五行八卦图中隐蔵的惊天秘密！五行八卦与天体、人体的关系！
聼雨軒主庚-2021-01-25
八卦，卦者，挂也，意思是把一种现象挂在人的眼前。八卦是把宇宙间的万物分成了八种现象、元素，把该八种事物展现出来，也就是所谓的八卦了。五行八卦图也是在此基础上发展而来的。
五行八卦图的符号是由具有象征意义的基础符号进行排列组合而形成的。基础符号就是“一”、“统称为爻。“一”代表阳爻，“--”代表阴爻。三个这样的符号通过排列组合，组成八种形式就叫做八卦，即乾、坎、艮、震、巽、 离、坤、兑。这八卦每一种代表一定的事物。
八个卦图中第一个是乾卦，代表天，我们仰头一看，天总是在上面，到了太空倒转头来，头上还是天，所以天是在头顶上的；第二个坤卦是地，人类是地球的生物，地总是踩在脚底下，这个地的现象就在那里；第三个离卦4表太阳，第四个坎卦代表月亮，它们像球一样，不断在转，代表了时间、空间和宇宙，这两个东西不停地旋转于天地之间，于是又有四个卦挂了出来；第五个震卦代表雷。
古人认为宇宙间有这种电能，电震动了就是雷，雷震动以后，有了气流，就是风，所以第六个巽卦代表风，也即气流，气流震动得太厉害，一摩擦又发电，又回转来，就是“雷风相薄”；第七个卦，艮卦代表高山、陆地；第八个卦，兑卦代表海洋、河流、沼泽。在宇宙间，这八种现象相互对立，又变化出不能穷尽的各种状况来。
五行八卦图中，互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。《易经》中曾详细进行了记载。八卦相传是伏義所造，后来用于占卜。
乾卦代表天。
坤卦代表地。
离卦代表太阳。
坎卦代表月亮。
震卦代表雷。
巽卦代表风。
艮卦代表高山、陆地。
兑卦代表海洋、河流、沼泽。
以上就是五行八卦图的详解。
先天八卦与后天八卦
八卦可以分为伏羲所创的先天八卦和周文王衍生的后天八卦。
先天八卦方位图的排列方式为：上戴乾一，下履坤八，左肩兑二，右肩巽五，左踩震四，右踩艮七，左手离三，右手坎六。也就是圆图的上面为乾卦，卦序数为一；下面为坤卦，卦序数为八；左上方为兑卦，卦序数为二；右上方为巽卦，卦序数为五；左下方为震卦，卦序数为四；右下方为艮卦，卦序数为七；正左方为离卦，卦序数为三；正右方为坎卦，卦序数为六。
后天八卦方位图的排列方式则为：上戴离八，下履坎一，左肩巽七，右肩坤四，左踩艮五，右踩乾二，左手震六，右手兑三。意思是说，上面为离卦，卦序数为八，下面为坎卦，卦序数为一；左上方为巽卦，卦序数为七,右上方为坤卦，卦序数为四，左下方为艮卦，卦序数为五，右下方为乾卦，卦序数为二，正左方为震卦，卦序数为六；正右方为兑卦，卦序数为三。
一般先天为本，后天为用。即先天八卦方位图为本体，后天八卦方位图为应用。其中,象征着自然规律的先天八卦，主要应用于自然科学，比如天文、地理等；而象征着社会规律的后天八卦，则更多应用于和人亊有关的各门学问中，比如风水堪舆、中医算命等。
五行八卦与天体、人体的关系
阴阳五行八卦我们人类“人稟五常”在宇宙形成的天体运动中，因风气而生长，每个人有各自特定的属性。好比当今不同型体的大小车辆一样，在各自不同的人生轨遒上用不同的速度运行，所谓各有其向，各行其道。如果不遵循人生的运行规则，甚至倒行逆施，就会越出人生的时空轨道，有可能酿成大祸造成终身遗憾。
