佛的智慧——摘录master lu讲述于guan yin堂
2021-02-18
师父跟大家讲一个故事,就是有一个挑粪的人叫尼提,佛陀当年是用什么样的智慧和耐心,来度这样一个机缘成熟的人出家。
在佛陀住世的那个年代,舍卫城中有一个贱民(指社会阶层地位低下的人)名叫尼提,过去姓什么代表着一个人的高尚和低下,因为尼提种姓卑贱,他一生就做着帮别人除粪的工作,就是挑大粪养活自己。
有一天,佛陀在祇洹精舍中看到除粪人尼提得度的因缘已经成熟,于是就带着阿难进城,想去度化尼提。尼提这时候正好拿着盛满便溺的瓦罐,准备到城里去倒掉。过去处理粪便,都是先挖个坑,把粪便倒到泥土里,然后再把粪便埋掉。尼提远远地看见世尊朝自己走来,看见世尊安详的步履,庄严的仪表,眉宇间散发着金色的毫光,不由得自惭形秽,他觉得:“我这么脏,怎么能给佛陀看见呢?”于是立刻避道而行,悄悄地离开了。
当他快要走出城门的时候,却不料又与世尊相遇了。其实,佛陀是有意来度他的,佛陀知道他走到了哪里。这时候,端着盛满便溺瓦罐的尼提心想:“赶快回避吧!”但是心里一阵慌张,转了一个身,没想到这个瓦罐正好撞到墙壁上,立刻“砰”的一声破碎了,粪便溅了他一身。当时是在世尊面前,他又羞愧又恐慌。
这时候,佛陀走到他面前,慈悲地对他说:“你想不想出家修行?”“从未有过这么温柔的声音跟我尼提讲话啊!”他又感动又紧张地回答:“世尊,您是尊贵的刹帝利种姓出身,您的弟子也都是和您身份相称的贵族,我是一个卑贱的奴隶,怎么能和他们一样成为您的弟子呢?”
佛陀对尼提说:“佛法的殊胜就像清净的泉水,能够洗除一切污垢;而又好似熊熊的烈焰,无论巨大还是微小,细致或者粗劣之物,都能焚烧殆尽。佛法的慈悲与平等是广大无边的,无论是贫、富、贵、贱、男、女,只要发心想修心的人,都能从佛法中获得最究竟的利益。”佛陀的开示就像黎明的曙光,让尼提感受到前所未有的光明和希望,心中萌生出想要出家的愿心。佛陀就请阿难带着尼提到城外的大河边去沐浴清净,再将他带回祇洹精舍。
在精舍中,尼提听闻佛陀开示,心开意解,立刻得证初果。得证初果就是开悟了,于是尼提恳切地请求佛陀让他出家。佛陀对尼提说:“善来比丘,须发自落,袈裟自著。”佛陀这么一讲,一刹那,尼提的头发自己掉落了,他换上一件袈裟之后,一下子法相庄严就出来了,像个和尚了。这个时候,佛陀就开示四圣谛,尼提比丘立刻证得四果阿罗汉,无始劫以来的烦恼一时灭尽,证得神通自在,他有神通了。
那个时代,一个人想出家要有非常高贵的身份,比如皇亲贵族等。舍卫国人民听到低贱的除粪人尼提竟然出家了,心里都怀着轻蔑的想法,他们也不了解佛陀为何要度一个奴隶出家修行,于是在街头巷尾纷纷议论。很多人说:“这样低贱的人,怎么配受我们的礼拜和供养呢?”“假使尼提进城托钵,我们家都会被他弄脏了。”这样的流言蜚语传播得特别快,没想到连国王都知道了这件事情。国王听到这件事情之后,心中一则轻蔑,一则疑惑,于是乘着宝车,带着奴仆们到祇洹精舍,请佛陀为其解惑为什么会这样。
国王一行人马到了精舍门前稍作休息。这时,尼提比丘正坐在山门外的巨石上缝补衣物,七百个天人周匝围绕在他边上。国王看到这个殊胜景象,心中赞叹不已:“这个比丘怎么这么厉害?怎么会有天人在他身边?”于是国王走到尼提比丘面前说道:“和尚,朕想要见佛陀,麻烦尊者为替通报(就是替我通报一下)。”国王还不知道这个比丘就是尼提。
尼提比丘立刻神通开始,全身没入巨石中,一下子就到了佛陀里边,出现在佛陀面前,然后向佛陀禀告:“佛陀,波斯匿王现在正在精舍门外,想来向佛陀请法。”佛对尼提比丘说:“你用你刚刚所现的神通出去,请国王入内。”尼提比丘立刻身体一缩,从巨石石缝中又钻出来了,就像水能够自由出入一切空隙一般,没有障碍。他向国王说:“已经帮国王通报过了,请大王入内。”
