演员邓伦的方法论（4）
《阴阳师·晴雅集》首映时兰晓龙老师认为电影要离观众近些，他犀利而准确，说的真心话，做的真朋友。还有史航老师“看不到别人的进步就是我自己的退步”，也是大气磅礴的金句，为此这可爱小老头的微博车轱辘大战至今未见结束迹象。而我更愿意相信，他们代表着中国电影向上向善的力量，这是内生力量，“像钻石一样珍贵”。
但演员邓伦面临的具体问题，在这个宏观视角下更显突兀和棘手，他要让博雅一边身处架空世界一边离观众近，一边操着郭氏语录一边有人味。所谓有人味换一个词可以叫做有人性，角色既食五谷杂粮也必有七情六欲，既是自然人也必是社会人。在晴明诘问“你信我还是信公主”时邓伦怒目圆睁二选一，为博雅填充了重情重义的自然人属性。在博雅与鹤守月的关系线中，邓伦则依靠精准表演，让我脑补出一个特质鲜明的社会人博雅。
博雅与鹤守月好像只有两场对手戏。第一场戏是在司天监，四位法师明明暗暗各怀心腹事，博雅晴明剑拔弩张互不相让，阿泷趁机搅局看眼儿不怕乱子大；鹤守月则先声夺人警告大家不要乱了规矩，然后摘下树叶自证结界，宣誓自己对司天监拥有绝对话事权。对鹤守月的话里机锋和嚣张手段，博雅倒是并无反感，他规规矩矩的抱拳拱手，低眉顺眼应答了一声“是”，与他对待晴明的态度反差巨大。第二场戏是博雅去验证鹤守月，博雅称对方为“鹤守月大人”，看起来仍遵守着皇家礼仪。
在与鹤守月的关系线中，能看到博雅作为臣子的遵规守矩。博雅久经沙场一路打拼到静云台CEO的位置，在这一过程中，典守国道、遵信礼仪不仅是博雅被提拔为重臣的必备品行，也是他得以通过皇室严格甄选、被允许带刀上殿的信任之源。相比于善察于闹市捉妖，善侠隐于朝堂称臣才是博雅作为体制中人的最鲜明特质（这里必须有括号：二人对手戏如此之少，邓伦真是一个镜头都没浪费，硬生生就把博雅这种特质给表达出来，邓伦厉害的不光是演技，还有超强的思维能力啊）
一个角色拿到手，分析它所处的是什么样环境、赋予它什么样的特质，是演员的创作选择。在博雅与公主、与鹤守月的两条关系线中，博雅对公主是两小无猜不渝心，博雅对鹤守月则是尊卑有序不逾矩。邓伦选择如此这般塑造博雅，以我观众视角，是准确的真实的，亦是丰富的生动的。应该说，邓伦在让角色有人性的道路上又进了一步。
突然想猜一下：电影镜头分秒皆黄金，尤其是在博雅戏份少的前提下，每个镜头更显珍贵。邓伦着力塑造博雅的职场特征，到底是为什么呢？纵观邓伦以往的剧，这孩子在塑造角色上一向心思缜密，几乎不做无用功。那么既然晴雅集里让博雅有了这个鲜明特质，后面泷夜曲里难道不关联些什么情节吗[哈哈][哈哈]
有人留言看我的观后感像看人物小传，被人一提点，发现好像还真有点这个意思，的确，我一直想把逻辑弄清楚。上次能这么吸引我的还是星际穿越，上上次则是盗梦空间，它们都是电影在吸引着我；而晴雅集则是博雅，我对@邓伦 博雅充满了一探究竟的热情。#邓伦[超话]##邓伦博雅##邓伦晴雅集##邓伦泷夜曲#
《阴阳师·晴雅集》首映时兰晓龙老师认为电影要离观众近些，他犀利而准确，说的真心话，做的真朋友。还有史航老师“看不到别人的进步就是我自己的退步”，也是大气磅礴的金句，为此这可爱小老头的微博车轱辘大战至今未见结束迹象。而我更愿意相信，他们代表着中国电影向上向善的力量，这是内生力量，“像钻石一样珍贵”。
