佛陀“无善无恶”的状态不是泯灭善恶，而是内心超越执著。通达空性的菩萨，必定对缘起、因果更为严谨，不可凭自己的理解否定是非善恶。对初学者来说，从善门入是必由之途，因为善业能令内心安稳，易生智慧；反之恶业沉重，能蒙蔽心智。所以必须为善去恶，才能以智慧超越善恶。——法语 https://t.cn/RiwvB7N
奇门用神概论：兼论奇门遁甲的判断思路及特点
用神繁多，乃奇门预测特点之一。正因为此，奇门预测神奇无比；也正因为此，奇门用神才显得眼花缭乱，令人难以把握而无所适从。其实，用神选取如同治病用药，药不在多而在精，关键要找准症结之所在。所谓“好的医生治病，药不过三两味，针不过一二针”，即是此理。下面，谨提出自己一些不成熟的认识，以求教于海内外方家。
所谓用神，是术数中为了准确的预测人事信息，经多人实践而总结的一套特殊规定及用法，不同的人事以不同的符号作为信息索引。奇门用神，有常规用神和随机用神两种，是个体小时空与大时空场的谐振点，为事物重心之所在，为奇门玄关一窍。常规用神，是指传统理论中规定的固定用法，如病看芮星财看生，乙庚主婚乾为父等。而随机用神，则是在特殊时空中以特殊动应为依据选取特殊点的用法，如用可数之物数以应宫数，动作形态以应九宫八门等。两种用神，一内一外，构成了奇门预测的完备体系。因用神是人为设定，为了更好地查询（预测）人事信息服务的。因此必须首先弄清他们的分工，方能得心应手，事半而功倍。
奇门用神的选取，关键在于明理，理通法自通。道理不明，盲目套用他人经验而不知变通，则必谬矣。欲准确选取用神，必须首先了解天、地、人、神诸盘关系。奇门预测体系，如同人类社会：神为“元首”为大领导，掌管大的时空状态及信息；星为“县官”，负责政策制订和权力落实，除非一些大事，一般他们只讲原则，不亲自过问日常具体人事；八门为“现管”（办事员、执法者），具体掌管人事之吉凶；九宫为基层为老百姓，是星、门、神权力能否凑效的基础；奇仪为信使，为沟通神、星、门、宫的联络员，格局为人事档案的记录，为舆论（仅为一面之词）。理解了上述关系，选取用神则变得有章可寻了。
奇门作为一个全息体系，如同人一样，每一分系统都可诊断出体内的疾病；奇门体系又如一面镜子，分成九块后，每一块都具备原来的功能。奇门系统中，头为离，足为坎，宫与宫之间相互关联，有着必然的因果关系。查一宫，可反推诸宫，观一叶而知秋意也。
奇门用神错综复杂，他们在不同人事中所起作用也各有千秋。在特定的人事中，起决定作用的往往就那么一两个用神，此即人事之重心，乃主要矛盾也。奇门预测，并不需要罗列所有用神和证据，而应该首先抓住事物的主要矛盾，纲举则目张，主要矛盾解决后其他次要矛盾便迎刃而解。中医用药，有君臣辅佐之分，奇门用神也有君臣等功用。分清人事用神的轻重缓急，才能更好地把握奇门预测。面面俱到，往往会使初学者陷入一片迷茫而无以为用。就象研究一片森林一样，不能一棵一棵树去研究，而应从整体、个体、以及整体与个体之间关系三方面去分析研究。
