品槟郎诗思远方
作者：周舟
这学期我有幸选到了李槟老师的旅游文学课，原本对旅游文学没有多少概念的我一下子被深深吸引住，课堂内容比想象中的更为丰富有趣而且收获颇多。课上大家边浏览槟郎老师旅游时拍下的一张纸照片，边听他娓娓道来的生动讲解，仿佛自己也身临其境了，随后又能欣赏他记下的一首首在旅游时所观所感所想象的诗歌，诗歌的文字充满温情和浪漫，写实之生动，想象之梦幻，我细细品读，自觉是红楼梦中所说的的“余香满口”了。
槟郎的语言有种其独特的魅力，寥寥几语却能直抵人心，平淡而不失韵味，华丽而不失内涵，犹记《住步桃花扇亭》中“一把喋血的纸扇半遮了亡国里的碧血丹心的红妆”，《女神的小城》中“走到夫子庙泮池边，裹嫩黄灯芯绒的外套，浓密的长发如披风将双肩笼罩”，《方山仙子》中“神奇的天印，从天国里坠落人间，化为璀璨的明珠，点缀在秦淮河二水的合源处”，《执手桃叶渡》中“桃叶渡的传奇，我们的恋爱做续篇”还有很多很多如此的诗句，让人过目不忘，回忆起来又忍不住回去再细细品味一番......
槟郎是一位多产的诗人，所作的诗已达数千首，有关旅游文学题材的诗可谓风格多样，内容广泛，关于怀旧，字字斟酌，情感真挚感人；关于赏景，壮丽巍峨，山水庙宇一座城；关于爱情，意境优美，情绪饱满动人……这些文字在槟郎的笔下熠熠生辉，每一篇都令人回味无穷，产生情感的共鸣。
老师为他的故乡安徽巢湖写了许多诗歌。如《巢湖西坝口》、《故乡的紫薇洞》、《怀念大力寺水库》、《故乡的半汤镇》等等。《故乡的紫薇洞》令我印象颇深，读完内心复杂如潮水翻涌，开头先描写“圣地般的美丽紫薇山”，回忆起消失的难忘的童年，“浪涛拍打着巢湖北岸，凤凰山与岠嶂山拉锯战，中间便有了调解的紫薇山，在大力寺水库的西南面。牛儿自由地在坡上吃草，邻家孩童嬉戏在乡野乐园”，那紫薇山仿佛就浮现在我的眼前，那个如泛黄老照片般漫山遍野、炊烟袅袅的画面也出现在我眼前，那个远方，不但是空间上的远方，而且还是时间上倒回到那个远方的年代，在时空中穿梭探索，品味怀念，真是奇妙。“紫薇洞里找到井口通天，我眼泪模糊的看到奇幻，两个洞口你我各冲里叫喊，哥和妹长大永不离散，浪涛拍打着巢湖北岸，牧牛孩童嬉戏在乡野田园。”原来故乡的紫薇洞有着儿时老师与邻家小妹的青梅竹马两小无猜的少年情怀。紫薇洞和王乔洞边有着一对小儿女的美好嬉戏，但后来槟郎考上大学进城了，而邻家小妹很早辍学，后来嫁到了远离山村家乡的圩区，又不幸死于计划生育的结扎。多年后，客居外省南京的游子回乡，槟郎老师重游已变成著名风景区的故地，往事如梦，思绪澎湃，无限怀念儿时的伴侣。老师对童年初恋的眷恋和执着让我感到隽永和唯美，同时也使我想到自己更加青涩的时候，那青涩的感情总是令人回味的。诗中写到的美丽的紫薇山，无边的原野又让我回想起童年时那些无忧无虑的玩耍，令人神往。
老师爱南京，写了大量有关南京山水城墙的诗歌，他说，南京是一座历史文化悠久的城市，随便一处，都有可能具有上千年的历史，山上的一块石头，一颗大树，说不定就有着很多传说，南京是道不尽也写不完的。如《咏南京城墙》，“一圈砖砌的堡垒，众志成城的的刚强。收复失地的民族意志，直追曾经的汉唐。驱除鞑虏的豪情，奠基了大明的辉煌。”开头两段追溯南京城墙的古迹，写出其历史的辉煌，令人感慨不已。“而今城楼的太平，又供江南美的咏唱。已矗立六百年的丰碑，永远值得后人瞻仰。十朝古都亮丽的风景线，融进新城貌的丝网。”如今的南京城墙也依然亮丽，吸引着无数游人观仰。“近看远观皆是诗。玄武湖莫愁湖碧波荡漾，钟山清凉山秀色可尝，秦淮河环城如锦幛。”城墙的巍峨与玄武湖莫愁湖的波光以及周围山山水水的环绕融合，构成了一座城最壮丽的景色，这景色为古人吟唱赞颂，也为今人赞不绝口，槟郎将城墙的风景、历史以婉转曼妙的诗句娓娓道来，使人了解到历史文化和背景，也能透过诗句游览种种名胜古迹。