因此，一个人对自己一生的奋斗目标，对自己的未来做出基本的和客观的定位，确定自己人生的运行方向和行驶速度，是非常重要的。通过预测，就能做出科学的抉择，从而把握运机。人生命运受制于自然和社会的双重制约，而这种制约是既定的和客观存在的时空规度。命运并不是一种神秘的力量，而是一种可以描述和分析的客观力量。它既有先天的成分，也有后天的成份，所谓“谋事在人，成事在天”就是这个道理。
只要我们每个人都能尊重自然和社会规律而进行积极的，理智的、科学的选择和奋斗，德正为本，觉海慈航，命运在一定程度和范围内是可以认识，描述和改变的，有时是可以根本改变《易经》是祖先留给我们的宝贵财富。它曾经造就于一个伟大的民族。今天我们重新翻开它的扉页，发现它依然闪烁着智慧的光芒。
河图洛书、易经八卦，特别是命学奇趣的“天干地支”和相匹配的“六十甲子”奇异地规范了年、月、日、时的运行规则，上无头下无尾，周而复始，连绵不绝，是一个包罗万象的宇宙航母。阴阳五行及命理技法预测就是利用这个固定的“六十甲子”模式来推断“天人感应”“天人合一”的每个人与事及隐物质的全部表现。
根据全息的观点，所有运动的天体都会不同程度地作用于地球上的生命，从而在生命体上留下其全部的信息。在各种复杂运行的天体中，以曰月的运行对地球上生命体的影响最大。太阳的运行形成寒暖的气候变化。月亮运行则有盈亏交替，与人体的经脉气血的运行有着十分明显的感应。“阴阳判立”就是太阳和月亮。例如，太阳的运行造成了四季气候变化。气候正常时，“地之经水”“人之气血”易于通畅；反之，气候寒冷则“地之经水”和“人之气血”易于凝结，涩滞。
所谓“风令脉浮，寒令脉急”就是居于此理。特别是月亮的运行对人体的影响更为突出。例如女人的月经周期循环与月亮的循环是完全一致的。多数妇女的经期是在朔曰(农历初一）前后，而排卵期是在重日前后。
无论是“阴阳五行”或是“天人合一”，总有一个平和协调的原则。阴盛则阳不振，阳盛则阴不柔。八字命理文化的基本内涵就是根据阴阳五行，运用“天干地支”22个量纲，64个卦象极其简易的操作方法对人生疾病进行基本预测。人生疾病就是与气候有关。“人稟五常”，因风气而生长。“风气”虽然能生万物，也能对万物有害。这就取决于人体的正气。
人体的脏腑是一个整体，存在着生克制化的关系。正常的气候对人的身体健康有益，恶劣的气候是对人造成致病的因子。中医药理用“阴阳表里，寒热虚实”来说明病机。以脏腑为内，经络为外，内外是一个整体。内伤疾病多自内而发，病变多在脏腑，有时也会从时病转归，或者又是五行不调兼感外邪，总之是脏腑经络气血变化的反映。我们生活在天体之间的人类，不就是一个个装有五脏六腑的小宇宙体吗？
关于人体与天干地支五行八卦的对应关系命书说，“甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡……”“头颈寻裂缺，颜面合谷收，股背尾中求，肚腹三里留。”“又火主心，木主肝，土主脾，金主肺，水主肾。”天干地支配人体，说明了阴阳五行与人体的关系，如果人体的五行缺火则心易患病，缺木则肝易患病，缺土则脾易患病，缺金则肺易患病，缺水则肾易患病，所谓缺木则易朽，缺土则易崩，缺金则易空，缺火则易发，缺水则易贫，就是诸于此理。 https://t.cn/RJZLRs4
聼雨軒主庚-2021-01-25
