现在修行大悲咒的人，有很多都是上班族，这样就会有师兄问，在上班的时候，自己应该怎么念诵大悲咒。其实念诵的方法是一样的，但是师兄在念诵的时候，是要选择一个安静整洁的位置，不能被其他的人打扰，下面我们就一起去了解一下吧!
一、顶礼(三称三拜)
一心顶礼十方常住三宝
一心顶礼本师释迦牟尼佛
一心顶礼西方极乐世界阿弥陀佛
一心顶礼过去无量亿劫千光王静住佛
一心顶礼千手千眼大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
一心顶礼千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼神妙章句
二、忏悔(三遍)
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 今对佛前求忏悔
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切罪障皆忏悔
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切罪根皆忏悔
杀害物命我忏悔 不义窃盗我忏悔 非礼邪淫我忏悔 恶口粗言我忏悔
兴造毁谤我忏悔 嗔恚嫉妒我忏悔 悭吝不施我忏悔 饮食无度我忏悔
畋猎恣情我忏悔 悖逆父母我忏悔 烧山林木我忏悔 恶视生灵我忏悔
网捕生雏我忏悔 毁谤三宝我忏悔 轻法慢教我忏悔 破用常住我忏悔
污梵诬僧我忏悔 汤斫伤生我忏悔 破戒犯斋我忏悔 非理毁用我忏悔
吾我贡高我忏悔 两舌斗乱我忏悔 愚痴邪见我忏悔 无量罪障皆忏悔
三、发愿(三遍)
稽首观音大悲主，愿力宏深相好身。
千臂庄严普护持，千眼光明遍观照。
真实语中宣密语，无为心内起悲心。
速令满足诸希求，永使灭除诸罪业。
龙天圣众同慈护，百千三昧顿熏修。
受持身是光明幢，受持心是神通藏。
洗涤尘劳愿济海，超证菩提方便门。
我今称颂誓皈依，所愿从心悉圆满。
南无大悲观世音，愿我速知一切法。
南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音，愿我速度一切众。
南无大悲观世音，愿我早得善方便。
南无大悲观世音，愿我速乘般若舟。
南无大悲观世音，愿我早得越苦海。
南无大悲观世音，愿我速得戒定道。
南无大悲观世音，愿我早登涅槃山。
南无大悲观世音，愿我速会无为舍。
南无大悲观世音，愿我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折。
我若向火汤，火汤自枯竭。
我若向地狱，地狱自消灭。
我若向饿鬼，饿鬼自饱满。
我若向修罗，恶心自调伏。
我若向畜生，自得大智慧。
四、称名
南无大慈大悲观世音菩萨(十称)
南无阿弥陀佛(十称)
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼(三称)
五、观想
观想千手千眼观世音菩萨立于面前，于其心间现一月轮，月轮上现一宝莲，莲花上现出观世音菩萨种子字，为白色梵文“赫利”，此梵字放光普照一切众生，遇斯光者，罪障消灭，苦恼解脱。
六、结手印(四轮金刚手印)
持手印，观想白色赫利梵文在心月轮发出光芒普照一切，遇到这个光的众生，罪障消灭，苦恼解脱。第二指扣大拇指，大拇指合并，不能开，第三指头伸直，第四指头略弯曲。(修法后手印举至头顶散去)。平时不可随便结印，不可人前(非修者)结印，修法可用黄布盖住手印。
七、诵《大悲神咒》(一百零八遍)
《大悲咒》注音
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼(注音) ，共84句。
1 南无?喝啰怛那?哆啰夜耶 nā mó ?hé là dá nā ?duō là yà yē
2 南无?阿唎耶 nā mó ?ā lì yē
3 婆卢羯帝?烁钵啰耶 pó lú jié dì ?shuò bō là yē
4 菩提萨埵婆耶 pú tí sà duǒ pó yē
5 摩诃萨埵婆耶 mó hē sà duǒ pó yē
6 摩诃迦卢尼迦耶 mó hē jiā lú ní jiā yē
7 唵 ōng
8 萨皤啰罚曳 sà pó là fá yì
9 数怛那怛写 shù dá nā dá xià
10 南无悉吉利埵?伊蒙阿唎耶 nā mó xī jí lì duǒ?yī méng ā lì yē
11 婆卢吉帝?室佛啰楞驮婆 pó lú jí dì?shì fó là léng tuó pó