那首《初游茅山》写诗人初游茅山的激动之情。我虽没去过茅山，但心情仿佛也跟着诗人一同起伏了——携着无比的虔诚与期盼。槟郎初去，面对李姓师祖，产生了那么多美好的想象和激情，是一种朝圣者的姿态在顶礼膜拜，文字中流露出对道教的虔诚和热忱。
槟郎诗集中有关爱情的旅游文学诗歌也是不少的。《爱情隧道传奇》和《南京爱情隧道》令人印象深刻。《爱情隧道传奇》中他这样开头：“每年的8月13日，她都孤独地过一个节日，她都要到一个荒僻的地方，泪水滴在燃烧的纸钱上。而今那儿以爱情隧道而闻名，而她只好悄悄地躲在附近”。以倒叙方式营造出悲凉凄怆的气氛，暗示男女主人公一段悲惨的交往遭遇。“后来他们相爱了，这儿成了他们约会的圣地。他们在枕木上蹦着赛跑；他们平展着手臂在单轨上追逐；他们并列着各踏一轨，执子之手同行，与子偕老。”两人相识相恋，在这个如童话国的绿色隧道上嬉戏玩闹，阳光透过绿叶细细碎碎地洒进来，洒在他们年轻带红晕的脸上，洒在铁轨中间一块块石子上，洒在两颗炽热纯粹沉浸爱河的心上……他们并踏一轨，携手往前，多么希望他们就这么一直走下去啊，世人皆说“愿天下有情人终成眷属”，可有时候偏偏事与愿违，诗的最后“谁知男主角已经死了，代她告御状而被截的途中。8月13日，她的心在那儿破碎，他的左撇子焦急地摆动。”我的心在这一刻像变灰了，我心痛，为何？为何美好的爱情得不到圆满的结局？心终是被遗憾占满，遗憾两人的故事在今世无法延续了……后来才又知道，8月13日原来还是国际左撇子日，不禁感叹槟郎构思之妙了。
下面一首《南京爱情隧道》，读下来感觉是对上一首的追念，是一个纪念，一个回忆，一个誓言。“重温最经典的姿式，各踏一条铁轨前行，两只手却在轨道上方握紧。看我们努力走得更远，执子之手，与子偕老。”、“或者你趴在我的怀里，我躺在枕木上，听远方的绿皮火车喘息着越来越近。”各种回忆萦绕心间，最美好的不过是彼此相伴的时光。“是我们流连的爱情走廊，是天赐有情人的婚礼教堂，环形的树林如碧绿的锦帐。枕木的排行与彼此的心跳呼应，并列的铁轨是不离弃的诺言，在这远离污浊的童话般的乐园。”这一段的文字让我久久回味，他描写着他们神圣而浪漫的爱情，和爱情隧道联系在一起，他们和隧道融为一体，这是专属于他们的爱情的小小天地。“亲爱的，此生不管是相守还是分离，不管是生前还是死后，我们都共有一处守望，便是南京爱情隧道的现场。”读到这段，我是真的有哭的冲动，不管是相守还是分离，不管是生前还是死后，二人的爱情永不泯灭，和那隧道一样，一直在那里，直到永恒。
一直以为旅游文学诗歌会是一种枯燥无味模式化的文字堆砌，直到上过槟郎的课，品读槟郎的诗歌，我才明白原来旅游文学诗歌可以如此生动有趣，许是诗人本身就是一个有趣的灵魂吧，带领我们遨游了那么多山河古迹、各处名胜，丰富了我们的内涵，开拓了我们的视野，多希望以后还能再次选到槟郎的课，跟着他再来一场探寻诗情画意，思念远方和佳人的诗歌旅程。
