《中论密钥》
龙猛菩萨造颂
索达吉堪布译讲
看似相违的说法在很多经典中都有。比如，佛在《如来藏经》中说如来藏常恒不变本体存在，在《楞伽经》里佛却说：“以空无相无愿如实际法性法身涅槃离自性不生不灭本来寂静自性涅槃，如是等句，说如来藏。”《妙法莲花经》说究竟一乘，即唯一佛乘，《解深密经》却说究竟三乘，即声闻乘、缘觉乘和菩萨乘。在《楞伽经》中，佛说外境根本不存在，万法唯心，而在《阿含经》等声闻经典中，佛又说外境存在。在《念住经》中，佛陀说依靠五欲不能获得佛果，并讲了很多五欲妙的过失；而在一些续部中，又说获得佛果一定要依靠欲妙，并说这是一种方便。在《别解脱戒经》里讲了女人、饮酒的过失，《胜乐续》中却说依靠女人和美酒能得成就……
从表面上看，佛陀在不同经典中的教言似乎有些相违，但实际上并不相违，因为，各种说法都有其特定的意义。佛陀是唯一的量士夫，完全能针对众生的不同根基宣讲相应的法门。对于佛陀所说的道理，有智慧的人只要潜心研究就一定能揭开此中的密意。
能否善巧解释佛陀的密意对修行人来讲非常重要。对于佛陀的不同说法，如果你认为一个是真一个是假，一个要舍弃一个要修持，那显然入了误区。所以，在闻思修行的过程中通达佛陀各种教言的密意非常重要！我在《旅途脚印》里告诉过大家：“不论开启任何宝库的大门，都需要钥匙。开启佛的语言大宝藏，也需要智慧的金钥匙……开启佛语宝藏的钥匙，就藏在遍知无垢光尊者的《大圆满心性休息大车疏》第八品的字里行间。”
龙猛菩萨造颂
索达吉堪布译讲
看似相违的说法在很多经典中都有。比如，佛在《如来藏经》中说如来藏常恒不变本体存在，在《楞伽经》里佛却说：“以空无相无愿如实际法性法身涅槃离自性不生不灭本来寂静自性涅槃，如是等句，说如来藏。”《妙法莲花经》说究竟一乘，即唯一佛乘，《解深密经》却说究竟三乘，即声闻乘、缘觉乘和菩萨乘。在《楞伽经》中，佛说外境根本不存在，万法唯心，而在《阿含经》等声闻经典中，佛又说外境存在。在《念住经》中，佛陀说依靠五欲不能获得佛果，并讲了很多五欲妙的过失；而在一些续部中，又说获得佛果一定要依靠欲妙，并说这是一种方便。在《别解脱戒经》里讲了女人、饮酒的过失，《胜乐续》中却说依靠女人和美酒能得成就……
从表面上看，佛陀在不同经典中的教言似乎有些相违，但实际上并不相违，因为，各种说法都有其特定的意义。佛陀是唯一的量士夫，完全能针对众生的不同根基宣讲相应的法门。对于佛陀所说的道理，有智慧的人只要潜心研究就一定能揭开此中的密意。
能否善巧解释佛陀的密意对修行人来讲非常重要。对于佛陀的不同说法，如果你认为一个是真一个是假，一个要舍弃一个要修持，那显然入了误区。所以，在闻思修行的过程中通达佛陀各种教言的密意非常重要！我在《旅途脚印》里告诉过大家：“不论开启任何宝库的大门，都需要钥匙。开启佛的语言大宝藏，也需要智慧的金钥匙……开启佛语宝藏的钥匙，就藏在遍知无垢光尊者的《大圆满心性休息大车疏》第八品的字里行间。”
小时候总幻想长大后的生活，可成长了才发现自己年长了父母也会老，不是一个善于言辞的人，但也不会像以往那样任性。毕竟并不是每一个人都会惯着自己，虽然现在的生活工作压力大，每一天都很累，但凡工作没有哪一份是轻松的，人总要成长既然闯了祸就要勇于承担，这是一个成年人该有的觉悟，加油致自己 https://t.cn/RyhYKGP
《大河之北》：这才是打开河北的正确方式
原创 吴蕾读红楼 楼几层
寻寻觅觅，终于找到了打开河北的正确方式。
与这个省份的等待相比，《大河之北》迟到了太久。
在2021年春节横空出世，是宿命的安排，也是蓄谋已久的爆发。
昨天晚上，这部片子六集完美收官，不辱使命。
可以说，这部纪录片，让爱河北的人，爱得更加理直气壮。
君自故乡来，可知故乡事？
这片土地太过辽远，不太容易让人看清她的全貌。
这片土地太过厚重，不太容易让人读懂她的内容。
这块土地太过深沉，不太容易让人领略她的底纹。
很多时候，她被误解，被忽视，被调侃。
而河北信奉孔子名言“人不知而不愠，不亦君子乎？”
不做解释，不理尴尬，继续埋下头去，按照自己的逻辑为人处世。
即使身处其中，也不能对她了如指掌，
即使漂泊在外，也不能对她如数家珍。
作为河北人，我们内心深处爱着这片山和水，
却在别人问起河北有什么时，竟无言以对。
