和不断威吓中，已经接近失去了独立思考，独立认识和公义的去判断的能力。为了能获得和继续获得一些个人基本利益，谁能伤害他们现在这些既得利益，谁就会令他们心存畏惧，谁能给予他们一些既得利益，谁就是他们眼中的唯一好人，至于有关社会意识形态进步与落后，社会体制制度的进步与落后,民族核心思想,核心道德价值观和崇高的名族主流信仰是否具有在一个全新的历史阶段的先遣性，这对于他们中的绝大多数人来说都是一个不切实际而虚无缥缈的话题，在他们的观念中，社会大众的总体意识形态是否具有进步性，社会体制制度是否更加具有优越性，对于一个国家,一个民族来说，现阶段的名族核心信仰,核心价值观是否具有更加崇高的公义,仁爱性这些基本属性，这都是那些爱好杞人忧天,不自量力,无自知之明,崇奉好高骛远的个别人才会思考和讨论的话题，对于他们来说，社会的各种意识形态各种体制制度,各种法律规条和各种公众价值观的进步与否，与你某个人有什么关系呢？整体社会的各种状况进步了，他们是干活吃饭，吃饭干活，社会整体局面倒退了他们还是干活吃饭，吃饭干活，至于谁没有饭吃,没有活干,没有钱赚，这就是个人能力的问题，如果有一天他们发现曾经他们埋头苦干的所有成果有朝一日都可能随时被强势阶层,暗势力团伙轻易二举的不断蚕食,窃夺,吞并后，他们也只会摊开双手说一句:“天下乌鸦一般黑，从古至今都是一样的”。从古至今的社会都是一样的吗？当然不是，从古至今的社会如果都是这样，我今天就不能继续写自己的文稿，发表自己的各个核心理论观点，历史的纪实虽然会有所失误，但依然还有很强可靠性，人类社会的发展历史长河，总是在不断斗争的冲击下，蜿蜒曲折的坎坷前进，各种思想,各种价值观,各种社会生活意识形态,各种信仰观念,各种政治理论体系价值观所催生的各种社会体制制度让人类社会一步步从曾经的荒曼逐步走向文明，世界发展史也可以印证，人类社会总是在不断斗争，不断觉醒，不断前进，在一部分历史学家的观点中，人类社会的进步是与生产力的发展，新科技,新工具的发明与使用,新的政治思想意识形态的不断确立有着决定性关系，但在我个人的核心观点理论中，我始终认为人类社会的每一步前进的脚印都没有脱离上帝的不断启示,教导,施恩与引领，在每一个暗晦的历史阶段，上帝都会赐予人类社会的神学思想经典和其他宗教政治思想理论经典，通过这些跨越历史时期的更进步思想理论的教牧而完成对人类社会意识形态的革新与引领，通过最典型的宗教信仰思想的标榜，通过各个时期的先知和哲人的不断警示与教化，而助使了人类社会由信仰和思想道德价值观等思想意识形态的不断自我修正与蜕变，同时也引领了科技的发展和新物质,新工具的不断发现与应用而最终促使人类社会的总体进步。
辞了子鼠丑牛笑，因为大运寅嫩草。
子水无伤归本位，疏通酉申流滔滔。
丑年太岁高天坐，天下太平在今朝。
丙辛相合年运见，不耗甲木视清高。
寅本禄星冲了申，弃了土地城市跑。
愿得牛年齐奋发，财星家家皆高照。
丑为财星天之道，保国护民吉祥到。
万事如意大吉年，人人欢欣迎春潮。 https://t.cn/R2WxYFC
子水无伤归本位，疏通酉申流滔滔。
丑年太岁高天坐，天下太平在今朝。
丙辛相合年运见，不耗甲木视清高。
寅本禄星冲了申，弃了土地城市跑。
愿得牛年齐奋发，财星家家皆高照。
丑为财星天之道，保国护民吉祥到。
万事如意大吉年，人人欢欣迎春潮。 https://t.cn/R2WxYFC
✋热门推荐