八卦，卦者，挂也，意思是把一种现象挂在人的眼前。八卦是把宇宙间的万物分成了八种现象、元素，把该八种事物展现出来，也就是所谓的八卦了。五行八卦图也是在此基础上发展而来的。
五行八卦图的符号是由具有象征意义的基础符号进行排列组合而形成的。基础符号就是“一”、“统称为爻。“一”代表阳爻，“--”代表阴爻。三个这样的符号通过排列组合，组成八种形式就叫做八卦，即乾、坎、艮、震、巽、 离、坤、兑。这八卦每一种代表一定的事物。
八个卦图中第一个是乾卦，代表天，我们仰头一看，天总是在上面，到了太空倒转头来，头上还是天，所以天是在头顶上的；第二个坤卦是地，人类是地球的生物，地总是踩在脚底下，这个地的现象就在那里；第三个离卦4表太阳，第四个坎卦代表月亮，它们像球一样，不断在转，代表了时间、空间和宇宙，这两个东西不停地旋转于天地之间，于是又有四个卦挂了出来；第五个震卦代表雷。
古人认为宇宙间有这种电能，电震动了就是雷，雷震动以后，有了气流，就是风，所以第六个巽卦代表风，也即气流，气流震动得太厉害，一摩擦又发电，又回转来，就是“雷风相薄”；第七个卦，艮卦代表高山、陆地；第八个卦，兑卦代表海洋、河流、沼泽。在宇宙间，这八种现象相互对立，又变化出不能穷尽的各种状况来。
五行八卦图中，互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。《易经》中曾详细进行了记载。八卦相传是伏義所造，后来用于占卜。
乾卦代表天。
坤卦代表地。
离卦代表太阳。
坎卦代表月亮。
震卦代表雷。
巽卦代表风。
艮卦代表高山、陆地。
兑卦代表海洋、河流、沼泽。
以上就是五行八卦图的详解。
先天八卦与后天八卦
八卦可以分为伏羲所创的先天八卦和周文王衍生的后天八卦。
先天八卦方位图的排列方式为：上戴乾一，下履坤八，左肩兑二，右肩巽五，左踩震四，右踩艮七，左手离三，右手坎六。也就是圆图的上面为乾卦，卦序数为一；下面为坤卦，卦序数为八；左上方为兑卦，卦序数为二；右上方为巽卦，卦序数为五；左下方为震卦，卦序数为四；右下方为艮卦，卦序数为七；正左方为离卦，卦序数为三；正右方为坎卦，卦序数为六。
后天八卦方位图的排列方式则为：上戴离八，下履坎一，左肩巽七，右肩坤四，左踩艮五，右踩乾二，左手震六，右手兑三。意思是说，上面为离卦，卦序数为八，下面为坎卦，卦序数为一；左上方为巽卦，卦序数为七,右上方为坤卦，卦序数为四，左下方为艮卦，卦序数为五，右下方为乾卦，卦序数为二，正左方为震卦，卦序数为六；正右方为兑卦，卦序数为三。
一般先天为本，后天为用。即先天八卦方位图为本体，后天八卦方位图为应用。其中,象征着自然规律的先天八卦，主要应用于自然科学，比如天文、地理等；而象征着社会规律的后天八卦，则更多应用于和人亊有关的各门学问中，比如风水堪舆、中医算命等。
五行八卦与天体、人体的关系
阴阳五行八卦我们人类“人稟五常”在宇宙形成的天体运动中，因风气而生长，每个人有各自特定的属性。好比当今不同型体的大小车辆一样，在各自不同的人生轨遒上用不同的速度运行，所谓各有其向，各行其道。如果不遵循人生的运行规则，甚至倒行逆施，就会越出人生的时空轨道，有可能酿成大祸造成终身遗憾。
因此，一个人对自己一生的奋斗目标，对自己的未来做出基本的和客观的定位，确定自己人生的运行方向和行驶速度，是非常重要的。通过预测，就能做出科学的抉择，从而把握运机。人生命运受制于自然和社会的双重制约，而这种制约是既定的和客观存在的时空规度。命运并不是一种神秘的力量，而是一种可以描述和分析的客观力量。它既有先天的成分，也有后天的成份，所谓“谋事在人，成事在天”就是这个道理。