但演员邓伦面临的具体问题，在这个宏观视角下更显突兀和棘手，他要让博雅一边身处架空世界一边离观众近，一边操着郭氏语录一边有人味。所谓有人味换一个词可以叫做有人性，角色既食五谷杂粮也必有七情六欲，既是自然人也必是社会人。在晴明诘问“你信我还是信公主”时邓伦怒目圆睁二选一，为博雅填充了重情重义的自然人属性。在博雅与鹤守月的关系线中，邓伦则依靠精准表演，让我脑补出一个特质鲜明的社会人博雅。
博雅与鹤守月好像只有两场对手戏。第一场戏是在司天监，四位法师明明暗暗各怀心腹事，博雅晴明剑拔弩张互不相让，阿泷趁机搅局看眼儿不怕乱子大；鹤守月则先声夺人警告大家不要乱了规矩，然后摘下树叶自证结界，宣誓自己对司天监拥有绝对话事权。对鹤守月的话里机锋和嚣张手段，博雅倒是并无反感，他规规矩矩的抱拳拱手，低眉顺眼应答了一声“是”，与他对待晴明的态度反差巨大。第二场戏是博雅去验证鹤守月，博雅称对方为“鹤守月大人”，看起来仍遵守着皇家礼仪。
在与鹤守月的关系线中，能看到博雅作为臣子的遵规守矩。博雅久经沙场一路打拼到静云台CEO的位置，在这一过程中，典守国道、遵信礼仪不仅是博雅被提拔为重臣的必备品行，也是他得以通过皇室严格甄选、被允许带刀上殿的信任之源。相比于善察于闹市捉妖，善侠隐于朝堂称臣才是博雅作为体制中人的最鲜明特质（这里必须有括号：二人对手戏如此之少，邓伦真是一个镜头都没浪费，硬生生就把博雅这种特质给表达出来，邓伦厉害的不光是演技，还有超强的思维能力啊）
一个角色拿到手，分析它所处的是什么样环境、赋予它什么样的特质，是演员的创作选择。在博雅与公主、与鹤守月的两条关系线中，博雅对公主是两小无猜不渝心，博雅对鹤守月则是尊卑有序不逾矩。邓伦选择如此这般塑造博雅，以我观众视角，是准确的真实的，亦是丰富的生动的。应该说，邓伦在让角色有人性的道路上又进了一步。
突然想猜一下：电影镜头分秒皆黄金，尤其是在博雅戏份少的前提下，每个镜头更显珍贵。邓伦着力塑造博雅的职场特征，到底是为什么呢？纵观邓伦以往的剧，这孩子在塑造角色上一向心思缜密，几乎不做无用功。那么既然晴雅集里让博雅有了这个鲜明特质，后面泷夜曲里难道不关联些什么情节吗[哈哈][哈哈]
有人留言看我的观后感像看人物小传，被人一提点，发现好像还真有点这个意思，的确，我一直想把逻辑弄清楚。上次能这么吸引我的还是星际穿越，上上次则是盗梦空间，它们都是电影在吸引着我；而晴雅集则是博雅，我对@邓伦 博雅充满了一探究竟的热情。#邓伦[超话]##邓伦博雅##邓伦晴雅集##邓伦泷夜曲#
民法典真的非常有必要一看。看过的所有刑侦经济互联网犯罪影片以及社会新闻从自然人定义的章节开始一个个过。懂法大概是最强有力保护自身的方式，虽然实操上无法做到灵活使用，但对于一些切身相关的条款有了一定了解。每一个条款背后都是无数个变形的案件，联想现实还是心里一惊，文字不可能限制住所有情况。对离婚冷静期的描述，还是划了线文明辱骂了。
科尔曼
(James S.Coleman，1927-1995)
代表作：《数理社会学入门》(1964)，《教育机会的平等》(1966)，《社会学理论的基础》(1990)，《当代社会学理论》(合著，1993)
思想背景：拉扎斯菲尔德和默顿的社会学理论，主要是统计调查与结构功能理论结合的取向；经济学的数学模型理论、新古典经济学中的理性选择理论和新制度经济学的交易费用理论；社会学中的交换理论；政治和社会哲学对规范和法规的分析；新发展的博弈理论。