国王亲眼看见这个尊者想进去便进去,想出来便出来,不禁又惊奇又赞叹,先前的疑惑、恶念一扫而空,决定先不问除粪贱奴出家的事,想先问问佛陀,刚刚这位能变神通的尊者,为什么有这么自在无碍的大神通。
国王想着想着,就走到了佛的面前,顶礼佛陀,右绕三匝,恭敬地退坐一边。接着国王向世尊说出自己心中的疑惑:“世尊,之前为朕通报的那位尊者有大神通,我看见他可以全身没入巨石,犹如水流渗入石中,也可以自在地从巨石当中现出。不知这位尊者上下如何称呼?”大家知道,过去称高僧大德都是“上、下”,比方说上某下某大和尚。佛陀就告诉波斯匿王说:“国王,这位神通自在的比丘,正是目前舍卫国中人们所流传的除粪人尼提。我已度化他出家,证得阿罗汉果。”国王一听,高傲骄慢的念头马上消失,取而代之的是无比的欣慕和欢喜。
佛陀再次向国王开示:“国王,一切世间万物万事总离不开因果,人生在世,为何会有贫、富、贵、贱、尊、卑、苦、乐的果报呢?完全是过去生中自己所种下的因。过去生中心常怀仁爱、慈悲、谦让、敬顺的善念,身常行尊敬三宝、长辈,爱护晚辈、一切众生之善行,今生就会得到尊贵和富有。如果过去生中凶残暴虐、贡高我慢,放任随顺自己各种不好的毛病,生生就感得卑贱贫穷的果报。所以,国王,因果就是世出世间的真理。”
波斯匿王再次问佛:“请问佛陀,尼提尊者过去生中种下了什么样的因,今生才感得贫穷下贱的果报?他过去世中又种了什么样的因,今世可以遇佛得度,成就圣果呢?祈请佛陀慈悲开示。”
佛陀告诉波斯匿王说:“过去在迦叶佛灭度后,有十万比丘僧。在这个僧团中,有一位比丘担任僧团中的执事,这位比丘因为身体有病,常常腹泻、频尿,但他并不外出至架房如厕,而是排泄在金银打造的器皿中,仗着权势,命令他的弟子处理排泄物。因为他在僧团中担任着重要的执事,他便放任自己,高傲自大,身体稍有不舒服就懈怠堕落,指使弟子替自己除粪便。然而,他所命令的弟子是一位已经证得初果的圣人,因为这个缘故,他在五百世中都生为下贱的人,以替别人除粪来养活自己,一直到这辈子,他还是为人除粪的贱民。但是由于他曾经出家,守持戒律,所以这一生因缘成熟,得遇如来,听闻法要,能漏尽烦恼,证阿罗汉果。国王,你知道刚才说的那位驱使圣人除粪的执事人是谁吗?他就是尼提比丘的前世。”
波斯匿王听了佛陀的开示,茅塞顿开,法喜充满,高傲之心消失殆尽,赞叹道:“如来出现于世,真是太殊胜难得了,无量无边的众生都可以蒙受法益,离苦得乐。”说完,国王从座而起,走到尼提比丘面前恭敬长跪,顶礼尼提比丘,至诚忏悔先前所造的恶念。
此时,佛陀见波斯匿王已除掉慢心,更为彼说微妙法义。佛陀说:“执相修布施、持戒,乃至希望生天,这些都是生灭法,并不究竟。唯有不住相修一切善法,心无所住着,才是最究竟的大乐。”这时,在场的大众听到佛陀微妙的开示,皆有所体会,一心闻法精进,依教奉行。
这个故事选自《贤愚经•卷第六》。这个故事就是告诉大家,你今天偷懒,用你的贡高我慢心去指使一些修得很好的人做这个、做那个,你叫别人做了,你就是在消耗自己的功德。在佛法界,法师们有个规矩,就是什么事情都要自己去做,不能消耗自己的功德。这就是为什么不要轻易地叫别人付出,否则你的功德会随之而消失。尼提的前世就是因为叫了一个他的弟子去除粪,而且这个弟子是一个已经证得初果的圣人,因为他种了这个恶因,最后他就得到恶果。什么叫圣人?就是说这个人的境界已经不是一个凡人,而且证得这个人已经天上有果位了。