只要我们每个人都能尊重自然和社会规律而进行积极的，理智的、科学的选择和奋斗，德正为本，觉海慈航，命运在一定程度和范围内是可以认识，描述和改变的，有时是可以根本改变《易经》是祖先留给我们的宝贵财富。它曾经造就于一个伟大的民族。今天我们重新翻开它的扉页，发现它依然闪烁着智慧的光芒。
河图洛书、易经八卦，特别是命学奇趣的“天干地支”和相匹配的“六十甲子”奇异地规范了年、月、日、时的运行规则，上无头下无尾，周而复始，连绵不绝，是一个包罗万象的宇宙航母。阴阳五行及命理技法预测就是利用这个固定的“六十甲子”模式来推断“天人感应”“天人合一”的每个人与事及隐物质的全部表现。
根据全息的观点，所有运动的天体都会不同程度地作用于地球上的生命，从而在生命体上留下其全部的信息。在各种复杂运行的天体中，以曰月的运行对地球上生命体的影响最大。太阳的运行形成寒暖的气候变化。月亮运行则有盈亏交替，与人体的经脉气血的运行有着十分明显的感应。“阴阳判立”就是太阳和月亮。例如，太阳的运行造成了四季气候变化。气候正常时，“地之经水”“人之气血”易于通畅；反之，气候寒冷则“地之经水”和“人之气血”易于凝结，涩滞。
所谓“风令脉浮，寒令脉急”就是居于此理。特别是月亮的运行对人体的影响更为突出。例如女人的月经周期循环与月亮的循环是完全一致的。多数妇女的经期是在朔曰(农历初一）前后，而排卵期是在重日前后。
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【皇夏乐】 紫坛云暧，绀幄霞褰。我其陟止，载至其虔。百灵竦听，万国咸仰。人神咫 尺，玄应肸蚃。 【高明乐】 上下眷，旁午从。爵以质，献以恭。咸斯畅，乐惟雍。孝敬阐，临万邦。 【高明乐】 自天子之，会昌神道。丘陵肃事，克光天保。九关洞开，百灵环列。八樽呈 备，五声投节。 【武德乐】 配神登圣，主极尊灵。敬宣昭烛，咸达窅冥。礼弘化定，乐赞功成。穰穰介 福，下被群生。 【高明乐】 献享毕，悬佾周。神之驾，将上游。超斗极，绝河流。怀万国，宁九州。欣 帝道，心顾留。匝上下，荷皇休。 【昭夏乐】 玄黄覆载，元首照临。合德致礼，有契其心。敬申事阕，洁诚云报。玉帛载 升，棫朴斯燎。寥廓幽暧，播以馨香。皇灵惟监，降福无疆。 【皇夏乐】 天大亲严，匪敬伊孝。永言肆飨，宸明增耀。阳丘既畅，大典逾光。乃安斯 息，钦若旧章。天回地旋，鸣銮引警。且万且亿，皇历惟永。 ○北齐北郊乐歌 （《隋书?乐志》曰：“齐北郊迎神奏《高明乐》，登歌辞同；荐毛血奏 《昭夏》，进熟、皇帝入门、皇帝升丘并奏《皇夏》，奠爵讫奏《高明乐》、 《覆焘之舞》，送神、降丘、南陛奏《高明乐》，既瘗奏《昭夏乐》，还便殿奏 《皇夏》，馀并同南郊乐。”） 【高明乐】 惟祇监矣，皇灵肃止。方琮展事，即阴成理。士备八能，乐合八变。风凑伊 雅，光华袭荐。宸卫腾景，灵驾霏烟。严坛生白，绮席凝玄。 【昭夏乐】 展礼上月，肃事应时。茧栗为用，交畅有期。弓矢斯发，盆簝将事。方 祇致祀，率由先志。和以銮刀，臭以血膋。至哉敬矣，厥义孔高。 【皇夏乐】 帝敬昭宣，皇诚肃致。玉帛齐轨，屏摄咸次。重垓上列，分陛旁升。龙陈万 骑，凤动千乘。