主要学术思想：以个人行动为基础阐述系统行动的理论应该有三部分组成：宏观到微观的转变，微观水平的个人行动和人际互动，微观到宏观的转变；社会行动可以分为两类：交换行动，法人行动和规范性行动；行动者都有一定的利益偏好，并都试图控制能满足自己利益的资源；社会最优状态是在一定系统中最佳的社会均衡状态。行动者之间的关系包括直接的交换关系和人际关系，与系统有关的权威和信任关系以及二者之间形成的复杂关系；复杂的权威结构由三种角色构成：支配者 (委托人)、代理人、被支配者，三种角色的复杂关系和微观互动形成社会的权威系统和系统行动；信任结构有三种角色构成：委托人、中间人、受托人，中间人又分为顾问、保证人、承办人三类。社会规范是在微观互动过程中形成的宏观建构，伴随着各种赏罚措施又影响着人们的行动，是与利益考虑结合在一起的；它的产生是由于行动的结果对他人有影响，是通过社会共识而形成，可以分为共同性规范、分离性规范、惯例性规范三种。社会资本是一种表现为相互关心、相互依赖关系的无形资本和公共物品，难以通过市场交换提供。任何行动系统都包括四个概念：个人利益、控制分布、资源价值和行动者的实力、事件的结果；理想社会系统的关键是通过共识达到交换的均衡以降低交易费用。法人是通过自然人将权利转让给一个共同的机构而形成，并为这些自然人获取共同利益；法律上可以代替自然人，其三种生存方式是：互惠生存、独立生活、总体生存；大规模法人系统中产生了囚徒困境和公共物品困境等问题，解决法人组织方式弊端的出路在于重建责任系统。
(James S.Coleman，1927-1995)
代表作：《数理社会学入门》(1964)，《教育机会的平等》(1966)，《社会学理论的基础》(1990)，《当代社会学理论》(合著，1993)
思想背景：拉扎斯菲尔德和默顿的社会学理论，主要是统计调查与结构功能理论结合的取向；经济学的数学模型理论、新古典经济学中的理性选择理论和新制度经济学的交易费用理论；社会学中的交换理论；政治和社会哲学对规范和法规的分析；新发展的博弈理论。
主要学术思想：以个人行动为基础阐述系统行动的理论应该有三部分组成：宏观到微观的转变，微观水平的个人行动和人际互动，微观到宏观的转变；社会行动可以分为两类：交换行动，法人行动和规范性行动；行动者都有一定的利益偏好，并都试图控制能满足自己利益的资源；社会最优状态是在一定系统中最佳的社会均衡状态。行动者之间的关系包括直接的交换关系和人际关系，与系统有关的权威和信任关系以及二者之间形成的复杂关系；复杂的权威结构由三种角色构成：支配者 (委托人)、代理人、被支配者，三种角色的复杂关系和微观互动形成社会的权威系统和系统行动；信任结构有三种角色构成：委托人、中间人、受托人，中间人又分为顾问、保证人、承办人三类。社会规范是在微观互动过程中形成的宏观建构，伴随着各种赏罚措施又影响着人们的行动，是与利益考虑结合在一起的；它的产生是由于行动的结果对他人有影响，是通过社会共识而形成，可以分为共同性规范、分离性规范、惯例性规范三种。社会资本是一种表现为相互关心、相互依赖关系的无形资本和公共物品，难以通过市场交换提供。任何行动系统都包括四个概念：个人利益、控制分布、资源价值和行动者的实力、事件的结果；理想社会系统的关键是通过共识达到交换的均衡以降低交易费用。法人是通过自然人将权利转让给一个共同的机构而形成，并为这些自然人获取共同利益；法律上可以代替自然人，其三种生存方式是：互惠生存、独立生活、总体生存；大规模法人系统中产生了囚徒困境和公共物品困境等问题，解决法人组织方式弊端的出路在于重建责任系统。
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