回顾起来，每次读槟郎的诗，总会有感动，有思索，有震撼，有哀愁......可谓百感交集，心中总能产发出强烈的共情感和无限遐想，我仿佛与槟郎一同遨游那些远方的风景，欣赏如画的山水，想念逝去的故人，品味人生百味尽其态......诗和远方，我有幸在槟郎处觅得。
2020-12-25
作者：周舟
这学期我有幸选到了李槟老师的旅游文学课，原本对旅游文学没有多少概念的我一下子被深深吸引住，课堂内容比想象中的更为丰富有趣而且收获颇多。课上大家边浏览槟郎老师旅游时拍下的一张纸照片，边听他娓娓道来的生动讲解，仿佛自己也身临其境了，随后又能欣赏他记下的一首首在旅游时所观所感所想象的诗歌，诗歌的文字充满温情和浪漫，写实之生动，想象之梦幻，我细细品读，自觉是红楼梦中所说的的“余香满口”了。
槟郎的语言有种其独特的魅力，寥寥几语却能直抵人心，平淡而不失韵味，华丽而不失内涵，犹记《住步桃花扇亭》中“一把喋血的纸扇半遮了亡国里的碧血丹心的红妆”，《女神的小城》中“走到夫子庙泮池边，裹嫩黄灯芯绒的外套，浓密的长发如披风将双肩笼罩”，《方山仙子》中“神奇的天印，从天国里坠落人间，化为璀璨的明珠，点缀在秦淮河二水的合源处”，《执手桃叶渡》中“桃叶渡的传奇，我们的恋爱做续篇”还有很多很多如此的诗句，让人过目不忘，回忆起来又忍不住回去再细细品味一番......
槟郎是一位多产的诗人，所作的诗已达数千首，有关旅游文学题材的诗可谓风格多样，内容广泛，关于怀旧，字字斟酌，情感真挚感人；关于赏景，壮丽巍峨，山水庙宇一座城；关于爱情，意境优美，情绪饱满动人……这些文字在槟郎的笔下熠熠生辉，每一篇都令人回味无穷，产生情感的共鸣。
老师为他的故乡安徽巢湖写了许多诗歌。如《巢湖西坝口》、《故乡的紫薇洞》、《怀念大力寺水库》、《故乡的半汤镇》等等。《故乡的紫薇洞》令我印象颇深，读完内心复杂如潮水翻涌，开头先描写“圣地般的美丽紫薇山”，回忆起消失的难忘的童年，“浪涛拍打着巢湖北岸，凤凰山与岠嶂山拉锯战，中间便有了调解的紫薇山，在大力寺水库的西南面。牛儿自由地在坡上吃草，邻家孩童嬉戏在乡野乐园”，那紫薇山仿佛就浮现在我的眼前，那个如泛黄老照片般漫山遍野、炊烟袅袅的画面也出现在我眼前，那个远方，不但是空间上的远方，而且还是时间上倒回到那个远方的年代，在时空中穿梭探索，品味怀念，真是奇妙。“紫薇洞里找到井口通天，我眼泪模糊的看到奇幻，两个洞口你我各冲里叫喊，哥和妹长大永不离散，浪涛拍打着巢湖北岸，牧牛孩童嬉戏在乡野田园。”原来故乡的紫薇洞有着儿时老师与邻家小妹的青梅竹马两小无猜的少年情怀。紫薇洞和王乔洞边有着一对小儿女的美好嬉戏，但后来槟郎考上大学进城了，而邻家小妹很早辍学，后来嫁到了远离山村家乡的圩区，又不幸死于计划生育的结扎。多年后，客居外省南京的游子回乡，槟郎老师重游已变成著名风景区的故地，往事如梦，思绪澎湃，无限怀念儿时的伴侣。老师对童年初恋的眷恋和执着让我感到隽永和唯美，同时也使我想到自己更加青涩的时候，那青涩的感情总是令人回味的。诗中写到的美丽的紫薇山，无边的原野又让我回想起童年时那些无忧无虑的玩耍，令人神往。
