赤子之心这句话,我也一直记住的。赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了,会创造一个世界,创造许多心灵的朋友!永远保持赤子之心,到老也不会落伍,永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!你那位朋友说得不错,艺术表现的动人,一定是从心灵的纯洁来的!不是纯洁到像明镜一般,怎能体会到前人的心灵?怎能打动听众的心灵?
复次长者子。又有五事。所生之处常与佛法众会初不差违。见佛闻法便得好心。若作沙门即得所愿。何谓为五。一者身奉三宝劝人令事。二者作佛形像当使鲜洁。三者常奉师教不犯所受。四者普慈一切与身正等如爱赤子。五者所受经法昼夜讽诵。是为五事。所生之处常与佛法众会初不差违。见佛闻法便得好心。若作沙门即得所愿。尔时世尊。以偈颂曰:
奉敬三尊宝 教化劝令事
作佛形像好 奉诸尊师教
当视一切人 与身等无异
彼我悉平等 行是会佛前
昼夜常学问 智慧是大宝
开悟诸盲冥 普使知道真
奉敬三尊宝 教化劝令事
作佛形像好 奉诸尊师教
当视一切人 与身等无异
彼我悉平等 行是会佛前
昼夜常学问 智慧是大宝
开悟诸盲冥 普使知道真
《杜甫传》读完已经好几天了。昨晚把附录读完。只觉杜甫一生颠沛流离,生活贫苦,不忘人民,也不忘拳拳赤子爱国之心。以前课本上读杜甫的诗实在是太少而且太脱离作者生活背景,读完只觉作者豪迈或者安逸或者深刻,却不知作者自己贫病交加身处水深火热之中。自长安至秦州,跨蜀道至成都,稍歇之后又漂泊至荆州、湘江,最后竟以船为家,也病死于船上。一生坎坷,贫病交加,也让他接近最为广大的人民,“穷年忧黎元,叹息肠内热”,并且饱含政治热情和爱国精神,“谁能叩君门,下令减征赋”、“欲倾东海洗乾坤”,矢志不改而且为人民发声,当得起伟大二字。真“李杜文章在,光焰万丈长”。这样想来,上学读书背杜甫诗的时候,体会真是浅薄。杜诗可以反复阅读。并且以后读诗时必须先了解时代背景和作者境况。
诗附多了反而读不完且无印象,选来选去,杜甫这一首咏怀五百字,可以表达杜诗饱含的精神,并且粗略预言和概括了杜甫的生活。五言精炼克制,情感却饱满充沛,使得每句诗都像一把锋利的短剑,句句戳人。
背景大概是从746年说起,这一年杜甫35岁,此前十年曾漫游江南和齐鲁(与李白一起),746年到长安,想要谋一官半职,开展鸿图。但此时长安政治已日趋腐化,右相李林甫打压其他文人和艺术家,杜甫在长安一无所获,反倒“流浪”起来,给一些贵族做“宾客”,直到751年,才在曲江南、杜陵一带有了固定的居所,有些微薄的“桑麻田”。大概是754年春天,杜甫妻与子从洛阳迁到长安,跟他定居,但这几年长安“水旱相继,关中大饥”,秋天阴雨连天,物价暴涨,他又不得不把妻子送往奉先寄居。755年杜甫终于被授一职位,他在接受职务后,先到奉先去探视妻子。
此诗就是归家后所写。“这正是唐朝成立以来统治集团的奢侈生活与人民所受的剥削都达到前所未有的高点的时刻,随着频年的水旱成灾,人民的生活比起开元时代好像翻了一个大筋斗,贫富的悬殊一天比一天尖锐。