我们怎样用有限的生命去创造无限的未来呢?我们每个人都要学会自己消自己的业障,不要去造孽,不要随随便便去用别人,用别人越多,欠别人就越多。自己能做的事情自己去做,自己不能做的事情,就去求别人做,用自己的功德还。所以,得到别人的帮助,一定要好好地爱惜别人、感恩别人。如果别人帮你做了事情,你说一句“对不起,谢谢你”,你消耗的福报都会少很多。所以法师都愿意自己的事情自己去做,不愿意别人代替他们做,因为那样会损耗他们的功德。希望每个学佛人都要自己做自己的事情,当你还能亲自做的时候,你不去做,等你以后年纪大了,对不起,你就老得快。你越不劳动,自己越不付出,你自己的福德就损失得越快。
师父希望你们好好地用佛的智慧来改变自我,要真正懂得怎么样在人间化解烦恼、化解恶缘,在学佛的道路上正信正念。任何懒惰、懈怠和烦恼,都是因为我们远离了智慧。如果拥有佛的智慧,你就会破除一切迷惑颠倒,修成正果。希望大家好好地修,一定要一世修成。
#如何看待年轻人秃头问题##如何看待东北全面开放生育#
2021-02-18
师父跟大家讲一个故事,就是有一个挑粪的人叫尼提,佛陀当年是用什么样的智慧和耐心,来度这样一个机缘成熟的人出家。
在佛陀住世的那个年代,舍卫城中有一个贱民(指社会阶层地位低下的人)名叫尼提,过去姓什么代表着一个人的高尚和低下,因为尼提种姓卑贱,他一生就做着帮别人除粪的工作,就是挑大粪养活自己。
有一天,佛陀在祇洹精舍中看到除粪人尼提得度的因缘已经成熟,于是就带着阿难进城,想去度化尼提。尼提这时候正好拿着盛满便溺的瓦罐,准备到城里去倒掉。过去处理粪便,都是先挖个坑,把粪便倒到泥土里,然后再把粪便埋掉。尼提远远地看见世尊朝自己走来,看见世尊安详的步履,庄严的仪表,眉宇间散发着金色的毫光,不由得自惭形秽,他觉得:“我这么脏,怎么能给佛陀看见呢?”于是立刻避道而行,悄悄地离开了。
当他快要走出城门的时候,却不料又与世尊相遇了。其实,佛陀是有意来度他的,佛陀知道他走到了哪里。这时候,端着盛满便溺瓦罐的尼提心想:“赶快回避吧!”但是心里一阵慌张,转了一个身,没想到这个瓦罐正好撞到墙壁上,立刻“砰”的一声破碎了,粪便溅了他一身。当时是在世尊面前,他又羞愧又恐慌。
这时候,佛陀走到他面前,慈悲地对他说:“你想不想出家修行?”“从未有过这么温柔的声音跟我尼提讲话啊!”他又感动又紧张地回答:“世尊,您是尊贵的刹帝利种姓出身,您的弟子也都是和您身份相称的贵族,我是一个卑贱的奴隶,怎么能和他们一样成为您的弟子呢?”
佛陀对尼提说:“佛法的殊胜就像清净的泉水,能够洗除一切污垢;而又好似熊熊的烈焰,无论巨大还是微小,细致或者粗劣之物,都能焚烧殆尽。佛法的慈悲与平等是广大无边的,无论是贫、富、贵、贱、男、女,只要发心想修心的人,都能从佛法中获得最究竟的利益。”佛陀的开示就像黎明的曙光,让尼提感受到前所未有的光明和希望,心中萌生出想要出家的愿心。佛陀就请阿难带着尼提到城外的大河边去沐浴清净,再将他带回祇洹精舍。
在精舍中,尼提听闻佛陀开示,心开意解,立刻得证初果。得证初果就是开悟了,于是尼提恳切地请求佛陀让他出家。佛陀对尼提说:“善来比丘,须发自落,袈裟自著。”佛陀这么一讲,一刹那,尼提的头发自己掉落了,他换上一件袈裟之后,一下子法相庄严就出来了,像个和尚了。这个时候,佛陀就开示四圣谛,尼提比丘立刻证得四果阿罗汉,无始劫以来的烦恼一时灭尽,证得神通自在,他有神通了。