神仪天蔼，睟容离曜。金根停轸，奉光先导。 【皇夏乐】 层坛云暖，严幄霞褰。我其陟止，载至其虔。百灵竦听，万国咸仰。人神咫 尺，玄应肸蚃。 【高明乐】 自天子之，会昌神道。方泽祗事，克光天保。九关洞开，百灵环列。八樽呈 备，五声投节。 【高明乐】 献享毕，悬佾周。神之驾，将下游。超荒极，憩昆丘。怀万国，宁九州。欣 帝道，心顾留。匝上下，荷皇休。 【昭夏乐】 玄黄覆载，元首照临。合德致礼，有契其心。敬申事阕，洁诚云报。牲玉载 陈，棫朴斯燎。寥廓幽暧，播以馨香。皇灵惟监，降福无疆。 ○北齐五郊乐歌 （《隋书?乐志》曰：“齐五郊迎气降神并奏《高明乐》。”又曰：“礼五 方上帝并奏《高明之乐》，为《覆焘之舞》。”） 【青帝高明乐】 岁云献，谷风归。斗东指，雁北飞。电鞭激，雷车遽。虹旌靡，青龙驭。和 气洽，具物滋。翻降止，应帝期。 【赤帝高明乐】 婺女司旦，中吕宣。朱精御节，离景延。根荄俊茂，温风发。柘火风水，应 炎月。执衡长物，德孔昭。赤旂霞曳，会今朝。 【黄帝高明乐】 居中匝五运，乘衡毕四时。含养资群物，协德固皇基。啴缓契王风，持载 符君德。良辰动灵驾，承祀昌邦国。 【白帝高明乐】 风凉露降，驰景飏寒精。山川摇落，平秩在西成。盖藏成积，烝人被嘉祉。 从享来仪，鸿休溢千祀。 【黑帝高明乐】 虹藏雉化，告寒。冰壮地坼，年殚。日次月纪，方极。九州万邦，献力。叶 光是纪，岁穷。微阳潜兆，方融。天子赫赫，明圣。享神降福，惟敬。 ○北齐明堂乐歌 （《隋书?乐志》曰：“齐祀五帝於明堂。先祀一日，夕牲，群臣入自门奏 《肆夏》，太祝令迎神奏《高明乐》、《覆焘舞》，太祖配飨奏《武德乐》、 《昭烈舞》，五方天帝并奏《高明乐》、《覆焘舞》，辞同迎气；牲出入、荐毛 血并奏《昭夏乐》，群臣出、进熟、群臣入并奏《肆夏》，辞同初入；进熟、皇 帝入门及升坛并奏《皇夏》，辞同用；初献、裸献并奏《高明乐》、《覆焘舞》， 饮福酒奏《皇夏》，太祝送神奏《高明乐》、《覆焘舞》，还便殿奏《皇夏》。”） 【肆夏乐】 国阳崇祀，严恭有闻。荒华胥暨，乐我大君。冕瑞有列，禽帛载叙。群后师 师，威仪容与。执礼辨物，司乐考章。率由靡坠，休有烈光。 【武德乐】 我惟我祖，自天之命。道被归仁，时屯启圣。运钟千祀，授手万姓。夷凶掩 虐，匡颓翼正。载经载营，庶土咸宁。九功以洽，七德兼盈。丹书入告，玄玉来 呈。露甘泉白，云郁河清。声教咸往，舟车毕会。仁加有形，化洽无外。严亲惟 重，陟配惟大。既祐斯歌，率土攸赖。 【昭夏乐】 孝飨不匮，精洁临年。涤牢委溢，形色博牷。于以用之，言承歆祀。肃肃威 仪，敢不敬止。载饰载省，维牛维羊。明神有察，保兹万方。 【昭夏乐】 我将宗祀，夤献厥诚。鞠躬如在，侧听无声。荐色斯纯，呈气斯臭。有涤有 濯，惟神其祐。五方来格，一人多祉。明德惟馨，於穆不已。 【皇夏乐】 象乾上构，仪巛下基。集灵崇祖，永言孝思。室陈簋豆，庭罗悬佾。夙夜畏 威，保兹贞吉。舞贵其夜，歌重其升。降斯百禄，惟飨惟应。 【高明乐】 度几筵，辟牖户。礼上帝，感皇祖。酌惟洁，涤以清。荐心款，达神明。 【高明乐】 帝精来降，应我明德。礼殚义展，流祉邦国。既受多祉，实资孝敬。祀竭其 诚，荷天休命
@Mr_凡先生
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我自己也在做的法事，强推