老师爱南京，写了大量有关南京山水城墙的诗歌，他说，南京是一座历史文化悠久的城市，随便一处，都有可能具有上千年的历史，山上的一块石头，一颗大树，说不定就有着很多传说，南京是道不尽也写不完的。如《咏南京城墙》，“一圈砖砌的堡垒，众志成城的的刚强。收复失地的民族意志，直追曾经的汉唐。驱除鞑虏的豪情，奠基了大明的辉煌。”开头两段追溯南京城墙的古迹，写出其历史的辉煌，令人感慨不已。“而今城楼的太平，又供江南美的咏唱。已矗立六百年的丰碑，永远值得后人瞻仰。十朝古都亮丽的风景线，融进新城貌的丝网。”如今的南京城墙也依然亮丽，吸引着无数游人观仰。“近看远观皆是诗。玄武湖莫愁湖碧波荡漾，钟山清凉山秀色可尝，秦淮河环城如锦幛。”城墙的巍峨与玄武湖莫愁湖的波光以及周围山山水水的环绕融合，构成了一座城最壮丽的景色，这景色为古人吟唱赞颂，也为今人赞不绝口，槟郎将城墙的风景、历史以婉转曼妙的诗句娓娓道来，使人了解到历史文化和背景，也能透过诗句游览种种名胜古迹。
那首《初游茅山》写诗人初游茅山的激动之情。我虽没去过茅山，但心情仿佛也跟着诗人一同起伏了——携着无比的虔诚与期盼。槟郎初去，面对李姓师祖，产生了那么多美好的想象和激情，是一种朝圣者的姿态在顶礼膜拜，文字中流露出对道教的虔诚和热忱。
槟郎诗集中有关爱情的旅游文学诗歌也是不少的。《爱情隧道传奇》和《南京爱情隧道》令人印象深刻。《爱情隧道传奇》中他这样开头：“每年的8月13日，她都孤独地过一个节日，她都要到一个荒僻的地方，泪水滴在燃烧的纸钱上。而今那儿以爱情隧道而闻名，而她只好悄悄地躲在附近”。以倒叙方式营造出悲凉凄怆的气氛，暗示男女主人公一段悲惨的交往遭遇。“后来他们相爱了，这儿成了他们约会的圣地。他们在枕木上蹦着赛跑；他们平展着手臂在单轨上追逐；他们并列着各踏一轨，执子之手同行，与子偕老。”两人相识相恋，在这个如童话国的绿色隧道上嬉戏玩闹，阳光透过绿叶细细碎碎地洒进来，洒在他们年轻带红晕的脸上，洒在铁轨中间一块块石子上，洒在两颗炽热纯粹沉浸爱河的心上……他们并踏一轨，携手往前，多么希望他们就这么一直走下去啊，世人皆说“愿天下有情人终成眷属”，可有时候偏偏事与愿违，诗的最后“谁知男主角已经死了，代她告御状而被截的途中。8月13日，她的心在那儿破碎，他的左撇子焦急地摆动。”我的心在这一刻像变灰了，我心痛，为何？为何美好的爱情得不到圆满的结局？心终是被遗憾占满，遗憾两人的故事在今世无法延续了……后来才又知道，8月13日原来还是国际左撇子日，不禁感叹槟郎构思之妙了。
下面一首《南京爱情隧道》，读下来感觉是对上一首的追念，是一个纪念，一个回忆，一个誓言。“重温最经典的姿式，各踏一条铁轨前行，两只手却在轨道上方握紧。看我们努力走得更远，执子之手，与子偕老。”、“或者你趴在我的怀里，我躺在枕木上，听远方的绿皮火车喘息着越来越近。”各种回忆萦绕心间，最美好的不过是彼此相伴的时光。“是我们流连的爱情走廊，是天赐有情人的婚礼教堂，环形的树林如碧绿的锦帐。枕木的排行与彼此的心跳呼应，并列的铁轨是不离弃的诺言，在这远离污浊的童话般的乐园。”这一段的文字让我久久回味，他描写着他们神圣而浪漫的爱情，和爱情隧道联系在一起，他们和隧道融为一体，这是专属于他们的爱情的小小天地。“亲爱的，此生不管是相守还是分离，不管是生前还是死后，我们都共有一处守望，便是南京爱情隧道的现场。”读到这段，我是真的有哭的冲动，不管是相守还是分离，不管是生前还是死后，二人的爱情永不泯灭，和那隧道一样，一直在那里，直到永恒。
一直以为旅游文学诗歌会是一种枯燥无味模式化的文字堆砌，直到上过槟郎的课，品读槟郎的诗歌，我才明白原来旅游文学诗歌可以如此生动有趣，许是诗人本身就是一个有趣的灵魂吧，带领我们遨游了那么多山河古迹、各处名胜，丰富了我们的内涵，开拓了我们的视野，多希望以后还能再次选到槟郎的课，跟着他再来一场探寻诗情画意，思念远方和佳人的诗歌旅程。