12 南无?那啰谨墀 nā mó?nā là jǐn chí
13 醯唎摩诃皤哆沙咩 xī lì mó hē pó duō shā miē
14 萨婆阿他?豆输朋 sà pó ā tuō?dòu shū péng
15 阿逝孕 ā shì yùn

16 萨婆萨哆?那摩婆萨多?那摩婆伽 sà pó sà duō?ná mó pó sà duō?ná mó pó qié
17 摩罚特豆 mó fá tè dòu
18 怛侄他 dá zhí tuō
19 唵?阿婆卢醯? Ong .ā pó lú xī
20 卢迦帝 lú jiā dì
21 迦罗帝 jiā luó dì
22 夷醯唎 yí xī lì
23 摩诃菩提萨埵 mó hē pú tí sà duǒ
24 萨婆萨婆 sà pó sà pó
25 摩啰摩啰 mó là mó là
26 摩醯摩醯?唎驮孕 mó xī mó xī?lì tuó yùn
27 俱卢俱卢?羯蒙 jù lú jù lú?jié méng
28 度卢度卢?罚阇耶帝 dù lú dù lú?fá shé yē dì
29 摩诃罚阇耶帝 mó hē fá shé yē dì
30 陀啰陀啰 tuó là tuó là
31 地唎尼 dì lì ní
32 室佛啰耶 shì fó là yē
33 遮啰遮啰 zhē là zhē là
34 么么?罚摩啰 mó mó?fá mó là

35 穆帝隶 mù dì lì
36 伊醯伊醯 yī xī yī xī
37 室那室那 shì nā shì nā
38 阿啰嘇?佛啰舍利 ā là shēn?fó là shě lì
39 罚沙罚嘇 fá shā fá shēn
40 佛啰舍耶 fó là shě yē
41 呼卢呼卢摩啰 hū lú hū lú mó là
42 呼卢呼卢醯利 hū lú hū lú xī lì
43 娑啰娑啰 suō là suō là
44 悉唎悉唎 xī lì xī lì
45 苏嚧苏嚧 sū lú sū lú
46 菩提夜?菩提夜 pú tí yè?pú tí yè
47 菩驮夜?菩驮夜 pú tuó yè?pú tuó yè
48 弥帝利夜 mí dì lì yè
49 那啰谨墀 nā là jǐn chí
50 地利瑟尼那 dì lì sè ní nā
51 婆夜摩那 pó yè mó nā
52 娑婆诃 suō pó hē
53 悉陀夜 xī tuó yè
54 娑婆诃 sā pó hē
55 摩诃悉陀夜 mó hē xī tuó yè
56 娑婆诃 suō pó hē
57 悉陀喻艺 xī tuó yù yì
58 室皤啰耶 shì pó là yē
59 娑婆诃 suō pó hē
60 那啰谨墀 nā là jǐn chí
61 娑婆诃 suō pó hē
62 摩啰那啰 mó là nā là
63 娑婆诃 suō pó hē
64 悉啰僧?阿穆佉耶 xī là sēng?ā mù qié yē
65 娑婆诃 suō pó hē
66 娑婆摩诃?阿悉陀夜 sā pó mó hē?ā xī tuó yè
67 娑婆诃 suō pó hē
68 者吉啰?阿悉陀夜 zhě jí là?ā xī tuó yè

69 娑婆诃 suō pó hē
70 波陀摩?羯悉陀夜 bō tuó mó?jié xī tuó yè
71 娑婆诃 suō pó hē
72 那啰谨墀?皤伽啰耶 nā là jǐn chí?pó qié là yē
73 娑婆诃 suō pó hē
74 摩婆利?胜羯啰夜 mó pó lì?shèng jié là yè
75 娑婆诃 suō pó hē
76 南无喝啰怛那?哆啰夜耶 nā mó hé là dá nā?duō là yè yē
77 南无阿利耶 nā mó ā lì yē
78 婆嚧吉帝 pó lú jí dì
79 烁皤啰夜 shuò pó là yè
80 娑婆诃 suō pó hē
81 唵?悉殿都 ōng?xī diàn dū
82 漫多啰 màn duō là
83 跋陀耶 bá tuó yě
84 娑婆诃 suō pó hē
八、诵《日光菩萨陀罗尼》和《月光菩萨陀罗尼》(各七遍)
1.南无日光菩萨(三称)
南(na) 无(mo) 勃(bo) 陀(tuo) 瞿(qu) 那(na) 迷(mi)
南(na) 无(mo) 达(da) 摩(mo) 莫(mo) 诃(he) 低(di)