于是，我们自嘲，没有存在感就是河北的存在感。
但心内深处，始终藏着燕赵儿女的不甘。
我们苦苦思索，河北是什么？是石家庄、唐山、秦皇岛、保定、邯郸等城市的简单叠加吗？
我们苦苦询问，什么是河北？是穷是土是被损害被牺牲吗？
当有朋自远方来，我们该如何介绍河北？
当我们的孩子问起家乡，我们该如何讲述河北？
当我们走向异国他乡，我们该如何回忆河北？
如果你的头脑中是一片空白，那么，
这不仅仅是地域的遗憾，更是文化的缺席。
对于我们来说，
不知道从哪来，就谈不上往哪去。
对于河北来说，
青山不向你走来，你要向青山走去！
《大河之北》带着对这片土地深深的敬意和对全国观众满满的诚意，款款走来。
当话筒交给你、聚光灯打向你的时候，你要说点啥？
图片
靠颜值取胜，也靠内容动人
《大河之北》共6集，分别命名为《得名河北》《燕赵脊梁》《广袤高原》《沃野千里》《向水而居》《面朝大海》，每集选取一种地理地貌作为讲故事的切入点，精准打在七寸之上。
恐怕很多人还不知道，河北是中国唯一兼有高原、山地、丘陵、盆地、平原、草原和海滨的省份。
“山脉如镰、河流如扇、平原似毯、海洋若盘”，开篇气势恢宏的比喻将我们带入一个新奇的地理世界。
既然是用自然风貌打开，这部片子只有一个字：美。
除了美，这种没有跌宕起伏剧情的纪录片，靠什么才能够得到观众的关注？
大量航拍技术的运用，让我们不是神仙，也有了神仙视角。随便一个截图，都是电脑桌面。
再加上很多电脑制作三维动画，让我们回味历史不用再“脑补”，而是历历在目。
精美的画面具有一种奇怪的魔力，能够将人们带入到设定的情景，如八百里太行的波涛怒卷、沃野千里的一望无垠、山川河流的静谧幽深，激发了人们对河北的向往，引发人们对河北美景的倾慕，实现触景生情。
而配合着精美画面的，是饱含深情的解说。
撰稿人一定对河北有着明朗又深切的爱，愿意把自己知晓的河北倾其所有告诉天下人。同时，逻辑清晰、思维活跃，兼具地理科学的严谨和语言艺术的浪漫。
而配音李立宏沿用《舌尖》的风格，稳扎稳打、娓娓道来，让人一听就饿了着了迷。
语言，给画面注入了饱满的灵魂，极具故事性的内容感染着人心。
随便摘录，都是佳句：
大自然毫不吝啬自己的想象力，也从不压抑自己的创造力，几十亿年一路演化，将自己对地形地貌的奇思妙想，匠心独运、精心布局。
灿烂的星河，总能印发人们对于宇宙的遐想；正如流动的河水，总在启示人们探寻宇宙的起源。
（磁山）凭借着自然优势，将自己折叠在中国新石器时代早期的序章里。
慷慨是它最深厚的底色，侠义是它绵延至今的气质。
八百里太行如波涛怒卷，一座座名山就是它涌起的浪花。
更难能可贵的是，这部纪录片的起承转合不仅靠镜头的蒙太奇，还有语言的绝妙推动。
比如：水流雕刻着岩石，岩石装饰着人们的生活。
这就成功从邢台大峡谷过渡到石头村英谈。
水流鬼斧神工的创意令人惊叹，既能制造深壑，也能沟通天险。
镜头一转，这样就从又大峡谷转换到易县天生桥。
诗歌音画在这里默契配合，让人极试听之娱，耳得之而为声，目遇之而成色。
不由得感慨，河北得天独厚，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
图片
是山河地理，更是人文气象
如果仅仅讲地理，也不会引起太多人的共鸣。只有以河北故事为魂魄，记录地理才会有有血有肉。
而故事中的河北既在情理之中，又在意料之外。原来我们对自以为熟悉的河北，了解地少之又少。
比如：
长期生活在石家庄的人，没有人不知道嶂石岩。但在一般人的概念中，嶂石岩就是景区的名字，但其实嶂石岩是一种地貌，与丹霞地貌、张家界地貌并称为中国三大景观砂岩地貌。
我们都熟知老马识途的故事，却不知道成语诞生于燕山山脉，为这里状若迷宫的道路增添了几分诙谐。
曹雪芹在《红楼梦》中写到，庄主乌进孝进贡的红帖上，有“御田胭脂米二石”，这种“胭脂米”就产自唐山玉田县，色如胭脂、异香扑鼻，味道极佳。
沧州黄骅的古贝壳堤，与美国圣路易斯安那州贝壳堤、南美苏里南贝壳堤，并称为世界三大古贝壳堤，是研究渤海西岸七千年成岸和变化过程的重要基地。
隋炀帝开凿了京杭大运河，而京杭大运河的设计者是河北邢台人郭守敬，他提出了“修运河以实现京杭直航的方案”，而执行工程师同样是河北沧州人马之贞。旁白俏皮地解释道：“也许只有河北人更能理解另一个河北人的想法。”