那个时代,一个人想出家要有非常高贵的身份,比如皇亲贵族等。舍卫国人民听到低贱的除粪人尼提竟然出家了,心里都怀着轻蔑的想法,他们也不了解佛陀为何要度一个奴隶出家修行,于是在街头巷尾纷纷议论。很多人说:“这样低贱的人,怎么配受我们的礼拜和供养呢?”“假使尼提进城托钵,我们家都会被他弄脏了。”这样的流言蜚语传播得特别快,没想到连国王都知道了这件事情。国王听到这件事情之后,心中一则轻蔑,一则疑惑,于是乘着宝车,带着奴仆们到祇洹精舍,请佛陀为其解惑为什么会这样。
国王一行人马到了精舍门前稍作休息。这时,尼提比丘正坐在山门外的巨石上缝补衣物,七百个天人周匝围绕在他边上。国王看到这个殊胜景象,心中赞叹不已:“这个比丘怎么这么厉害?怎么会有天人在他身边?”于是国王走到尼提比丘面前说道:“和尚,朕想要见佛陀,麻烦尊者为替通报(就是替我通报一下)。”国王还不知道这个比丘就是尼提。
尼提比丘立刻神通开始,全身没入巨石中,一下子就到了佛陀里边,出现在佛陀面前,然后向佛陀禀告:“佛陀,波斯匿王现在正在精舍门外,想来向佛陀请法。”佛对尼提比丘说:“你用你刚刚所现的神通出去,请国王入内。”尼提比丘立刻身体一缩,从巨石石缝中又钻出来了,就像水能够自由出入一切空隙一般,没有障碍。他向国王说:“已经帮国王通报过了,请大王入内。”
国王亲眼看见这个尊者想进去便进去,想出来便出来,不禁又惊奇又赞叹,先前的疑惑、恶念一扫而空,决定先不问除粪贱奴出家的事,想先问问佛陀,刚刚这位能变神通的尊者,为什么有这么自在无碍的大神通。
国王想着想着,就走到了佛的面前,顶礼佛陀,右绕三匝,恭敬地退坐一边。接着国王向世尊说出自己心中的疑惑:“世尊,之前为朕通报的那位尊者有大神通,我看见他可以全身没入巨石,犹如水流渗入石中,也可以自在地从巨石当中现出。不知这位尊者上下如何称呼?”大家知道,过去称高僧大德都是“上、下”,比方说上某下某大和尚。佛陀就告诉波斯匿王说:“国王,这位神通自在的比丘,正是目前舍卫国中人们所流传的除粪人尼提。我已度化他出家,证得阿罗汉果。”国王一听,高傲骄慢的念头马上消失,取而代之的是无比的欣慕和欢喜。
佛陀再次向国王开示:“国王,一切世间万物万事总离不开因果,人生在世,为何会有贫、富、贵、贱、尊、卑、苦、乐的果报呢?完全是过去生中自己所种下的因。过去生中心常怀仁爱、慈悲、谦让、敬顺的善念,身常行尊敬三宝、长辈,爱护晚辈、一切众生之善行,今生就会得到尊贵和富有。如果过去生中凶残暴虐、贡高我慢,放任随顺自己各种不好的毛病,生生就感得卑贱贫穷的果报。所以,国王,因果就是世出世间的真理。”
波斯匿王再次问佛:“请问佛陀,尼提尊者过去生中种下了什么样的因,今生才感得贫穷下贱的果报?他过去世中又种了什么样的因,今世可以遇佛得度,成就圣果呢?祈请佛陀慈悲开示。”
佛陀告诉波斯匿王说:“过去在迦叶佛灭度后,有十万比丘僧。在这个僧团中,有一位比丘担任僧团中的执事,这位比丘因为身体有病,常常腹泻、频尿,但他并不外出至架房如厕,而是排泄在金银打造的器皿中,仗着权势,命令他的弟子处理排泄物。因为他在僧团中担任着重要的执事,他便放任自己,高傲自大,身体稍有不舒服就懈怠堕落,指使弟子替自己除粪便。然而,他所命令的弟子是一位已经证得初果的圣人,因为这个缘故,他在五百世中都生为下贱的人,以替别人除粪来养活自己,一直到这辈子,他还是为人除粪的贱民。但是由于他曾经出家,守持戒律,所以这一生因缘成熟,得遇如来,听闻法要,能漏尽烦恼,证阿罗汉果。国王,你知道刚才说的那位驱使圣人除粪的执事人是谁吗?他就是尼提比丘的前世。”
波斯匿王听了佛陀的开示,茅塞顿开,法喜充满,高傲之心消失殆尽,赞叹道:“如来出现于世,真是太殊胜难得了,无量无边的众生都可以蒙受法益,离苦得乐。”说完,国王从座而起,走到尼提比丘面前恭敬长跪,顶礼尼提比丘,至诚忏悔先前所造的恶念。