南(na) 无(mo) 僧(seng) 伽(qie) 多(duo) 夜(ye) 泥(ni)
底(di) 哩(li) 部(bu) 毕(bi) 萨(sa) 咄(duo) 檐(yan) 纳(na) 摩(mo)
2.南无月光菩萨(三称)
深(shen) 低(di) 帝(di) 屠(tu) 苏(su) 吒(zha)
阿(a) 若(ruo) 蜜(mi) 帝(di) 乌(wu) 都(du) 吒(zha)
深(shen) 耆(qi) 吒(zha)
波(bo) 赖(lai) 帝(di)
耶(ye) 弥(mi) 若(ruo) 吒(zha) 乌(wu) 都(du) 吒(zha)
拘(ju) 罗(luo) 帝(di) 吒(zha) 耆(qi) 摩(mo) 吒(zha)
沙(suo) 婆(po) 诃(he)
九、《诵六字大明咒》(一百零八遍)
唵(ong) 嘛(ma) 呢(ni) 叭(bei) 咪(mei) 吽(hong)
十、回向(一遍)
佛弟子 今所诵大悲咒 遍，若有功德皆回向给南无大慈大悲观世音菩萨，祈请南无大慈大悲观世音菩萨，代弟子将此功德回向给我累生累世及现世的冤亲债主、历代宗亲和缠身灵，灭除贪嗔痴慢疑邪见，障消慧显，得生西方极乐净土，花开见佛，不再干扰我的修行、健康、家庭与功德事业。我至诚忏悔:我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语义之所生，今在佛前求忏悔。祈请阿弥陀佛、观世音菩萨慈悲加被，令我福慧增长，罪障消除，健康平安，事业发达，财源广进，吉祥如意，恶缘远离善缘来，道心永固，明心见性。于尽行寿时，能无病苦、无障碍、无颠倒，得生西方极乐净土，花开见佛，祈请西方三圣慈悲接引，阿弥陀佛。
现在师兄知道了上面怎么念诵大悲咒了吧，在修行大悲咒的时候，师兄是要知道每天诵大悲咒的好处有哪些，因为修行大悲咒的功德是有很多的，所以师兄在坚持的念诵中就可以体会到，这些功德对我们的帮助是有很多的。 https://t.cn/RVJk9aF
一、顶礼(三称三拜)
一心顶礼十方常住三宝
一心顶礼本师释迦牟尼佛
一心顶礼西方极乐世界阿弥陀佛
一心顶礼过去无量亿劫千光王静住佛
一心顶礼千手千眼大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
一心顶礼千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼神妙章句
二、忏悔(三遍)
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 今对佛前求忏悔
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切罪障皆忏悔
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切罪根皆忏悔
杀害物命我忏悔 不义窃盗我忏悔 非礼邪淫我忏悔 恶口粗言我忏悔
兴造毁谤我忏悔 嗔恚嫉妒我忏悔 悭吝不施我忏悔 饮食无度我忏悔
畋猎恣情我忏悔 悖逆父母我忏悔 烧山林木我忏悔 恶视生灵我忏悔
网捕生雏我忏悔 毁谤三宝我忏悔 轻法慢教我忏悔 破用常住我忏悔
污梵诬僧我忏悔 汤斫伤生我忏悔 破戒犯斋我忏悔 非理毁用我忏悔
吾我贡高我忏悔 两舌斗乱我忏悔 愚痴邪见我忏悔 无量罪障皆忏悔
三、发愿(三遍)
稽首观音大悲主，愿力宏深相好身。
千臂庄严普护持，千眼光明遍观照。
真实语中宣密语，无为心内起悲心。
速令满足诸希求，永使灭除诸罪业。
龙天圣众同慈护，百千三昧顿熏修。
受持身是光明幢，受持心是神通藏。
洗涤尘劳愿济海，超证菩提方便门。
我今称颂誓皈依，所愿从心悉圆满。
南无大悲观世音，愿我速知一切法。
南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音，愿我速度一切众。
南无大悲观世音，愿我早得善方便。
南无大悲观世音，愿我速乘般若舟。
南无大悲观世音，愿我早得越苦海。
南无大悲观世音，愿我速得戒定道。
南无大悲观世音，愿我早登涅槃山。
南无大悲观世音，愿我速会无为舍。
南无大悲观世音，愿我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折。
我若向火汤，火汤自枯竭。
我若向地狱，地狱自消灭。
我若向饿鬼，饿鬼自饱满。
我若向修罗，恶心自调伏。
我若向畜生，自得大智慧。
四、称名
南无大慈大悲观世音菩萨(十称)
