成年人的探索力，你拥有的呢？
总是对周围的人、事、物感到好奇，而不是总是觉得无聊
解决问题有别人想不到的好方法，享受寻找方法的过程
能够感受到内心深处的创造欲望，并愿意被它驱动
处理事情灵活、不偏执不僵化
对自身情绪有觉察，与自身的感受有很好的连接，并能自如地向外表达
对他人及社会有较好的共情，能够设身处地，有能力给予爱
具备思辨的能力，不盲从权威，具有独立的人格和思考
总是能够感受到对生命的热情（passion）
快乐
by KY

就像《月亮和六便士》传达的那样，人之所以会痛苦是因为在突破“革命”意义的边界，但疏于采用合适的方式来进行逻辑性的表达。

我在18岁时也经历过一段灰暗困顿的日子，总是急于在考试、未来、人生意义三者之间搭建一个合理的桥梁，一边特别抵触应试教育的“唯分数论”，一边却又不得不通过这种途径来实现自己的理想。理想是一种很感性的东西，要把她装进分数的理性盒子里，势必要抛弃对理想意义的思考，因为此时衡量标准已然发生了变化。至少这种标准与我的理想看起来没多大关系。

我常会去思考那些大而空的哲学命题，那时候不懂得与自己思辨，爱引用经典，以此笨拙地进行着逻辑证明，而不顾幸存者偏差的存在。可是，至少我一直认为，思考本身就是有意义的。

后来经历的一些事让我蛰伏谷底，产生了严重的自我怀疑，至少在普适价值观下，我已经是个分数不好看的孩子，所以……我认为我的人生已然不完美，出现了不可挽回的偏差，甚至以此为人生的污点。

但哪怕如此，我也从未停止对于“意义”的追寻，我知晓这个过程的艰辛，一方面很少能找到另一个声音与我共鸣，又或者两者观念干脆相悖，难以让自己的思辨过程有所修正。

我从未想将自己与书中的斯克里特兰相比，因为我自知我对理想的追求远没有他那般即克制又激烈。但我能理解他的痛苦，那种被将破不破，难以打破的困局缠身的痛苦，远大于物质匮乏的痛苦。

但是到今天，我似乎有点享受这种僵局了，我曾埋怨自己，就像书中的自我埋怨斯克里特兰那样，他对于理想的执拗让原本幸福的一切毁灭。我时常反问自己：若是我也能简单而安稳地度过一生也挺好，随波逐流也挺好。

直到我摔了几个跟头，见过更多的人，看了更多的书，我才开始重新审视自己这种思考思辨的过程，也逐渐找到生活中很多矛盾的共同点，从而发自内心的感受到了幸福。

我崇尚痛苦，认为痛苦是通往智慧的必经之路，木心先生自诩为黑暗中大雪纷飞的人，即在寒冷又昏暗的环境中生活的人，是生活而非生存的人。人人若经历痛苦，人人便都是在追寻他们智慧的边界。艺术家有他们超凡的边界，科学家有他们超凡的边界，他们承载着引领人类命运的重任。而至于自己，这种突破，让我获得了感知幸福的能力。

我知道，未来也会有别的边界，等待我去突破，可是至少此时，这种“痛苦”的幸福让我有了发自内心的喜悦。我享受勇敢，享受与人解构难题，享受宽容，享受妥协……这种长期的思辨斗争是有意义的，我想。

#青年思辨# 梁振英悬赏百万，征集在天星码头丢国旗入海狂徒的线索。以丢国旗公然挑衅中央权威，是蚍蜉撼树不自量力，有辱国格而丢尽人格，法律必须送上严正审判。谁也无法丢掉“一个中国”。没有“一国”，何来“两制”？维护“一国两制”，必须旗帜鲜明。五星红旗，会永远在香港高高飘扬！ #爱中国，敬国旗# @人民日报