此时,佛陀见波斯匿王已除掉慢心,更为彼说微妙法义。佛陀说:“执相修布施、持戒,乃至希望生天,这些都是生灭法,并不究竟。唯有不住相修一切善法,心无所住着,才是最究竟的大乐。”这时,在场的大众听到佛陀微妙的开示,皆有所体会,一心闻法精进,依教奉行。
这个故事选自《贤愚经•卷第六》。这个故事就是告诉大家,你今天偷懒,用你的贡高我慢心去指使一些修得很好的人做这个、做那个,你叫别人做了,你就是在消耗自己的功德。在佛法界,法师们有个规矩,就是什么事情都要自己去做,不能消耗自己的功德。这就是为什么不要轻易地叫别人付出,否则你的功德会随之而消失。尼提的前世就是因为叫了一个他的弟子去除粪,而且这个弟子是一个已经证得初果的圣人,因为他种了这个恶因,最后他就得到恶果。什么叫圣人?就是说这个人的境界已经不是一个凡人,而且证得这个人已经天上有果位了。
我们怎样用有限的生命去创造无限的未来呢?我们每个人都要学会自己消自己的业障,不要去造孽,不要随随便便去用别人,用别人越多,欠别人就越多。自己能做的事情自己去做,自己不能做的事情,就去求别人做,用自己的功德还。所以,得到别人的帮助,一定要好好地爱惜别人、感恩别人。如果别人帮你做了事情,你说一句“对不起,谢谢你”,你消耗的福报都会少很多。所以法师都愿意自己的事情自己去做,不愿意别人代替他们做,因为那样会损耗他们的功德。希望每个学佛人都要自己做自己的事情,当你还能亲自做的时候,你不去做,等你以后年纪大了,对不起,你就老得快。你越不劳动,自己越不付出,你自己的福德就损失得越快。
师父希望你们好好地用佛的智慧来改变自我,要真正懂得怎么样在人间化解烦恼、化解恶缘,在学佛的道路上正信正念。任何懒惰、懈怠和烦恼,都是因为我们远离了智慧。如果拥有佛的智慧,你就会破除一切迷惑颠倒,修成正果。希望大家好好地修,一定要一世修成。
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《52句温柔可爱的句子》[给你小心心]
1.不哭不哭,眼泪是珍珠,哭多了变猪。
2.做自己就好了,我会喜欢你的。
3.这个夏天,阳光很好,冰糕很甜,你很漂亮。
4.“你最喜欢什么颜色?”“酸辣粉”
5.天气很热,想找个人冷战。
6.如果体重也能满100减20就好了。
7.如果我老了怎么办,那些广场舞都好难。
8.猪年每长一斤肉,都是幸福的肉。
9.我怀疑你喜欢我,但我没有证据。
10.心有萌虎,嗷呜~
11.想我的时候请我吃东西,我马上到。
12.我是可爱的女孩子,你是可爱。
13.你就委屈点,栽在我手里行不行。
14.以后的路你自己走,我打车。
15.你吃不到的葡萄,我吃着特别甜。
16.喜欢你,绕八条街都是偶遇。
17.近朱者赤,近我者甜。
18.今晚我心头的月亮又被你打翻了。
19.今日限定,本人全糖去冰。
20.你偶尔可恶,永远可爱。
21.你再不来,我要下雪了。
22.盐于律己,宽以待人。
23.汇报一下今天我也喜欢你噢~
24.不乖乖睡觉的孩子会到月球罚站。
25.没有扑不倒的江直树,只有不努力的袁湘琴。
26.吧唧一口,吃掉难过。
27.希望你的高考排名和我心里的排名一样。
28.会有蚊子替我爱你。
29.愿你以后的生活大起小落。
30.可爱又迷人的反派角色。
31.有你在身边,风都超级甜。
32.在吗?出来看月亮。
33.你若撒野,今生我把酒奉陪。
34.健康可爱,没有眼袋。
35.放轻松,就当漫游地球。
36.你头发乱了噢。
37.我一路撒着星星,奔向你。
38.唯优秀,才可爱。
39.生活很糟糕,但我很可爱。
40.不和我聊天是怕我偷你表情包嘛?