日常生活中，办事要找主管部门，职责不明确、“病急乱求医”则枉耗时间而收效不大。奇门用神的选取正是这样，预测须寻相应的主管部门（主要用神），而不是到处托关系、求神。奇门用神，应从“同声相应，同气相求”的信息感应原则去理解和把握。学者应该不断训练自己凭直感获取最符合人事信息符号的能力。这就是要观象、悟象，从本质上认识各种符号的真实内涵。如天辅本为文教、技术，但在具体中也可代表警察；芮禽既可为婚姻之兆，又可为师生同聚或工作交接之象。每个符号都是一个全息信息场的代言人，不同场合下他们会表现出不同的性情面貌。要和他们交朋友，必须熟悉他们的性情，才能从他们的口中打探到人事信息的具体情况，也即读懂他们所要表达的具体含义。
在奇门系统中，不同层次的人事对应着不同的用神。如测疾病，芮为病星为内疾，伤为病门主外伤，神及宫之组合可以分辨出不同性质的病情。艮为肿块，六合为粘稠阻滞，逢之而血液流通受阻，体有肿疾；玄武为泌尿生殖系统，落坤艮当有膀胱及尿道等阻滞之象。白虎为猛烈冲撞之象，螣蛇则为虚惊及神经有疾，九地为隐疾为伏藏之象，九天为刚暴冲动之象。九天、芮、伤落乾宫，头部有血栓之险；六合、蓬、景落坎宫，须防饮宴之伤。
奇门用神的选取，在熟悉所有符号所示含义及常规用神取法之后，实际运用往往以预测师的第一感觉为准。因为用神也是一个活生生的机体，他并不是仅以一个面孔出现的。同一件事情，有时可以有多个用神；反之，不同的事，有时又可以同一用神为主。选取用神之目的，是为了提高预测准确度，就象生病服药是为治病一样，对于不同的“病情”，须开出不同的药方。只有对症下药，才能药到病除。否则，用神再多，于实际亦无多少帮助。用神为预测的向导，在自己熟悉道路后，可以不用向导。法无定法，用神选取同样如此。
用神选取，一般以值符、值使及时干落宫为主，再辅以外应，这对于初学者的思维训练非常有效。何也？我们知道，几何中三点决定一个平面；奇门中，也必须从主要的三个角度去把握和分析一个问题，以定位具体的人事。另外，就是奇门中传统的用神规则，这是提高判断预测能力的“拐杖”。但其中仍有许多不确之处，而且往往过于繁琐，以致给人以“横看成岭侧成峰”之感，难以把握。笔者以为，应在熟悉前者的基础上再来把握，会容易些。
奇门用神，有时要依外应来选取，此即随机用神。如同调查案件时要访问目击者一样，外应是重要的信息来源。往往目击者所提供的证据，比当事人更客观，故必须参考此信息。或以求测者问事时本身状态为外应，或是以求测之时的周围环境动静为外应。如手动则查艮，发动则看巽，坤方动则分析坤宫等。又如测婚姻时，忽闯入另外一人，即便式盘格局再好，亦恐有第三者插足之事。因式盘代表时空常规之态，外应揭示的却往往是特殊规律、一些不符合常规之事应。就象与人交谈一样，一般要听其言而观其色，若和哑巴或一语言不通者交流，则必须通过手势来表述。所以说，外应也是一种特殊的信息描述语言。奇门式盘为骨架，奇门外应为肌肤。舍弃肌肤，仅以骨架来判断，就如同用X光诊断一样，除非专家学者，一般人是难有此本领的。
奇门用神，实际上是训练特异思维的一套方法。高层次的预测，往往是没有固定用神的，我们甚至可以说术数正是启发特殊思维的门径。“寂然不动，感而遂通”，方为术数预测最高境地。 https://t.cn/A6LsysV9