回顾起来，每次读槟郎的诗，总会有感动，有思索，有震撼，有哀愁......可谓百感交集，心中总能产发出强烈的共情感和无限遐想，我仿佛与槟郎一同遨游那些远方的风景，欣赏如画的山水，想念逝去的故人，品味人生百味尽其态......诗和远方，我有幸在槟郎处觅得。
2020-12-25
有点意思……
面对菩萨让他加入取经团队、参与佛界大工程的邀约，我们的沙师弟既没关心取经人长什么样，也没关心自己参与取经，观音能否给他承诺的回报，而是问了一个很丧的问题：“菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了……这去，但恐取经人不得到此……”
沙师弟的第一反应居然是，我去，取经人别是已经被我吃了吧？第二反应是，不被我吃也得被别的妖怪吃了吧？到得了流沙河吗？
观音菩萨终于被他这丧气的问题给搞蒙了，如果有人看见观音姐姐此刻的表情，大约是黑人脸，我的取经人还没出发，你就担心他到不了流沙河？！我还能指望你陪着取经人到西天吗？
不知道观音菩萨在此刻是不是后悔招募沙僧加入取经团队了，反正她已经没什么兴趣再跟他解释了，只没好气地怼回一句：“岂有不到之理？”
然而，这正是丧的核心思想。丧，当然不是乐观，但也不是悲观，而是不抱希望、不感兴趣。
观音菩萨看他这么丧，看不下去，许诺他“我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职”。最后我们的沙师弟说：“既然如此，愿领教诲。”
佛界的超级工程取经项目，难得的正果指标，他居然丧兮兮地说，行吧，那就去吧，搞得这么勉强。
最近流行一个词叫“佛系”，要说这个词的鼻祖，那非沙师弟莫属了。
西天取经一路，沙僧一直奉行莫问前路、随缘打怪的原则，坚持不主动、不拒绝、不负责的佛系心态。
沙僧的话很少，因为大部分时间他都懒得说话；沙僧打怪很少，因为孙悟空、猪八戒冲在一线时，他就随缘守在唐僧身边，名为保护，实际上就是懒得打；要说沙僧实力差吗？他能和观音的贴身保镖惠岸行者战上数十回合，不分胜负，能和猪八戒打上两个时辰，不分胜败，但西天取经路上，一旦遇到大妖怪，他就随缘被抓，毫不抵抗，遇到小妖怪，随缘打几只。沙僧的主要任务是守在唐僧身边保护师父，但经常是一阵风，一阵沙，一转眼，哎呀，师父又被抓了。他也不怎么着急，有时候甚至还开一些丧气的玩笑。
在枯松涧，红孩儿弄一阵风，沙僧就自己躲风了，等孙悟空回过神来问：“师父呢？”沙僧一看，啊呀，师父不见了，居然还能开玩笑说：“是个灯草做的，想被一风卷去也。”
往西天一路，唐僧靠信仰坚持着，孙悟空靠梦想支撑着，而沙师弟的人生哲学则是不要想，不要说，随缘前进，走到哪儿算哪儿。他曾不止一次跟猪八戒说：“只管跟着大哥走，只要把工夫捱他，终须有个到之之日。”
对他来说，反正也没别的事，随缘打怪，随缘前行，做一天和尚撞一天钟，大概也能到的吧！就算到不了也无所谓。
沙僧这丧基因是从哪儿来的？
显然不是天生的，因为沙僧对猪八戒做自我介绍时说：“我自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。英雄天下显威名，豪杰人家做模样。”可见沙僧曾经也是个励志榜样、成功学典范，那时候他当然是不丧的。
