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生活中有多少个李焕英式的妈妈,真的是越多越好吗?
总体评价:三星
#你好,李焕英#没带纸巾,也没有哭。一整部看来,老演员的演技很自然出色,剧情也是符合大众期待的感人亲情情结。
如果说,世间的爱情、亲情都像电影里说的,为了爱情不攀权贵,嫁一个跟自己差不多的人过日子;为了亲情不图功利,只要儿女健健康康,成绩什么的不重要。一家人相亲相爱幸福过日子,真的是完美的人生摹本,前提是:知足且认命。
一旦是哪一方不知足不认命,想嫁好人家,想出人头地,想儿女成才,想上进得到更好的资源和地位,剧情就没那么顺利好演了,通往成功的路上总是曲折且艰辛的。
两条路没有哪个好与不好,你选择普通的人生,就不要时刻抱怨儿女为何总是不成大器,给自己丢脸。你选择上进的人生,就要比别人多付出一点努力,先苦后甜。
电影里的妈妈真的是好妈妈,太完美了啊。我的妈妈如果有再选择一次的机会,她一定会做出不一样的选择吧,时光穿梭机这种改变命运的东西,最大的价值就是趋利避害,而不是重蹈覆辙感动自己感动他人啊,不然要他有何用呢?
亲情的爱好伟大,不过我还是想妈妈更爱自己多一点,好的妈妈才会有好的孩子。
生活中有多少个李焕英式的妈妈,真的是越多越好吗?
总体评价:三星
#你好,李焕英#没带纸巾,也没有哭。一整部看来,老演员的演技很自然出色,剧情也是符合大众期待的感人亲情情结。
如果说,世间的爱情、亲情都像电影里说的,为了爱情不攀权贵,嫁一个跟自己差不多的人过日子;为了亲情不图功利,只要儿女健健康康,成绩什么的不重要。一家人相亲相爱幸福过日子,真的是完美的人生摹本,前提是:知足且认命。
一旦是哪一方不知足不认命,想嫁好人家,想出人头地,想儿女成才,想上进得到更好的资源和地位,剧情就没那么顺利好演了,通往成功的路上总是曲折且艰辛的。
两条路没有哪个好与不好,你选择普通的人生,就不要时刻抱怨儿女为何总是不成大器,给自己丢脸。你选择上进的人生,就要比别人多付出一点努力,先苦后甜。
电影里的妈妈真的是好妈妈,太完美了啊。我的妈妈如果有再选择一次的机会,她一定会做出不一样的选择吧,时光穿梭机这种改变命运的东西,最大的价值就是趋利避害,而不是重蹈覆辙感动自己感动他人啊,不然要他有何用呢?
亲情的爱好伟大,不过我还是想妈妈更爱自己多一点,好的妈妈才会有好的孩子。
财运到底是怎么一回事?
命运自然发展,不要投机。
节选自《佛遗教经浅释》
◎ 宣化上人 讲述
在道场里头,也不要讲命运,不要批八字。我们佛教徒不应该去信命运的,这个命运是普通一般人信的,而我们学佛的人是要超出命运的,超出数的,所以不应该信命运,也不应该尽做财迷。譬如说你去到雷诺这一赌,就赢了多少钱,搭巴士去到那地方只带两块钱,回来时就拿了几十万回来,不可以这样子,这叫投机。我们修行的人、学佛的人,不可以尽学那些投机的方法,也不可以尽说我要怎么样才能很快就发财,赚多少钱啊!
修道的人,信佛的人,要听其自然的发展,不要尽做一些投机的行为,这是要紧的。所以也不要讲命运,也不要信风水。这个不是说我反对夏老师讲风水,我为什么不教人讲这个,因为一讲这个,讲得人更迷了,把所有的人都变成财迷,这个也看风水,那个也看风水,晚上就睡不着觉。“我买那个房子,应该再请夏老师去看一看,搞不好过一两年我也就发了,等我发了,我要报答夏老师。”你这么一想,想得头发也白了,眼睛也花了,牙也掉了,耳朵也聋了,但是还没有发财,这就可怜了,所以不要这样子。
我们如果应该发财的,早晚是会发的;不应该发的,你就勉强得到了,也会丢的。
所谓“做豆腐,置了河洼地,从浆来了,就从水去了”。就好像做豆腐,要压豆腐。浆来了,赚了钱了,就置了河洼地,买海边、河边上的地。可是一涨水,怎么样呢?把所种的地都冲得没有了,什么也收不着了。这个意思就是我们人一定要注重因果,在因果上要特别注意,不要那么迷,迷得太厉害,这是不好的。
所以我们学佛的人要认命、知足。说我这个命运,应该发财的,我就会发;不应该发的,我不要去做土匪,去打劫银行,这是不行的。
命运自然发展,不要投机。
节选自《佛遗教经浅释》
◎ 宣化上人 讲述
在道场里头,也不要讲命运,不要批八字。我们佛教徒不应该去信命运的,这个命运是普通一般人信的,而我们学佛的人是要超出命运的,超出数的,所以不应该信命运,也不应该尽做财迷。譬如说你去到雷诺这一赌,就赢了多少钱,搭巴士去到那地方只带两块钱,回来时就拿了几十万回来,不可以这样子,这叫投机。我们修行的人、学佛的人,不可以尽学那些投机的方法,也不可以尽说我要怎么样才能很快就发财,赚多少钱啊!