杜甫在十一月里一天的夜半从长安出发,当时百草凋零,寒风凛冽,手指冻僵,连衣带断了都不能结上。他如今有了这么一个小小的官职,可以说是长安九年内不断地献赋呈诗所得到的结果,他一路上便把这些年的生活总括起来检讨了一遍。他想起他在长安内心里常常发生的冲突,他本来可以像李白那样,遨游江海,潇洒送日月,但他关心人民,希望有一个爱护人民的政府,他把这希望完全寄托在皇帝身上,所以他舍不得离开长安……如今头发白了,身体衰弱了……至于他所倾向的“太阳”呢?——他走过骊山下,天已破晓,他知道,玄宗正在山上的华清宫里避寒,在歌舞声中尽情欢乐,把从民间搜刮来的财物,任意赐予。”
杜甫一路艰辛到达奉先家里,一进门却先听到一片嚎啕,原来他未满周岁的儿子刚刚饿死。杜甫悲哀不已,又想到自己曾是官二代,没有赋税压身尚且如此,而其他没有特权的穷苦人民所受的灾难,远远不止这些。“想到这里,他的忧愁已经漫过终南山,弥漫天下了”。
《自京赴奉先县咏怀五百字》
杜陵有布衣,老大意转拙。
许身一何愚,窃比稷与契。
居然成濩落,白首甘契阔。
盖棺事则已,此志常觊豁。
穷年忧黎元,叹息肠内热。
取笑同学翁,浩歌弥激烈。
非无江海志,潇洒送日月。
生逢尧舜君,不忍便永诀。
当今廊庙具,构厦岂云缺。
葵藿倾太阳,物性固莫夺。
顾惟蝼蚁辈,但自求其穴。
胡为慕大鲸,辄拟偃溟渤。
以兹悟生理,独耻事干谒。
兀兀遂至今,忍为尘埃没。
终愧巢与由,未能易其节。
沈饮聊自适,放歌颇愁绝。
岁暮百草零,疾风高冈裂。
天衢阴峥嵘,客子中夜发。
霜严衣带断,指直不得结。
凌晨过骊山,御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空,蹴蹋崖谷滑。
瑶池气郁律,羽林相摩戛。
君臣留欢娱,乐动殷樛嶱。
赐浴皆长缨,与宴非短褐。
彤庭所分帛,本自寒女出。
鞭挞其夫家,聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩,实欲邦国活。
臣如忽至理,君岂弃此物。
多士盈朝廷,仁者宜战栗。
况闻内金盘,尽在卫霍室。
中堂舞神仙,烟雾散玉质。
暖客貂鼠裘,悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹,霜橙压香橘。
朱门酒肉臭,路有冻死骨。
荣枯咫尺异,惆怅难再述。
北辕就泾渭,官渡又改辙。
群冰从西下,极目高崒兀。
疑是崆峒来,恐触天柱折。
河梁幸未坼,枝撑声窸窣。
行旅相攀援,川广不可越。
老妻寄异县,十口隔风雪。
谁能久不顾,庶往共饥渴。
入门闻号咷,幼子饥已卒。
吾宁舍一哀,里巷亦呜咽。
所愧为人父,无食致夭折。
岂知秋未登,贫窭有仓卒。
生常免租税,名不隶征伐。
抚迹犹酸辛,平人固骚屑。
默思失业徒,因念远戍卒。
忧端齐终南,澒洞不可掇。
诗附多了反而读不完且无印象,选来选去,杜甫这一首咏怀五百字,可以表达杜诗饱含的精神,并且粗略预言和概括了杜甫的生活。五言精炼克制,情感却饱满充沛,使得每句诗都像一把锋利的短剑,句句戳人。
背景大概是从746年说起,这一年杜甫35岁,此前十年曾漫游江南和齐鲁(与李白一起),746年到长安,想要谋一官半职,开展鸿图。但此时长安政治已日趋腐化,右相李林甫打压其他文人和艺术家,杜甫在长安一无所获,反倒“流浪”起来,给一些贵族做“宾客”,直到751年,才在曲江南、杜陵一带有了固定的居所,有些微薄的“桑麻田”。大概是754年春天,杜甫妻与子从洛阳迁到长安,跟他定居,但这几年长安“水旱相继,关中大饥”,秋天阴雨连天,物价暴涨,他又不得不把妻子送往奉先寄居。755年杜甫终于被授一职位,他在接受职务后,先到奉先去探视妻子。