41.微风轻轻起,超级喜欢你。
42.从此加入柠檬供应商。
43.被猪拱走啦~
44.实不相瞒,非常想你,问题不大,还能克服。
45.生活明朗,万物可爱。
46.人间美好,日落和你。
47.夏天这么长,一定要找个会挑西瓜的人在一起。
48.生活不易,猪猪叹气。
49.野心不大,你和天下。
50.今晚别关窗,我想偷偷进你梦里。
51.人间太吵了,来我心里吧。
52.目之所及,满目欢喜。
#朋友圈文案# #治愈不开心# #情感语录# #闲言碎语# #越努力越幸运# #愿你遇到的人都是温暖的#
1.不哭不哭,眼泪是珍珠,哭多了变猪。
2.做自己就好了,我会喜欢你的。
3.这个夏天,阳光很好,冰糕很甜,你很漂亮。
4.“你最喜欢什么颜色?”“酸辣粉”
5.天气很热,想找个人冷战。
6.如果体重也能满100减20就好了。
7.如果我老了怎么办,那些广场舞都好难。
8.猪年每长一斤肉,都是幸福的肉。
9.我怀疑你喜欢我,但我没有证据。
10.心有萌虎,嗷呜~
11.想我的时候请我吃东西,我马上到。
12.我是可爱的女孩子,你是可爱。
13.你就委屈点,栽在我手里行不行。
14.以后的路你自己走,我打车。
15.你吃不到的葡萄,我吃着特别甜。
16.喜欢你,绕八条街都是偶遇。
17.近朱者赤,近我者甜。
18.今晚我心头的月亮又被你打翻了。
19.今日限定,本人全糖去冰。
20.你偶尔可恶,永远可爱。
21.你再不来,我要下雪了。
22.盐于律己,宽以待人。
23.汇报一下今天我也喜欢你噢~
24.不乖乖睡觉的孩子会到月球罚站。
25.没有扑不倒的江直树,只有不努力的袁湘琴。
26.吧唧一口,吃掉难过。
27.希望你的高考排名和我心里的排名一样。
28.会有蚊子替我爱你。
29.愿你以后的生活大起小落。
30.可爱又迷人的反派角色。
31.有你在身边,风都超级甜。
32.在吗?出来看月亮。
33.你若撒野,今生我把酒奉陪。
34.健康可爱,没有眼袋。
35.放轻松,就当漫游地球。
36.你头发乱了噢。
37.我一路撒着星星,奔向你。
38.唯优秀,才可爱。
39.生活很糟糕,但我很可爱。
40.不和我聊天是怕我偷你表情包嘛?
41.微风轻轻起,超级喜欢你。
42.从此加入柠檬供应商。
43.被猪拱走啦~
44.实不相瞒,非常想你,问题不大,还能克服。
45.生活明朗,万物可爱。
46.人间美好,日落和你。
47.夏天这么长,一定要找个会挑西瓜的人在一起。
48.生活不易,猪猪叹气。
49.野心不大,你和天下。
50.今晚别关窗,我想偷偷进你梦里。
51.人间太吵了,来我心里吧。
52.目之所及,满目欢喜。
#朋友圈文案# #治愈不开心# #情感语录# #闲言碎语# #越努力越幸运# #愿你遇到的人都是温暖的#
【春节假期,你有没有通过这个方法改运呢?】
月明天心文化传播 2021-02-19
#释迦牟尼佛-路勇[音乐]##佛光普照(合唱版)(伴奏)[音乐]##吉祥之光-刘清沨[音乐]#
如果细心留意一下身边那些有所成就的人,就会发现他们的举止往往沉稳内敛,说话不急不缓,处惊不变,举止从容,心态平静而淡然,给人一种气闲神定的感觉。
相反,那些生活困顿、运气波折起伏、挫折很多的人,大都急躁、气短、易怒,而且表情狭促、紧张。
人人都希望自己这一辈子能拥有好的运气,远离灾祸和意外。其实,要想生活平顺,获得好运,一定要随时让自己处在一种很安静、很祥和的状态下,只有在这种状态下,才不会产生过强的欲望,不会被贪、嗔、痴、慢、疑五毒所侵扰。怎么才能让自己长期处于这样的状态呢?
除了白天的修行
晚上的睡觉也是绝佳的机会!
不信?
秘诀就在这里!
人一天要睡8小时,人生有1/3的时间是在床上度过的,利于我们通过睡眠来改运,也即通过长期的训练,让我们在睡着以后也保持一种气闲神定的状态,而且简单易行。想想看,如果放弃了睡觉时的修行,那是一件多可惜的事。
有一种睡觉姿势,可以使身体安稳,没有动乱,晚上不会睡得太沉,也没有恶梦等等,这就是“吉祥卧”!