南无阿弥陀佛(十称)
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼(三称)
五、观想
观想千手千眼观世音菩萨立于面前，于其心间现一月轮，月轮上现一宝莲，莲花上现出观世音菩萨种子字，为白色梵文“赫利”，此梵字放光普照一切众生，遇斯光者，罪障消灭，苦恼解脱。
六、结手印(四轮金刚手印)
持手印，观想白色赫利梵文在心月轮发出光芒普照一切，遇到这个光的众生，罪障消灭，苦恼解脱。第二指扣大拇指，大拇指合并，不能开，第三指头伸直，第四指头略弯曲。(修法后手印举至头顶散去)。平时不可随便结印，不可人前(非修者)结印，修法可用黄布盖住手印。
七、诵《大悲神咒》(一百零八遍)
《大悲咒》注音
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼(注音) ，共84句。
1 南无?喝啰怛那?哆啰夜耶 nā mó ?hé là dá nā ?duō là yà yē
2 南无?阿唎耶 nā mó ?ā lì yē
3 婆卢羯帝?烁钵啰耶 pó lú jié dì ?shuò bō là yē
4 菩提萨埵婆耶 pú tí sà duǒ pó yē
5 摩诃萨埵婆耶 mó hē sà duǒ pó yē
6 摩诃迦卢尼迦耶 mó hē jiā lú ní jiā yē
7 唵 ōng
8 萨皤啰罚曳 sà pó là fá yì
9 数怛那怛写 shù dá nā dá xià
10 南无悉吉利埵?伊蒙阿唎耶 nā mó xī jí lì duǒ?yī méng ā lì yē
11 婆卢吉帝?室佛啰楞驮婆 pó lú jí dì?shì fó là léng tuó pó
12 南无?那啰谨墀 nā mó?nā là jǐn chí
13 醯唎摩诃皤哆沙咩 xī lì mó hē pó duō shā miē
14 萨婆阿他?豆输朋 sà pó ā tuō?dòu shū péng
15 阿逝孕 ā shì yùn

16 萨婆萨哆?那摩婆萨多?那摩婆伽 sà pó sà duō?ná mó pó sà duō?ná mó pó qié
17 摩罚特豆 mó fá tè dòu
18 怛侄他 dá zhí tuō
19 唵?阿婆卢醯? Ong .ā pó lú xī
20 卢迦帝 lú jiā dì
21 迦罗帝 jiā luó dì
22 夷醯唎 yí xī lì
23 摩诃菩提萨埵 mó hē pú tí sà duǒ
24 萨婆萨婆 sà pó sà pó
25 摩啰摩啰 mó là mó là
26 摩醯摩醯?唎驮孕 mó xī mó xī?lì tuó yùn
27 俱卢俱卢?羯蒙 jù lú jù lú?jié méng
28 度卢度卢?罚阇耶帝 dù lú dù lú?fá shé yē dì
29 摩诃罚阇耶帝 mó hē fá shé yē dì
30 陀啰陀啰 tuó là tuó là
31 地唎尼 dì lì ní
32 室佛啰耶 shì fó là yē
33 遮啰遮啰 zhē là zhē là
34 么么?罚摩啰 mó mó?fá mó là

35 穆帝隶 mù dì lì
36 伊醯伊醯 yī xī yī xī
37 室那室那 shì nā shì nā
38 阿啰嘇?佛啰舍利 ā là shēn?fó là shě lì
39 罚沙罚嘇 fá shā fá shēn
40 佛啰舍耶 fó là shě yē
41 呼卢呼卢摩啰 hū lú hū lú mó là
42 呼卢呼卢醯利 hū lú hū lú xī lì
43 娑啰娑啰 suō là suō là
44 悉唎悉唎 xī lì xī lì
45 苏嚧苏嚧 sū lú sū lú
46 菩提夜?菩提夜 pú tí yè?pú tí yè
47 菩驮夜?菩驮夜 pú tuó yè?pú tuó yè
48 弥帝利夜 mí dì lì yè
49 那啰谨墀 nā là jǐn chí
50 地利瑟尼那 dì lì sè ní nā
51 婆夜摩那 pó yè mó nā
52 娑婆诃 suō pó hē
53 悉陀夜 xī tuó yè
54 娑婆诃 sā pó hē
55 摩诃悉陀夜 mó hē xī tuó yè
56 娑婆诃 suō pó hē
57 悉陀喻艺 xī tuó yù yì
58 室皤啰耶 shì pó là yē