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所谓用神，是术数中为了准确的预测人事信息，经多人实践而总结的一套特殊规定及用法，不同的人事以不同的符号作为信息索引。奇门用神，有常规用神和随机用神两种，是个体小时空与大时空场的谐振点，为事物重心之所在，为奇门玄关一窍。常规用神，是指传统理论中规定的固定用法，如病看芮星财看生，乙庚主婚乾为父等。而随机用神，则是在特殊时空中以特殊动应为依据选取特殊点的用法，如用可数之物数以应宫数，动作形态以应九宫八门等。两种用神，一内一外，构成了奇门预测的完备体系。因用神是人为设定，为了更好地查询（预测）人事信息服务的。因此必须首先弄清他们的分工，方能得心应手，事半而功倍。
奇门用神的选取，关键在于明理，理通法自通。道理不明，盲目套用他人经验而不知变通，则必谬矣。欲准确选取用神，必须首先了解天、地、人、神诸盘关系。奇门预测体系，如同人类社会：神为“元首”为大领导，掌管大的时空状态及信息；星为“县官”，负责政策制订和权力落实，除非一些大事，一般他们只讲原则，不亲自过问日常具体人事；八门为“现管”（办事员、执法者），具体掌管人事之吉凶；九宫为基层为老百姓，是星、门、神权力能否凑效的基础；奇仪为信使，为沟通神、星、门、宫的联络员，格局为人事档案的记录，为舆论（仅为一面之词）。理解了上述关系，选取用神则变得有章可寻了。
奇门作为一个全息体系，如同人一样，每一分系统都可诊断出体内的疾病；奇门体系又如一面镜子，分成九块后，每一块都具备原来的功能。奇门系统中，头为离，足为坎，宫与宫之间相互关联，有着必然的因果关系。查一宫，可反推诸宫，观一叶而知秋意也。
奇门用神错综复杂，他们在不同人事中所起作用也各有千秋。在特定的人事中，起决定作用的往往就那么一两个用神，此即人事之重心，乃主要矛盾也。奇门预测，并不需要罗列所有用神和证据，而应该首先抓住事物的主要矛盾，纲举则目张，主要矛盾解决后其他次要矛盾便迎刃而解。中医用药，有君臣辅佐之分，奇门用神也有君臣等功用。分清人事用神的轻重缓急，才能更好地把握奇门预测。面面俱到，往往会使初学者陷入一片迷茫而无以为用。就象研究一片森林一样，不能一棵一棵树去研究，而应从整体、个体、以及整体与个体之间关系三方面去分析研究。
日常生活中，办事要找主管部门，职责不明确、“病急乱求医”则枉耗时间而收效不大。奇门用神的选取正是这样，预测须寻相应的主管部门（主要用神），而不是到处托关系、求神。奇门用神，应从“同声相应，同气相求”的信息感应原则去理解和把握。学者应该不断训练自己凭直感获取最符合人事信息符号的能力。这就是要观象、悟象，从本质上认识各种符号的真实内涵。如天辅本为文教、技术，但在具体中也可代表警察；芮禽既可为婚姻之兆，又可为师生同聚或工作交接之象。每个符号都是一个全息信息场的代言人，不同场合下他们会表现出不同的性情面貌。要和他们交朋友，必须熟悉他们的性情，才能从他们的口中打探到人事信息的具体情况，也即读懂他们所要表达的具体含义。
在奇门系统中，不同层次的人事对应着不同的用神。如测疾病，芮为病星为内疾，伤为病门主外伤，神及宫之组合可以分辨出不同性质的病情。艮为肿块，六合为粘稠阻滞，逢之而血液流通受阻，体有肿疾；玄武为泌尿生殖系统，落坤艮当有膀胱及尿道等阻滞之象。白虎为猛烈冲撞之象，螣蛇则为虚惊及神经有疾，九地为隐疾为伏藏之象，九天为刚暴冲动之象。九天、芮、伤落乾宫，头部有血栓之险；六合、蓬、景落坎宫，须防饮宴之伤。
