#考研专业课知识#“画”的古义是《说文》中的“界也。象田四界”。也就是记录和划分田的边界的意思。
可以说“画”的原始义正是记录信息这个基本
的功用义,以图形和图像来记录和传达信息。
由此可得,“画”之古义在“艺”观念之专业技术义范畴之内。
西汉末出现的儒家文献《周礼》有《考工记》一章,对“画”的范畴有描述,
其曰:
知者创物,巧者述之。守之世,谓之工。
百工之事,皆圣人之作也。
设色之工:画、绩、钟、筐、慌。
画绩之事,杂五色。
可以说“画”的原始义正是记录信息这个基本
的功用义,以图形和图像来记录和传达信息。
由此可得,“画”之古义在“艺”观念之专业技术义范畴之内。
西汉末出现的儒家文献《周礼》有《考工记》一章,对“画”的范畴有描述,
其曰:
知者创物,巧者述之。守之世,谓之工。
百工之事,皆圣人之作也。
设色之工:画、绩、钟、筐、慌。
画绩之事,杂五色。
#苏轼[超话]#《书吴道子画后》苏轼
知者创物,能者述焉,非一人而成也。君子之于学,百工之于技,自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美,文至于韩退之,书至于颜鲁公,画至于吴道子,而古今之变,天下之能事毕矣。
道子画人物,如以灯取影,逆来顺往,旁见侧出,横邪平直,各相乘除,得自然之数,不差毫末,出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外,所谓游刃余地,运斤成风,盖古今一人而已。予于他画,或不能必其主名,至于道子,望而知其真伪也。然世罕有真者,如史全叔所藏,平生盖一二见而已。元丰八年十一月七日书。
知者创物,能者述焉,非一人而成也。君子之于学,百工之于技,自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美,文至于韩退之,书至于颜鲁公,画至于吴道子,而古今之变,天下之能事毕矣。
道子画人物,如以灯取影,逆来顺往,旁见侧出,横邪平直,各相乘除,得自然之数,不差毫末,出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外,所谓游刃余地,运斤成风,盖古今一人而已。予于他画,或不能必其主名,至于道子,望而知其真伪也。然世罕有真者,如史全叔所藏,平生盖一二见而已。元丰八年十一月七日书。
06 物华新诗——赣鄱非遗展 #江博展讯#
展览简介
江西是非物质文化遗产大省,资源丰富、种类繁多、形式多样,承载着赣鄱先民特有的思维方式和审美观念,是值得倍加珍惜的精神家园。这里有雅俗共赏的九江青阳腔、妙剪生花的瑞昌剪纸、载歌载舞的赣南采茶戏、精打细磨的莲花打锡、名家辈出的景德镇手工制瓷技艺、匠心独运的萍乡傩面具雕刻技艺……透射着“知者创物”、“开物成务”的探索精神,凸显非物质文化遗产保护“见人见物见生活”的核心理念。
展览地点
江西省博物馆三楼7号展厅
展览时间
常设展览,长期展出 https://t.cn/A6tzbb6s https://t.cn/A6qmlpft
展览简介
江西是非物质文化遗产大省,资源丰富、种类繁多、形式多样,承载着赣鄱先民特有的思维方式和审美观念,是值得倍加珍惜的精神家园。这里有雅俗共赏的九江青阳腔、妙剪生花的瑞昌剪纸、载歌载舞的赣南采茶戏、精打细磨的莲花打锡、名家辈出的景德镇手工制瓷技艺、匠心独运的萍乡傩面具雕刻技艺……透射着“知者创物”、“开物成务”的探索精神,凸显非物质文化遗产保护“见人见物见生活”的核心理念。
展览地点
江西省博物馆三楼7号展厅
展览时间
常设展览,长期展出 https://t.cn/A6tzbb6s https://t.cn/A6qmlpft
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