59 娑婆诃 suō pó hē
60 那啰谨墀 nā là jǐn chí
61 娑婆诃 suō pó hē
62 摩啰那啰 mó là nā là
63 娑婆诃 suō pó hē
64 悉啰僧?阿穆佉耶 xī là sēng?ā mù qié yē
65 娑婆诃 suō pó hē
66 娑婆摩诃?阿悉陀夜 sā pó mó hē?ā xī tuó yè
67 娑婆诃 suō pó hē
68 者吉啰?阿悉陀夜 zhě jí là?ā xī tuó yè

69 娑婆诃 suō pó hē
70 波陀摩?羯悉陀夜 bō tuó mó?jié xī tuó yè
71 娑婆诃 suō pó hē
72 那啰谨墀?皤伽啰耶 nā là jǐn chí?pó qié là yē
73 娑婆诃 suō pó hē
74 摩婆利?胜羯啰夜 mó pó lì?shèng jié là yè
75 娑婆诃 suō pó hē
76 南无喝啰怛那?哆啰夜耶 nā mó hé là dá nā?duō là yè yē
77 南无阿利耶 nā mó ā lì yē
78 婆嚧吉帝 pó lú jí dì
79 烁皤啰夜 shuò pó là yè
80 娑婆诃 suō pó hē
81 唵?悉殿都 ōng?xī diàn dū
82 漫多啰 màn duō là
83 跋陀耶 bá tuó yě
84 娑婆诃 suō pó hē
八、诵《日光菩萨陀罗尼》和《月光菩萨陀罗尼》(各七遍)
1.南无日光菩萨(三称)
南(na) 无(mo) 勃(bo) 陀(tuo) 瞿(qu) 那(na) 迷(mi)
南(na) 无(mo) 达(da) 摩(mo) 莫(mo) 诃(he) 低(di)
南(na) 无(mo) 僧(seng) 伽(qie) 多(duo) 夜(ye) 泥(ni)
底(di) 哩(li) 部(bu) 毕(bi) 萨(sa) 咄(duo) 檐(yan) 纳(na) 摩(mo)
2.南无月光菩萨(三称)
深(shen) 低(di) 帝(di) 屠(tu) 苏(su) 吒(zha)
阿(a) 若(ruo) 蜜(mi) 帝(di) 乌(wu) 都(du) 吒(zha)
深(shen) 耆(qi) 吒(zha)
波(bo) 赖(lai) 帝(di)
耶(ye) 弥(mi) 若(ruo) 吒(zha) 乌(wu) 都(du) 吒(zha)
拘(ju) 罗(luo) 帝(di) 吒(zha) 耆(qi) 摩(mo) 吒(zha)
沙(suo) 婆(po) 诃(he)
九、《诵六字大明咒》(一百零八遍)
唵(ong) 嘛(ma) 呢(ni) 叭(bei) 咪(mei) 吽(hong)
十、回向(一遍)
佛弟子 今所诵大悲咒 遍，若有功德皆回向给南无大慈大悲观世音菩萨，祈请南无大慈大悲观世音菩萨，代弟子将此功德回向给我累生累世及现世的冤亲债主、历代宗亲和缠身灵，灭除贪嗔痴慢疑邪见，障消慧显，得生西方极乐净土，花开见佛，不再干扰我的修行、健康、家庭与功德事业。我至诚忏悔:我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语义之所生，今在佛前求忏悔。祈请阿弥陀佛、观世音菩萨慈悲加被，令我福慧增长，罪障消除，健康平安，事业发达，财源广进，吉祥如意，恶缘远离善缘来，道心永固，明心见性。于尽行寿时，能无病苦、无障碍、无颠倒，得生西方极乐净土，花开见佛，祈请西方三圣慈悲接引，阿弥陀佛。
现在师兄知道了上面怎么念诵大悲咒了吧，在修行大悲咒的时候，师兄是要知道每天诵大悲咒的好处有哪些，因为修行大悲咒的功德是有很多的，所以师兄在坚持的念诵中就可以体会到，这些功德对我们的帮助是有很多的。 https://t.cn/RVJk9aF
#佛光普照[超话]##佛光普照[超话]#生死长远，厌患舍离

佛在古印度舍卫国祇树给孤独园弘化之时，有一日，一位比丘前往世尊处，恭敬顶礼佛足后，在一旁坐下。过没多久，比丘离座向前请法：「世尊，所谓的『劫』，它在时间上是长、是短？它是有限的吗？」
佛告诉比丘：「劫的时间，极为长远；我现在用一则譬喻解说，你当专心谛听。」
这时，比丘恭敬聆听，接受佛的教导。
世尊于是说道：「比丘，譬如一座铁城，铁城的纵广约有一由旬，整个铁城中放满了芥子。
假设每一百年有人来取走一粒芥子，等到铁城中芥子都减少、取尽了，然后才算是一劫。因此，时间之长是无法计算的。