此诗就是归家后所写。“这正是唐朝成立以来统治集团的奢侈生活与人民所受的剥削都达到前所未有的高点的时刻,随着频年的水旱成灾,人民的生活比起开元时代好像翻了一个大筋斗,贫富的悬殊一天比一天尖锐。
杜甫在十一月里一天的夜半从长安出发,当时百草凋零,寒风凛冽,手指冻僵,连衣带断了都不能结上。他如今有了这么一个小小的官职,可以说是长安九年内不断地献赋呈诗所得到的结果,他一路上便把这些年的生活总括起来检讨了一遍。他想起他在长安内心里常常发生的冲突,他本来可以像李白那样,遨游江海,潇洒送日月,但他关心人民,希望有一个爱护人民的政府,他把这希望完全寄托在皇帝身上,所以他舍不得离开长安……如今头发白了,身体衰弱了……至于他所倾向的“太阳”呢?——他走过骊山下,天已破晓,他知道,玄宗正在山上的华清宫里避寒,在歌舞声中尽情欢乐,把从民间搜刮来的财物,任意赐予。”
杜甫一路艰辛到达奉先家里,一进门却先听到一片嚎啕,原来他未满周岁的儿子刚刚饿死。杜甫悲哀不已,又想到自己曾是官二代,没有赋税压身尚且如此,而其他没有特权的穷苦人民所受的灾难,远远不止这些。“想到这里,他的忧愁已经漫过终南山,弥漫天下了”。
《自京赴奉先县咏怀五百字》
杜陵有布衣,老大意转拙。
许身一何愚,窃比稷与契。
居然成濩落,白首甘契阔。
盖棺事则已,此志常觊豁。
穷年忧黎元,叹息肠内热。
取笑同学翁,浩歌弥激烈。
非无江海志,潇洒送日月。
生逢尧舜君,不忍便永诀。
当今廊庙具,构厦岂云缺。
葵藿倾太阳,物性固莫夺。
顾惟蝼蚁辈,但自求其穴。
胡为慕大鲸,辄拟偃溟渤。
以兹悟生理,独耻事干谒。
兀兀遂至今,忍为尘埃没。
终愧巢与由,未能易其节。
沈饮聊自适,放歌颇愁绝。
岁暮百草零,疾风高冈裂。
天衢阴峥嵘,客子中夜发。
霜严衣带断,指直不得结。
凌晨过骊山,御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空,蹴蹋崖谷滑。
瑶池气郁律,羽林相摩戛。
君臣留欢娱,乐动殷樛嶱。
赐浴皆长缨,与宴非短褐。
彤庭所分帛,本自寒女出。
鞭挞其夫家,聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩,实欲邦国活。
臣如忽至理,君岂弃此物。
多士盈朝廷,仁者宜战栗。
况闻内金盘,尽在卫霍室。
中堂舞神仙,烟雾散玉质。
暖客貂鼠裘,悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹,霜橙压香橘。
朱门酒肉臭,路有冻死骨。
荣枯咫尺异,惆怅难再述。
北辕就泾渭,官渡又改辙。
群冰从西下,极目高崒兀。
疑是崆峒来,恐触天柱折。
河梁幸未坼,枝撑声窸窣。
行旅相攀援,川广不可越。
老妻寄异县,十口隔风雪。
谁能久不顾,庶往共饥渴。
入门闻号咷,幼子饥已卒。
吾宁舍一哀,里巷亦呜咽。
所愧为人父,无食致夭折。
岂知秋未登,贫窭有仓卒。
生常免租税,名不隶征伐。
抚迹犹酸辛,平人固骚屑。
默思失业徒,因念远戍卒。
忧端齐终南,澒洞不可掇。
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