奇门用神的选取，在熟悉所有符号所示含义及常规用神取法之后，实际运用往往以预测师的第一感觉为准。因为用神也是一个活生生的机体，他并不是仅以一个面孔出现的。同一件事情，有时可以有多个用神；反之，不同的事，有时又可以同一用神为主。选取用神之目的，是为了提高预测准确度，就象生病服药是为治病一样，对于不同的“病情”，须开出不同的药方。只有对症下药，才能药到病除。否则，用神再多，于实际亦无多少帮助。用神为预测的向导，在自己熟悉道路后，可以不用向导。法无定法，用神选取同样如此。
用神选取，一般以值符、值使及时干落宫为主，再辅以外应，这对于初学者的思维训练非常有效。何也？我们知道，几何中三点决定一个平面；奇门中，也必须从主要的三个角度去把握和分析一个问题，以定位具体的人事。另外，就是奇门中传统的用神规则，这是提高判断预测能力的“拐杖”。但其中仍有许多不确之处，而且往往过于繁琐，以致给人以“横看成岭侧成峰”之感，难以把握。笔者以为，应在熟悉前者的基础上再来把握，会容易些。
奇门用神，有时要依外应来选取，此即随机用神。如同调查案件时要访问目击者一样，外应是重要的信息来源。往往目击者所提供的证据，比当事人更客观，故必须参考此信息。或以求测者问事时本身状态为外应，或是以求测之时的周围环境动静为外应。如手动则查艮，发动则看巽，坤方动则分析坤宫等。又如测婚姻时，忽闯入另外一人，即便式盘格局再好，亦恐有第三者插足之事。因式盘代表时空常规之态，外应揭示的却往往是特殊规律、一些不符合常规之事应。就象与人交谈一样，一般要听其言而观其色，若和哑巴或一语言不通者交流，则必须通过手势来表述。所以说，外应也是一种特殊的信息描述语言。奇门式盘为骨架，奇门外应为肌肤。舍弃肌肤，仅以骨架来判断，就如同用X光诊断一样，除非专家学者，一般人是难有此本领的。
奇门用神，实际上是训练特异思维的一套方法。高层次的预测，往往是没有固定用神的，我们甚至可以说术数正是启发特殊思维的门径。“寂然不动，感而遂通”，方为术数预测最高境地。 https://t.cn/A6LsysV9
第117章
既然原本想要的低调行事做不来，就只能如当年一般，将所有人的目光都吸引在身上了。
闻春湘是知道谢征鸿的本事的，那十几个化神期来了都在他手里讨不得好，如今在道春中世界里自然更是如此。人家上赶着送死，就得好好给个教训。一个个收拾起来太麻烦，不如就等在这里，让他们一起来好了。
“小和尚，你有没有觉得这样的场景很熟悉？”闻春湘忍不住笑道。
谢征鸿也笑了，“这样的事情以后肯定还会碰见不少次。”
“不错。”闻春湘赞赏的点点头，“小和尚，你大可不必在意。不招人妒是庸人，不管来的是谁，都只是你大道路上的踏脚石罢了。甚至你都可以不必记住他们的脸。”
第118章
“如何？”闻春湘挥手，又给门外添了一份禁制，这才安心的从珠子里飞出来，席地而坐，面对着谢征鸿说道，“被这些人用饱含敬畏的目光看着，感觉如何？”
“没有什么感觉。”谢征鸿想了想，摇了摇头，“贫僧所作所为，的确是太过猛烈了一些。他们有这样的反应，实属寻常。”
闻春湘小小的怔愣了一下，随即大笑，“哈哈，小和尚，你该让我怎么说你？是该夸你有佛性呢还是该损你没人性呢？”
“自然全凭前辈喜欢。”谢征鸿认真回答道。
闻春湘看着这样的谢征鸿，忍不住想要摸摸他的脑袋。