生死轮回之长远也是如此，轮回时间之长，无有边际、无法估量。众生因为恩爱心牵绊系缚，贪染执着，以致流转生死；在此处舍报，继又投生于他处，如此轮回生死无有穷尽。
世尊于其中，已然厌患生死流转。所以，比丘们！应当精勤以种种善巧方便，不要使自己落入贪爱染着之想，导致生死轮回不已。」
在座的比丘们听闻佛陀开示之理，个个法喜充满，依教奉行。
又有一日，另一位比丘前往世尊处，比丘恭敬顶礼佛足后，坐在一旁。那位比丘禀白世尊：「恳请世尊开示，『劫』的时间有多长远？」
佛于是告诉比丘：「劫的时间极为长远，无法计算得出来。我今以譬喻来为你说明，你当仔细谛听，并且善加思惟。」
这时，比丘恭敬聆听，接受佛的教导。
世尊告诉比丘：「譬如一座大石山，山纵广一由旬，高一由旬，假使有人手执天衣，每一百年用天衣拂拭一次此座大石山，大石终归会有被磨尽之日，劫的时间却较之难以计量，可知劫的时间长远，无有边际。其时间之长远，非一劫、百劫而已，生死轮回，长远亦不可限量、无有边际。
一切众生被无明所障蔽，以致流浪生死，终无出离之时；在此处舍报，继又投生于他处，如此无有穷尽轮回生死。世尊于生死流转之中，已然厌患舍离。所以，比丘们！应当勤求方便，精进用功，远离贪爱染着之想。」
诸比丘们听闻佛陀开示之理，个个法喜充满，依教奉行。
——典故摘自：《增壹阿含经．卷第五十．大爱道般涅槃品第五十二（三）》《增壹阿含经．卷第五十一．大爱道般涅槃分品第五十二（四）》

佛在古印度舍卫国祇树给孤独园弘化之时，有一日，一位比丘前往世尊处，恭敬顶礼佛足后，在一旁坐下。过没多久，比丘离座向前请法：「世尊，所谓的『劫』，它在时间上是长、是短？它是有限的吗？」
佛告诉比丘：「劫的时间，极为长远；我现在用一则譬喻解说，你当专心谛听。」
这时，比丘恭敬聆听，接受佛的教导。
世尊于是说道：「比丘，譬如一座铁城，铁城的纵广约有一由旬，整个铁城中放满了芥子。
假设每一百年有人来取走一粒芥子，等到铁城中芥子都减少、取尽了，然后才算是一劫。因此，时间之长是无法计算的。
生死轮回之长远也是如此，轮回时间之长，无有边际、无法估量。众生因为恩爱心牵绊系缚，贪染执着，以致流转生死；在此处舍报，继又投生于他处，如此轮回生死无有穷尽。
世尊于其中，已然厌患生死流转。所以，比丘们！应当精勤以种种善巧方便，不要使自己落入贪爱染着之想，导致生死轮回不已。」
在座的比丘们听闻佛陀开示之理，个个法喜充满，依教奉行。
又有一日，另一位比丘前往世尊处，比丘恭敬顶礼佛足后，坐在一旁。那位比丘禀白世尊：「恳请世尊开示，『劫』的时间有多长远？」
佛于是告诉比丘：「劫的时间极为长远，无法计算得出来。我今以譬喻来为你说明，你当仔细谛听，并且善加思惟。」
这时，比丘恭敬聆听，接受佛的教导。
世尊告诉比丘：「譬如一座大石山，山纵广一由旬，高一由旬，假使有人手执天衣，每一百年用天衣拂拭一次此座大石山，大石终归会有被磨尽之日，劫的时间却较之难以计量，可知劫的时间长远，无有边际。其时间之长远，非一劫、百劫而已，生死轮回，长远亦不可限量、无有边际。
一切众生被无明所障蔽，以致流浪生死，终无出离之时；在此处舍报，继又投生于他处，如此无有穷尽轮回生死。世尊于生死流转之中，已然厌患舍离。所以，比丘们！应当勤求方便，精进用功，远离贪爱染着之想。」
诸比丘们听闻佛陀开示之理，个个法喜充满，依教奉行。
——典故摘自：《增壹阿含经．卷第五十．大爱道般涅槃品第五十二（三）》《增壹阿含经．卷第五十一．大爱道般涅槃分品第五十二（四）》
六祖坛经原文 决疑品 第三卷
一日，韦刺史为师设大会斋。斋讫，剌丈请师升座，同官僚士庶，肃容再拜，问曰：‘弟子闻和尚说法，实不可思议，今有少疑，愿大慈悲，特为解说。’
师曰：‘有疑即问，吾当为说。’
韦公曰：‘和尚所说，可不是达摩大师宗旨乎？’
师曰：‘是。’
公曰：‘弟子闻达摩初化梁武帝，帝问云：“朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？”达摩言：“实无功德。”弟子未达此理，愿和尚为说。’
师曰：‘实无功德，勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。’
师又曰：‘见性是功，平等是德；念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德；若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功；自性虚妄不实，即自无德；为吾我自大，常轻一切故。善知识！念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。善知识！功德须自性内见，不是布施供养之所求也。是以福德与功德别，武帝不识其理，非我祖师有过。’