修道的人,信佛的人,要听其自然的发展,不要尽做一些投机的行为,这是要紧的。所以也不要讲命运,也不要信风水。这个不是说我反对夏老师讲风水,我为什么不教人讲这个,因为一讲这个,讲得人更迷了,把所有的人都变成财迷,这个也看风水,那个也看风水,晚上就睡不着觉。“我买那个房子,应该再请夏老师去看一看,搞不好过一两年我也就发了,等我发了,我要报答夏老师。”你这么一想,想得头发也白了,眼睛也花了,牙也掉了,耳朵也聋了,但是还没有发财,这就可怜了,所以不要这样子。
我们如果应该发财的,早晚是会发的;不应该发的,你就勉强得到了,也会丢的。
所谓“做豆腐,置了河洼地,从浆来了,就从水去了”。就好像做豆腐,要压豆腐。浆来了,赚了钱了,就置了河洼地,买海边、河边上的地。可是一涨水,怎么样呢?把所种的地都冲得没有了,什么也收不着了。这个意思就是我们人一定要注重因果,在因果上要特别注意,不要那么迷,迷得太厉害,这是不好的。
所以我们学佛的人要认命、知足。说我这个命运,应该发财的,我就会发;不应该发的,我不要去做土匪,去打劫银行,这是不行的。
财运到底是怎么一回事?(宣化上人)命运自然发展,不要投机。节选自《佛遗教经浅释》◎ 宣化上人 讲述在道场里头,也不要讲命运,不要批八字。我们佛教徒不应该去信命运的,这个命运是普通一般人信的,而我们学佛的人是要超出命运的,超出数的,所以不应该信命运,也不应该尽做财迷。譬如说你去到雷诺这一赌,就赢了多少钱,搭巴士去到那地方只带两块钱,回来时就拿了几十万回来,不可以这样子,这叫投机。我们修行的人、学佛的人,不可以尽学那些投机的方法,也不可以尽说我要怎么样才能很快就发财,赚多少钱啊!
修道的人,信佛的人,要听其自然的发展,不要尽做一些投机的行为,这是要紧的。所以也不要讲命运,也不要信风水。这个不是说我反对夏老师讲风水,我为什么不教人讲这个,因为一讲这个,讲得人更迷了,把所有的人都变成财迷,这个也看风水,那个也看风水,晚上就睡不着觉。“我买那个房子,应该再请夏老师去看一看,搞不好过一两年我也就发了,等我发了,我要报答夏老师。”你这么一想,想得头发也白了,眼睛也花了,牙也掉了,耳朵也聋了,但是还没有发财,这就可怜了,所以不要这样子。
我们如果应该发财的,早晚是会发的;不应该发的,你就勉强得到了,也会丢的。
所谓“做豆腐,置了河洼地,从浆来了,就从水去了”。就好像做豆腐,要压豆腐。浆来了,赚了钱了,就置了河洼地,买海边、河边上的地。可是一涨水,怎么样呢?把所种的地都冲得没有了,什么也收不着了。这个意思就是我们人一定要注重因果,在因果上要特别注意,不要那么迷,迷得太厉害,这是不好的。
所以我们学佛的人要认命、知足。说我这个命运,应该发财的,我就会发;不应该发的,我不要去做土匪,去打劫银行,这是不行的。
唵嘛呢叭咪吽!唵嘛呢叭咪吽!
唵嘛呢叭咪吽!唵嘛呢叭咪吽!
唵嘛呢叭咪吽!唵嘛呢叭咪吽!
修道的人,信佛的人,要听其自然的发展,不要尽做一些投机的行为,这是要紧的。所以也不要讲命运,也不要信风水。这个不是说我反对夏老师讲风水,我为什么不教人讲这个,因为一讲这个,讲得人更迷了,把所有的人都变成财迷,这个也看风水,那个也看风水,晚上就睡不着觉。“我买那个房子,应该再请夏老师去看一看,搞不好过一两年我也就发了,等我发了,我要报答夏老师。”你这么一想,想得头发也白了,眼睛也花了,牙也掉了,耳朵也聋了,但是还没有发财,这就可怜了,所以不要这样子。
我们如果应该发财的,早晚是会发的;不应该发的,你就勉强得到了,也会丢的。
所谓“做豆腐,置了河洼地,从浆来了,就从水去了”。就好像做豆腐,要压豆腐。浆来了,赚了钱了,就置了河洼地,买海边、河边上的地。可是一涨水,怎么样呢?把所种的地都冲得没有了,什么也收不着了。这个意思就是我们人一定要注重因果,在因果上要特别注意,不要那么迷,迷得太厉害,这是不好的。
所以我们学佛的人要认命、知足。说我这个命运,应该发财的,我就会发;不应该发的,我不要去做土匪,去打劫银行,这是不行的。
唵嘛呢叭咪吽!唵嘛呢叭咪吽!
唵嘛呢叭咪吽!唵嘛呢叭咪吽!
唵嘛呢叭咪吽!唵嘛呢叭咪吽!
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