咳咳，不过也只是想想吧。
摸了和尚的脑袋，会倒大霉的，哪怕小和尚现在还不是一个真正的和尚。
仔细想想，从认识小和尚到现在，他的确没有因为这些外人的看法变化有过什么情绪波动。或许在外人看来，小和尚这样的表情未免太过狂妄，太过看不起人了些。但是闻春湘知道，小和尚是真的不在意。
世人欺他、辱他、骗他、骂他、轻他，都不过是过眼云烟。
红颜美人，金银权势，在谢征鸿的眼中也不过和路边的小花小草没有任何区别。
若小和尚当年没有过来找自己，如果自己当年没有和谢征鸿签订契约，一起过了这么多年，或许在谢征鸿心中，自己这个九州魔皇也和一粒沙子一颗石子没有什么两样。
好在，本座早早的将人订下了。
想到这里，闻春湘又不禁有些自得。
他的眼光，从来都不会出错。
第119章
闻春湘暗暗觉得好笑。
小和尚这看似不经意的举动，可是将普广这些人都给坑了。
谢征鸿虽然也是坐着，但是他乃是出窍期的修士，那法衣也是高等货，别说这么坐着了，就算是在地上打滚，也沾不了一粒灰尘。他虽然是坐着，但是和地面之间仍然有一层灵气隔开。
但是普广等人就不一样了。
他们是实打实的坐在了地板上。
闻春湘看看他们的僧衣，就知道这几乎算不上是法衣。恐怕他们为了装可怜，连凡人的僧袍都穿出来了。普广也就罢了，好歹是金丹期。其余几个弟子，还隔绝不了寒冷。这么坐在地上，想必十分不舒服罢。
哈哈，有趣有趣。
让他来猜猜。恐怕这些秃驴还会认为谢征鸿这是故意弄的下马威，是要给他们点厉害瞧瞧。
闻春湘心里暗爽。
虽然有时候他也会被谢征鸿这样无意识的举动给刺激到，不过看着小和尚刺激其他人，还是他不喜欢的秃驴，就明显是另外一种情况了。
第120章
闻春湘回到自己的身体里，厌恶的看了一眼身上的捆仙绳，才隔了多久，绑的又紧了些。
“小和尚，怎么突然想起到这里来了？”闻春湘尽量让自己忽略身上的不适问道。
“前辈，您当年被困在此处，究竟是怎么一回事？”谢征鸿沉思了一会儿问道。
闻春湘闻言皱眉。“当时的事，本座也记不太清了。当时不小心杀红眼了。”闻春湘自己对那段的记忆也有些模糊不清。他身上本来就有无数怨气作祟，当初身上重伤未愈，又被那些秃驴贼道围攻，不一小心就泄露了一些魔气出来。等到他回过神的时候，那些修士几乎被他杀光了。余药恐怕也正是在那个时候沾染了闻春湘身上的一些魔气才会心魔缠身，久久不能突破。
“仔细想想，确实有些奇怪。”闻春湘很想揉揉额头，但是手提不起来只好作罢。
当初的慧正不过元婴期修为，就算余药当时神志不清，应该也不至于让他夺去捆仙绳困住闻春湘并锁在这后山里才是。但闻春湘的记忆，的的确确有一段时间是模糊的。
“以贫僧对慧正方丈的了解，恐怕不会将所有的希望都放在这捆仙绳上。”谢征鸿叹气道。
“哈？”
闻春湘有点没反应过来。
“不如试试看。”谢征鸿将舍利子拿出来，和困住闻春湘的捆仙绳放在一处。
舍利子的光芒闪了闪，飞快的窜进捆仙绳之中。
闻春湘：……
他现在还来得及将那个慧正找出来鞭尸么？
“前辈觉得舒服了些么？”谢征鸿将舍利子收起，关心的问道。
“嗯？”闻春湘不知道谢征鸿怎么将话题又换到这个地方来了。
“前辈你不是被捆仙绳绑的不舒服么？”谢征鸿好笑着说道，“前辈您每次回到身体里，动作都会迟缓一些。”
“咳咳，好一点了。”也不知道是真的如此还是心理因素，但是闻春湘觉得还是好了一些。