刺史又问曰：‘弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方；请和尚说，得生彼否？愿为破疑。’
师言：‘使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化，经文分明去此不远。若论相说里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远，为其下根；说近，为其上智。人有两种，法无两般；迷悟有味，见有迟疾。迷人念佛，求生于彼；悟人自净其心。所以佛言：“随其心净，即佛土净。”使君东方人，但心净即无罪；虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。所以佛言：“随所住处，恒安乐。”使君心地，但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。’
‘今劝善知识，先除十恶，即行十万；后除八邪，乃过八千。念念见性，常行十直，到如弹指，便亲弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，仃佛印水迎请？若悟无生顿法，见西才只在刹那；不悟，念佛求生，路遥如何得达？惠能与诸人移西方如刹那间，目前便见，各愿见否？’
众皆顶礼云：‘若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。’
师言：‘大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门；外有五门，内有意门；心是地，性是王；王居心地上。性在，王在；性去，王无。性在，身心存；性去，身心坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷，即是众生；自性觉，即是佛。慈悲，即是观音；喜舍，名为势至。能净，即释迦；平直，即弥陀。人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳌，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。’
‘善知识！常行十善，天堂便至，除人我，须弥倒；去邪心，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害忘，鱼龙绝。自心地上，觉性如来，放大光明，外照六门清净，能破六欲诸天。自性内照，三毒即除，地狱等罪，一时消灭，内外明彻，不异西方。不作此修，如何到彼？’
大众闻说，了然凡性，悉皆礼拜，俱叹善哉！唱言：‘普愿法界众生，闻者一时悟解。’
师言：‘善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东才人心善；在寺不修，如西才人心恶，但心清净，即是自性西方。’
韦公又问：‘在家如何修行，愿为教授。’
师言：‘吾与大众，作无相颂，但依此修，常与吾同处无别。若不作此修，剃发出家，于道何益？颂曰：
心平何劳持戒 行直何用修禅
恩则孝养父母 义则上下相怜
让则尊卑和睦 忍则众恶无喧
若能钻木出火 淤泥定生红莲
苦口的是良药 逆耳必是忠言
改过必生智慧 护短心内非贤
日用常行饶益 成道非由施钱
菩提只向心觅 何劳向外求玄
听说依此修行 天堂只在目前
？
师复曰：‘善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。法不相待，众人且散，吾归曹溪，众若有疑，却来相问。’
时，刺丈官僚，在会善男信女，各得开悟，信受奉行。
一日，韦刺史为师设大会斋。斋讫，剌丈请师升座，同官僚士庶，肃容再拜，问曰：‘弟子闻和尚说法，实不可思议，今有少疑，愿大慈悲，特为解说。’
师曰：‘有疑即问，吾当为说。’
韦公曰：‘和尚所说，可不是达摩大师宗旨乎？’
师曰：‘是。’
公曰：‘弟子闻达摩初化梁武帝，帝问云：“朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？”达摩言：“实无功德。”弟子未达此理，愿和尚为说。’
师曰：‘实无功德，勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。’