“吉祥卧”是佛教的一种修行姿势,意即朝右侧卧躺。《长阿含经》记载:“尔时,世尊自四牒僧伽梨,偃右胁如师子王,累足而卧。”说明释迦牟尼佛卧着时采右侧卧姿势,世上许多卧佛佛像也都是右侧卧姿。
一、“卧须右胁,名吉祥卧”,睡觉的时候,右胁而卧,两个脚要弯一点把它合拢起来。
二、右手大拇指压放在耳垂珠后边,手掌置耳前,这样生理的气血会整个从背后往上延伸,即使你在睡觉当中,还是处在一种用功修行的状态里面。
三、舌头顶上腭,跟修定一样,舌顶上腭,上头顶住。右手做个枕头,摆在头下面,左手放在身上,这样右胁而卧是吉祥卧。
《六中阴》中讲到,任何一个众生(不仅是人),临死时若是吉祥卧,就算业力再深重、罪业再大,也不会堕入三恶趣。
吉祥卧的科学依据
1、有益肠胃和心脏等器官
从科学的角度来讲,右侧睡可以减轻咽部软组织和舌体后坠,避免阻塞气道,防止颈部脂肪对上气道造成压力,在睡眠过程中使呼吸尽量畅通。
另外右侧卧时肝处于最低位置,有利于肝脏血液的循环,并且右侧卧时胃和十二指肠的开口均在下方,有利于胃肠内容物的排空。
人的心脏在身体的左侧,右侧卧对心脏的压迫力是所有睡姿中最小的,可减轻心脏负担。
2、不漏失能量
当人体在吉祥卧的姿势睡眠时,明显身体能得到能量补充,而人体在左侧卧,非吉祥卧姿势睡眠时,休息效果就相对较差,而且还会流失气血能量。
这是因为右侧卧,腿部弯曲,全身成弓形,气息自然的会聚在丹田。容易保持正念,不妄想,尤其不起淫欲。而且,精关牢固,精气不遗漏。
3、保持觉知力与正念
采用吉祥卧的睡姿时,可以在头部下面垫10-15CM高的枕头,头部抬高,容易保持清醒,不会昏沉,睡觉不会太深。修行者仍然能够提起觉察力,保持正念,而且睡醒后精力充沛。
从佛教修行的角度来说,吉祥卧有两个好处:一方面不会令睡眠时间空耗,而能充分利用起来,积累不可思议的功德。另一个原因就是,如果我们在酣睡中离开人间,以此卧式也不会堕入三恶趣。所以,修行人都比较注重用这种卧式睡觉。
法师开示
我们生活在这个世间,身边即使有伴侣有儿孙,生命还是会经常处于孤独的状态。比如睡觉,就需要我们自己面对自己。
一天,二十四小时,我们把三分之一甚至更多的时间交给了睡眠。在这一长段的独处时光中,有的人辗转反侧,有的人夜梦频繁,有的人鼾声如雷。
而实际上,不管能否入睡、睡得如何,对大部分人来说,睡觉还是从无明又进入了无明,从醒时的业际颠倒又进入了梦中的业际颠倒。
过去祖师讲:“入定则一尘不染,出定则万善并行。”我师父也说:“白天归于常住,晚上才是自己用功的时间。”这是修行人对于睡眠的态度。修行人睡觉,是进入心性的休息状态。醒是这样,梦也是这样,梦醒一如;动有动的功德,静有静的功德,动静不二。
所以会睡觉,这是一种修行。睡觉时,万缘放下,回光返照,“我”的意识越来越淡,从完整的10到5再到1、0.9、0.8……到0.1、0.009、0.008……我执松绑,越来越静,越来越慢,最后达到0——你能体验到那个“0”吗?那是很神奇的。
睡觉时,心静下来,“我”越来越小,佛的光明越来越大。“南无阿弥陀佛”,一声佛号就是一生,一声佛号就是一次生命的洗刷,声声佛号念念新,念念都是崭新的自己。这样,每一次从睡下到醒来,你的生命就像获得了一次重生。
睡眠是每个人生活的重要组成部分,如果您有改善睡眠的愿望,不妨试试吉祥卧。愿您夜夜安枕!
月明天心文化传播 2021-02-19
#释迦牟尼佛-路勇[音乐]##佛光普照(合唱版)(伴奏)[音乐]##吉祥之光-刘清沨[音乐]#
如果细心留意一下身边那些有所成就的人,就会发现他们的举止往往沉稳内敛,说话不急不缓,处惊不变,举止从容,心态平静而淡然,给人一种气闲神定的感觉。
相反,那些生活困顿、运气波折起伏、挫折很多的人,大都急躁、气短、易怒,而且表情狭促、紧张。
人人都希望自己这一辈子能拥有好的运气,远离灾祸和意外。其实,要想生活平顺,获得好运,一定要随时让自己处在一种很安静、很祥和的状态下,只有在这种状态下,才不会产生过强的欲望,不会被贪、嗔、痴、慢、疑五毒所侵扰。怎么才能让自己长期处于这样的状态呢?
除了白天的修行
晚上的睡觉也是绝佳的机会!
不信?
秘诀就在这里!