后来这位前卷帘大将失手打碎了琉璃盏，被贬到流沙河，就成了这么个丧气模样。一次打击就把一位踌躇满志的人中豪杰搞成丧样，显然是说不通的，所以有很多人揣测卷帘大将跟王母私通，还有人猜测沙僧是天庭安插在取经队伍里的卧底。这些都是无稽之谈，在原著中找不到有力的根据。我们还得听听老沙自己怎么说。
在第九十四回取经尾声，老沙终于稍稍多透露了一些信息，他对天竺国国王自我介绍时说：“老沙原系凡夫，因怕轮回访道。云游海角，浪荡天涯。常得衣钵随身，每炼心神在舍。因此虔诚，得逢仙侣。养就孩儿，配缘姹女。工满三千，合和四相。”
虽然依然语焉不详，但我们可以稍稍揣测老沙的前半生了。他曾经出人头地，有个神仙老婆，还有儿女，当卷帘大将，风光无比。
然后呢？神仙老婆他从来没提过，想来早就离开了；儿女也没出现过，没来看望过他，想来不是跟着老婆就是不在了；最后连卷帘大将这个体面的身份也没了，曾经属于他的荣光和幸福都随风飘散，老沙芳华已逝。
我们不知道是因为什么，老沙不说，我们也不好问，甚至连失手打碎琉璃盏也很奇怪，一个神仙竟然会失手犯下这么低级的错误，或许是早就了无生趣了。
人生到了想得不可得、你奈人生何的阶段，剩给老沙的只有一条路了，当个丧者。
老沙终于丧着到了西天，佛祖在工作总结时实在不知道怎么给沙僧定性，只好说：“保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。”
等等，当初观音姐姐不是说复他本职的吗？怎么就当个罗汉？
嗨，老沙根本懒得问，也不关心，随缘叩个头谢恩吧。就让一切都随缘吧。
面对菩萨让他加入取经团队、参与佛界大工程的邀约，我们的沙师弟既没关心取经人长什么样，也没关心自己参与取经，观音能否给他承诺的回报，而是问了一个很丧的问题：“菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了……这去，但恐取经人不得到此……”
沙师弟的第一反应居然是，我去，取经人别是已经被我吃了吧？第二反应是，不被我吃也得被别的妖怪吃了吧？到得了流沙河吗？
观音菩萨终于被他这丧气的问题给搞蒙了，如果有人看见观音姐姐此刻的表情，大约是黑人脸，我的取经人还没出发，你就担心他到不了流沙河？！我还能指望你陪着取经人到西天吗？
不知道观音菩萨在此刻是不是后悔招募沙僧加入取经团队了，反正她已经没什么兴趣再跟他解释了，只没好气地怼回一句：“岂有不到之理？”
然而，这正是丧的核心思想。丧，当然不是乐观，但也不是悲观，而是不抱希望、不感兴趣。
观音菩萨看他这么丧，看不下去，许诺他“我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职”。最后我们的沙师弟说：“既然如此，愿领教诲。”
佛界的超级工程取经项目，难得的正果指标，他居然丧兮兮地说，行吧，那就去吧，搞得这么勉强。
最近流行一个词叫“佛系”，要说这个词的鼻祖，那非沙师弟莫属了。
西天取经一路，沙僧一直奉行莫问前路、随缘打怪的原则，坚持不主动、不拒绝、不负责的佛系心态。
沙僧的话很少，因为大部分时间他都懒得说话；沙僧打怪很少，因为孙悟空、猪八戒冲在一线时，他就随缘守在唐僧身边，名为保护，实际上就是懒得打；要说沙僧实力差吗？他能和观音的贴身保镖惠岸行者战上数十回合，不分胜负，能和猪八戒打上两个时辰，不分胜败，但西天取经路上，一旦遇到大妖怪，他就随缘被抓，毫不抵抗，遇到小妖怪，随缘打几只。沙僧的主要任务是守在唐僧身边保护师父，但经常是一阵风，一阵沙，一转眼，哎呀，师父又被抓了。他也不怎么着急，有时候甚至还开一些丧气的玩笑。