你所有的不安和委屈都被人看在眼里记在心里，哪怕是骄傲如闻春湘，也是很受用的。
看着闻春湘身上掩饰不了的喜意，谢征鸿也不由的笑了出来。
“那慧正死后不是有三颗舍利子么？”闻春湘连忙转移话题问道。
没想到慧正临死前还摆了他一道。
用他自己的元神在捆仙绳上又加了一道封印。
若是没有发现的话，就算谢征鸿将解除捆仙绳的东西拿到手，恐怕也要先纠结一阵子。怪不得小和尚之前明明听见他们在算计他，还是下去了。他还以为，小和尚和慧正之间真的还有什么因果没有了呢。
“还有两颗，贫僧会尽快找到的。”舍利子这种东西被毁坏的可能性不大，加上手中又有一颗，顺着找的话很容易就能找到。
闻春湘还有些担心，不过还是算了。
难得这么开心，还是不要说些丧气话败坏兴致了。
第123章
“咦，小和尚修为不错，在这个中世界里，实在是难得。”中年男子负手说道。
闻春湘呆在房间里暗自磨牙。
小和尚也是你一个化神期的小家伙能够叫的？
既然原本想要的低调行事做不来，就只能如当年一般，将所有人的目光都吸引在身上了。
闻春湘是知道谢征鸿的本事的，那十几个化神期来了都在他手里讨不得好，如今在道春中世界里自然更是如此。人家上赶着送死，就得好好给个教训。一个个收拾起来太麻烦，不如就等在这里，让他们一起来好了。
“小和尚，你有没有觉得这样的场景很熟悉？”闻春湘忍不住笑道。
谢征鸿也笑了，“这样的事情以后肯定还会碰见不少次。”
“不错。”闻春湘赞赏的点点头，“小和尚，你大可不必在意。不招人妒是庸人，不管来的是谁，都只是你大道路上的踏脚石罢了。甚至你都可以不必记住他们的脸。”
第118章
“如何？”闻春湘挥手，又给门外添了一份禁制，这才安心的从珠子里飞出来，席地而坐，面对着谢征鸿说道，“被这些人用饱含敬畏的目光看着，感觉如何？”
“没有什么感觉。”谢征鸿想了想，摇了摇头，“贫僧所作所为，的确是太过猛烈了一些。他们有这样的反应，实属寻常。”
闻春湘小小的怔愣了一下，随即大笑，“哈哈，小和尚，你该让我怎么说你？是该夸你有佛性呢还是该损你没人性呢？”
“自然全凭前辈喜欢。”谢征鸿认真回答道。
闻春湘看着这样的谢征鸿，忍不住想要摸摸他的脑袋。
咳咳，不过也只是想想吧。
摸了和尚的脑袋，会倒大霉的，哪怕小和尚现在还不是一个真正的和尚。
仔细想想，从认识小和尚到现在，他的确没有因为这些外人的看法变化有过什么情绪波动。或许在外人看来，小和尚这样的表情未免太过狂妄，太过看不起人了些。但是闻春湘知道，小和尚是真的不在意。
世人欺他、辱他、骗他、骂他、轻他，都不过是过眼云烟。
红颜美人，金银权势，在谢征鸿的眼中也不过和路边的小花小草没有任何区别。
若小和尚当年没有过来找自己，如果自己当年没有和谢征鸿签订契约，一起过了这么多年，或许在谢征鸿心中，自己这个九州魔皇也和一粒沙子一颗石子没有什么两样。
好在，本座早早的将人订下了。
想到这里，闻春湘又不禁有些自得。
他的眼光，从来都不会出错。
第119章
闻春湘暗暗觉得好笑。
小和尚这看似不经意的举动，可是将普广这些人都给坑了。
谢征鸿虽然也是坐着，但是他乃是出窍期的修士，那法衣也是高等货，别说这么坐着了，就算是在地上打滚，也沾不了一粒灰尘。他虽然是坐着，但是和地面之间仍然有一层灵气隔开。
但是普广等人就不一样了。