人一天要睡8小时,人生有1/3的时间是在床上度过的,利于我们通过睡眠来改运,也即通过长期的训练,让我们在睡着以后也保持一种气闲神定的状态,而且简单易行。想想看,如果放弃了睡觉时的修行,那是一件多可惜的事。
有一种睡觉姿势,可以使身体安稳,没有动乱,晚上不会睡得太沉,也没有恶梦等等,这就是“吉祥卧”!
“吉祥卧”是佛教的一种修行姿势,意即朝右侧卧躺。《长阿含经》记载:“尔时,世尊自四牒僧伽梨,偃右胁如师子王,累足而卧。”说明释迦牟尼佛卧着时采右侧卧姿势,世上许多卧佛佛像也都是右侧卧姿。
一、“卧须右胁,名吉祥卧”,睡觉的时候,右胁而卧,两个脚要弯一点把它合拢起来。
二、右手大拇指压放在耳垂珠后边,手掌置耳前,这样生理的气血会整个从背后往上延伸,即使你在睡觉当中,还是处在一种用功修行的状态里面。
三、舌头顶上腭,跟修定一样,舌顶上腭,上头顶住。右手做个枕头,摆在头下面,左手放在身上,这样右胁而卧是吉祥卧。
《六中阴》中讲到,任何一个众生(不仅是人),临死时若是吉祥卧,就算业力再深重、罪业再大,也不会堕入三恶趣。
吉祥卧的科学依据
1、有益肠胃和心脏等器官
从科学的角度来讲,右侧睡可以减轻咽部软组织和舌体后坠,避免阻塞气道,防止颈部脂肪对上气道造成压力,在睡眠过程中使呼吸尽量畅通。
另外右侧卧时肝处于最低位置,有利于肝脏血液的循环,并且右侧卧时胃和十二指肠的开口均在下方,有利于胃肠内容物的排空。
人的心脏在身体的左侧,右侧卧对心脏的压迫力是所有睡姿中最小的,可减轻心脏负担。
2、不漏失能量
当人体在吉祥卧的姿势睡眠时,明显身体能得到能量补充,而人体在左侧卧,非吉祥卧姿势睡眠时,休息效果就相对较差,而且还会流失气血能量。
这是因为右侧卧,腿部弯曲,全身成弓形,气息自然的会聚在丹田。容易保持正念,不妄想,尤其不起淫欲。而且,精关牢固,精气不遗漏。
3、保持觉知力与正念
采用吉祥卧的睡姿时,可以在头部下面垫10-15CM高的枕头,头部抬高,容易保持清醒,不会昏沉,睡觉不会太深。修行者仍然能够提起觉察力,保持正念,而且睡醒后精力充沛。
从佛教修行的角度来说,吉祥卧有两个好处:一方面不会令睡眠时间空耗,而能充分利用起来,积累不可思议的功德。另一个原因就是,如果我们在酣睡中离开人间,以此卧式也不会堕入三恶趣。所以,修行人都比较注重用这种卧式睡觉。
法师开示
我们生活在这个世间,身边即使有伴侣有儿孙,生命还是会经常处于孤独的状态。比如睡觉,就需要我们自己面对自己。
一天,二十四小时,我们把三分之一甚至更多的时间交给了睡眠。在这一长段的独处时光中,有的人辗转反侧,有的人夜梦频繁,有的人鼾声如雷。
而实际上,不管能否入睡、睡得如何,对大部分人来说,睡觉还是从无明又进入了无明,从醒时的业际颠倒又进入了梦中的业际颠倒。
过去祖师讲:“入定则一尘不染,出定则万善并行。”我师父也说:“白天归于常住,晚上才是自己用功的时间。”这是修行人对于睡眠的态度。修行人睡觉,是进入心性的休息状态。醒是这样,梦也是这样,梦醒一如;动有动的功德,静有静的功德,动静不二。
所以会睡觉,这是一种修行。睡觉时,万缘放下,回光返照,“我”的意识越来越淡,从完整的10到5再到1、0.9、0.8……到0.1、0.009、0.008……我执松绑,越来越静,越来越慢,最后达到0——你能体验到那个“0”吗?那是很神奇的。
睡觉时,心静下来,“我”越来越小,佛的光明越来越大。“南无阿弥陀佛”,一声佛号就是一生,一声佛号就是一次生命的洗刷,声声佛号念念新,念念都是崭新的自己。这样,每一次从睡下到醒来,你的生命就像获得了一次重生。
睡眠是每个人生活的重要组成部分,如果您有改善睡眠的愿望,不妨试试吉祥卧。愿您夜夜安枕!
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