师又曰：‘见性是功，平等是德；念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德；若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功；自性虚妄不实，即自无德；为吾我自大，常轻一切故。善知识！念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。善知识！功德须自性内见，不是布施供养之所求也。是以福德与功德别，武帝不识其理，非我祖师有过。’
刺史又问曰：‘弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方；请和尚说，得生彼否？愿为破疑。’
师言：‘使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化，经文分明去此不远。若论相说里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远，为其下根；说近，为其上智。人有两种，法无两般；迷悟有味，见有迟疾。迷人念佛，求生于彼；悟人自净其心。所以佛言：“随其心净，即佛土净。”使君东方人，但心净即无罪；虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。所以佛言：“随所住处，恒安乐。”使君心地，但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。’
‘今劝善知识，先除十恶，即行十万；后除八邪，乃过八千。念念见性，常行十直，到如弹指，便亲弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，仃佛印水迎请？若悟无生顿法，见西才只在刹那；不悟，念佛求生，路遥如何得达？惠能与诸人移西方如刹那间，目前便见，各愿见否？’
众皆顶礼云：‘若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。’
师言：‘大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门；外有五门，内有意门；心是地，性是王；王居心地上。性在，王在；性去，王无。性在，身心存；性去，身心坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷，即是众生；自性觉，即是佛。慈悲，即是观音；喜舍，名为势至。能净，即释迦；平直，即弥陀。人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳌，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。’
‘善知识！常行十善，天堂便至，除人我，须弥倒；去邪心，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害忘，鱼龙绝。自心地上，觉性如来，放大光明，外照六门清净，能破六欲诸天。自性内照，三毒即除，地狱等罪，一时消灭，内外明彻，不异西方。不作此修，如何到彼？’
大众闻说，了然凡性，悉皆礼拜，俱叹善哉！唱言：‘普愿法界众生，闻者一时悟解。’
师言：‘善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东才人心善；在寺不修，如西才人心恶，但心清净，即是自性西方。’
韦公又问：‘在家如何修行，愿为教授。’
师言：‘吾与大众，作无相颂，但依此修，常与吾同处无别。若不作此修，剃发出家，于道何益？颂曰：
心平何劳持戒 行直何用修禅
恩则孝养父母 义则上下相怜
让则尊卑和睦 忍则众恶无喧
若能钻木出火 淤泥定生红莲
苦口的是良药 逆耳必是忠言
改过必生智慧 护短心内非贤
日用常行饶益 成道非由施钱
菩提只向心觅 何劳向外求玄
听说依此修行 天堂只在目前
？
师复曰：‘善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。法不相待，众人且散，吾归曹溪，众若有疑，却来相问。’
时，刺丈官僚，在会善男信女，各得开悟，信受奉行。
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