他们是实打实的坐在了地板上。
闻春湘看看他们的僧衣，就知道这几乎算不上是法衣。恐怕他们为了装可怜，连凡人的僧袍都穿出来了。普广也就罢了，好歹是金丹期。其余几个弟子，还隔绝不了寒冷。这么坐在地上，想必十分不舒服罢。
哈哈，有趣有趣。
让他来猜猜。恐怕这些秃驴还会认为谢征鸿这是故意弄的下马威，是要给他们点厉害瞧瞧。
闻春湘心里暗爽。
虽然有时候他也会被谢征鸿这样无意识的举动给刺激到，不过看着小和尚刺激其他人，还是他不喜欢的秃驴，就明显是另外一种情况了。
第120章
闻春湘回到自己的身体里，厌恶的看了一眼身上的捆仙绳，才隔了多久，绑的又紧了些。
“小和尚，怎么突然想起到这里来了？”闻春湘尽量让自己忽略身上的不适问道。
“前辈，您当年被困在此处，究竟是怎么一回事？”谢征鸿沉思了一会儿问道。
闻春湘闻言皱眉。“当时的事，本座也记不太清了。当时不小心杀红眼了。”闻春湘自己对那段的记忆也有些模糊不清。他身上本来就有无数怨气作祟，当初身上重伤未愈，又被那些秃驴贼道围攻，不一小心就泄露了一些魔气出来。等到他回过神的时候，那些修士几乎被他杀光了。余药恐怕也正是在那个时候沾染了闻春湘身上的一些魔气才会心魔缠身，久久不能突破。
“仔细想想，确实有些奇怪。”闻春湘很想揉揉额头，但是手提不起来只好作罢。
当初的慧正不过元婴期修为，就算余药当时神志不清，应该也不至于让他夺去捆仙绳困住闻春湘并锁在这后山里才是。但闻春湘的记忆，的的确确有一段时间是模糊的。
“以贫僧对慧正方丈的了解，恐怕不会将所有的希望都放在这捆仙绳上。”谢征鸿叹气道。
“哈？”
闻春湘有点没反应过来。
“不如试试看。”谢征鸿将舍利子拿出来，和困住闻春湘的捆仙绳放在一处。
舍利子的光芒闪了闪，飞快的窜进捆仙绳之中。
闻春湘：……
他现在还来得及将那个慧正找出来鞭尸么？
“前辈觉得舒服了些么？”谢征鸿将舍利子收起，关心的问道。
“嗯？”闻春湘不知道谢征鸿怎么将话题又换到这个地方来了。
“前辈你不是被捆仙绳绑的不舒服么？”谢征鸿好笑着说道，“前辈您每次回到身体里，动作都会迟缓一些。”
“咳咳，好一点了。”也不知道是真的如此还是心理因素，但是闻春湘觉得还是好了一些。
你所有的不安和委屈都被人看在眼里记在心里，哪怕是骄傲如闻春湘，也是很受用的。
看着闻春湘身上掩饰不了的喜意，谢征鸿也不由的笑了出来。
“那慧正死后不是有三颗舍利子么？”闻春湘连忙转移话题问道。
没想到慧正临死前还摆了他一道。
用他自己的元神在捆仙绳上又加了一道封印。
若是没有发现的话，就算谢征鸿将解除捆仙绳的东西拿到手，恐怕也要先纠结一阵子。怪不得小和尚之前明明听见他们在算计他，还是下去了。他还以为，小和尚和慧正之间真的还有什么因果没有了呢。
“还有两颗，贫僧会尽快找到的。”舍利子这种东西被毁坏的可能性不大，加上手中又有一颗，顺着找的话很容易就能找到。
闻春湘还有些担心，不过还是算了。
难得这么开心，还是不要说些丧气话败坏兴致了。
第123章
“咦，小和尚修为不错，在这个中世界里，实在是难得。”中年男子负手说道。
闻春湘呆在房间里暗自磨牙。
小和尚也是你一个化神期的小家伙能够叫的？
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