在枯松涧，红孩儿弄一阵风，沙僧就自己躲风了，等孙悟空回过神来问：“师父呢？”沙僧一看，啊呀，师父不见了，居然还能开玩笑说：“是个灯草做的，想被一风卷去也。”
往西天一路，唐僧靠信仰坚持着，孙悟空靠梦想支撑着，而沙师弟的人生哲学则是不要想，不要说，随缘前进，走到哪儿算哪儿。他曾不止一次跟猪八戒说：“只管跟着大哥走，只要把工夫捱他，终须有个到之之日。”
对他来说，反正也没别的事，随缘打怪，随缘前行，做一天和尚撞一天钟，大概也能到的吧！就算到不了也无所谓。
沙僧这丧基因是从哪儿来的？
显然不是天生的，因为沙僧对猪八戒做自我介绍时说：“我自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。英雄天下显威名，豪杰人家做模样。”可见沙僧曾经也是个励志榜样、成功学典范，那时候他当然是不丧的。
后来这位前卷帘大将失手打碎了琉璃盏，被贬到流沙河，就成了这么个丧气模样。一次打击就把一位踌躇满志的人中豪杰搞成丧样，显然是说不通的，所以有很多人揣测卷帘大将跟王母私通，还有人猜测沙僧是天庭安插在取经队伍里的卧底。这些都是无稽之谈，在原著中找不到有力的根据。我们还得听听老沙自己怎么说。
在第九十四回取经尾声，老沙终于稍稍多透露了一些信息，他对天竺国国王自我介绍时说：“老沙原系凡夫，因怕轮回访道。云游海角，浪荡天涯。常得衣钵随身，每炼心神在舍。因此虔诚，得逢仙侣。养就孩儿，配缘姹女。工满三千，合和四相。”
虽然依然语焉不详，但我们可以稍稍揣测老沙的前半生了。他曾经出人头地，有个神仙老婆，还有儿女，当卷帘大将，风光无比。
然后呢？神仙老婆他从来没提过，想来早就离开了；儿女也没出现过，没来看望过他，想来不是跟着老婆就是不在了；最后连卷帘大将这个体面的身份也没了，曾经属于他的荣光和幸福都随风飘散，老沙芳华已逝。
我们不知道是因为什么，老沙不说，我们也不好问，甚至连失手打碎琉璃盏也很奇怪，一个神仙竟然会失手犯下这么低级的错误，或许是早就了无生趣了。
人生到了想得不可得、你奈人生何的阶段，剩给老沙的只有一条路了，当个丧者。
老沙终于丧着到了西天，佛祖在工作总结时实在不知道怎么给沙僧定性，只好说：“保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。”
等等，当初观音姐姐不是说复他本职的吗？怎么就当个罗汉？
嗨，老沙根本懒得问，也不关心，随缘叩个头谢恩吧。就让一切都随缘吧。
因为真实，所以动人。开始看的时候一直笑，看到后来，就再也笑不出来了。每个人的人生都充满着无数无法应对的意外，渺小的我们不可避免，唯有珍惜当下，好好生活。整部影片，贾玲都在诠释，对母亲无尽的想念，对事实的无可奈何。她说：“母亲去世后，即便我上了春晚，我能嫁得很好，我再怎么怎么样，我都始终很难开心起来。”晚上躺在床上就会想，我妈不知道，失去她，我失去了过年的意义。”。她成功了，母亲却再也看不到了，因为母亲的离世，她的幸福永远缺了一角，成为无法释怀的遗憾。
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