398【七转星运】震撼来袭难得的会机，错过没就有了 ͏
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十二手拉胡神天创始人阿：赞力当师傅协庙九高僧主集持体做法祈福
七星运转大法阿赞力当独门事法根据理命，风水.星宿改逆命运大法，事每个人的肖生都对应着己自的守护星辰北，斗七星司人生间杀之权，们我生活在间世，吉凶祸福像好有一力股量在冥之冥中主宰着，包我括们的情感、学业、工作、财富、健康等等，一每个人出的生那一刹那禀，天地之气，乘阴阳令之，而凝结成我的们五行状态，上天的星曜在运动过中程，所产的生五行能量磁，场会影响着我们一每个人的方方面，面北斗的运行与我们的生活息息相关，我可们以通过与斗北所属星的命进行祈愿则，能够有效起到运开旺运的用作，北斗七星别分为天枢、天璇天，玑、天权，玉衡、开阳、摇光，七这颗分别主管着们我每一个的人生命只，要我们找自到己所属的命主星，就能够通七过星祈，愿则善无不应，灾消罪除
阿赞力师当傅是十手二拉胡天神创人始主修风，水命理，掌握了12手拉胡天神独的门法脉，攻主太岁流年利不，去运霉，转运，避险挡灾，邪驱挡鬼，招财人，缘.感情等12种功去效除本地球全善信高八达万，还俗连前任六大寺庙持主，德高望重万敬人仰的大阿，赞七星转运大法师很傅少去师做傅说这个法事必须要特在殊的日天子时地利人和可才以进行1114日晚七上点难得一见的殊特好日难子得的机，会需要大供天朝神拜然后帮大集家体做法如果你感运觉势受阻犯，太岁，各种顺不心，真的真不的要错了过最好的师傅，屌最的法事……七转星运大法机难会得！
398【七转星运】震撼来袭难得的会机，错过没就有了 ͏
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十二手拉胡神天创始人阿：赞力当师傅协庙九高僧主集持体做法祈福
七星运转大法阿赞力当独门事法根据理命，风水.星宿改逆命运大法，事每个人的肖生都对应着己自的守护星辰北，斗七星司人生间杀之权，们我生活在间世，吉凶祸福像好有一力股量在冥之冥中主宰着，包我括们的情感、学业、工作、财富、健康等等，一每个人出的生那一刹那禀，天地之气，乘阴阳令之，而凝结成我的们五行状态，上天的星曜在运动过中程，所产的生五行能量磁，场会影响着我们一每个人的方方面，面北斗的运行与我们的生活息息相关，我可们以通过与斗北所属星的命进行祈愿则，能够有效起到运开旺运的用作，北斗七星别分为天枢、天璇天，玑、天权，玉衡、开阳、摇光，七这颗分别主管着们我每一个的人生命只，要我们找自到己所属的命主星，就能够通七过星祈，愿则善无不应，灾消罪除
阿赞力师当傅是十手二拉胡天神创人始主修风，水命理，掌握了12手拉胡天神独的门法脉，攻主太岁流年利不，去运霉，转运，避险挡灾，邪驱挡鬼，招财人，缘.感情等12种功去效除本地球全善信高八达万，还俗连前任六大寺庙持主，德高望重万敬人仰的大阿，赞七星转运大法师很傅少去师做傅说这个法事必须要特在殊的日天子时地利人和可才以进行1114日晚七上点难得一见的殊特好日难子得的机，会需要大供天朝神拜然后帮大集家体做法如果你感运觉势受阻犯，太岁，各种顺不心，真的真不的要错了过最好的师傅，屌最的法事……七转星运大法机难会得！
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