我们都知道河南红旗渠，却不知道邯郸市磁县张二庄跃峰渠更加震撼天地。12万群众，两年半时间，绕过54座山峰，跨过49道沟壑，将240里长的跃峰渠，挂在太行山的山腰上。
当纪录片开始讲故事，故事里都有着古今的回响。
而当纪录片开始上价值，你会觉得“观了世界，才有世界观”此言不虚。
在解释天生桥的形成原因后，要缀上一句：“看来，在自然界，坚强才是永恒的浪漫。”
在记录太行山人们改造山河的气魄时，解说道：“在大自然伟力消失的地方，人类的勇气与智慧开始登场。”
在讲述河北众多水库时，"人工水体里奔腾不息的，除了清水，还有河北人勤奋不息的斗志。”
在叙述河北的河流与湖泊，多是自然与人工结合的产物时，说：“其中流淌的甘霖，更像是自然对人类勇气的嘉奖。”
这就是河北人的世界观与价值观，坚强、勤奋、勇气是她最好的注脚。在“大江东去”和“杨柳岸晓风残月”中，河北人肯定选择前者，豪放豁达、慷慨悲歌是河北人字典里的风流。
能够感受到，这部作品每一帧“帧帧必较”，字里行间饱含深情，是近年来河北文艺的一次翻身之作。主创人员在这背后一定付出了艰辛的代价，包括身体的劳累和心理的折磨。好的艺术作品一定脱胎于磨难。好在这一切都很值得。
从风格层面上说，画质上她借鉴中国山水画、油画的色调，红的鲜艳、绿得苍翠。无论是构图还是取景，都让人赞叹思维之精妙。在背景音乐上，时而浅吟低唱，时而气宇轩昂，节奏与画面配合默契。
从美学层面上说，将散体为用、贵在朴真的古典文学底蕴，转换为极具现代性的影像叙事结构，配合着解说词和镜头运动，对山、水等审美意向的视听传达，成就了一次对人文地理纪录片的大胆尝试。
从思想层面上说，让观众对河北有了“知之深才能爱之切”的基础条件，构建起河北人的文化自信。尤其是在河北刚刚经历过疫情大考之后，更是人心的抚慰、前进的加油鼓劲。
如果没有这部纪录片，纵然对这片土地爱得深沉，到底意难平。
建议你看这部片子要打开弹幕。你会发现可爱的网友有多爱她。
“河北终于有了这样一部片子了！其他省份要跟进！”
“我怀疑我生在了一个假河北。”
“前面那个人别走，这是你们邢台快来看！”
“镜头再往东一点，就能到我家了！”
“真不知道家乡这么美！”
更多的是
“河北**（地名）人前来报到！”
一些外地朋友问：“这是河北？”
答：“这就是河北！”
河山一片等你回，我在河之北。
原创 吴蕾读红楼 楼几层
寻寻觅觅，终于找到了打开河北的正确方式。
与这个省份的等待相比，《大河之北》迟到了太久。
在2021年春节横空出世，是宿命的安排，也是蓄谋已久的爆发。
昨天晚上，这部片子六集完美收官，不辱使命。
可以说，这部纪录片，让爱河北的人，爱得更加理直气壮。
君自故乡来，可知故乡事？
这片土地太过辽远，不太容易让人看清她的全貌。
这片土地太过厚重，不太容易让人读懂她的内容。
这块土地太过深沉，不太容易让人领略她的底纹。
很多时候，她被误解，被忽视，被调侃。
而河北信奉孔子名言“人不知而不愠，不亦君子乎？”
不做解释，不理尴尬，继续埋下头去，按照自己的逻辑为人处世。
即使身处其中，也不能对她了如指掌，
即使漂泊在外，也不能对她如数家珍。
作为河北人，我们内心深处爱着这片山和水，
却在别人问起河北有什么时，竟无言以对。
于是，我们自嘲，没有存在感就是河北的存在感。
但心内深处，始终藏着燕赵儿女的不甘。
我们苦苦思索，河北是什么？是石家庄、唐山、秦皇岛、保定、邯郸等城市的简单叠加吗？
我们苦苦询问，什么是河北？是穷是土是被损害被牺牲吗？
当有朋自远方来，我们该如何介绍河北？
当我们的孩子问起家乡，我们该如何讲述河北？
当我们走向异国他乡，我们该如何回忆河北？
如果你的头脑中是一片空白，那么，
这不仅仅是地域的遗憾，更是文化的缺席。
对于我们来说，
不知道从哪来，就谈不上往哪去。
对于河北来说，
青山不向你走来，你要向青山走去！
《大河之北》带着对这片土地深深的敬意和对全国观众满满的诚意，款款走来。
当话筒交给你、聚光灯打向你的时候，你要说点啥？
图片
靠颜值取胜，也靠内容动人
《大河之北》共6集，分别命名为《得名河北》《燕赵脊梁》《广袤高原》《沃野千里》《向水而居》《面朝大海》，每集选取一种地理地貌作为讲故事的切入点，精准打在七寸之上。
恐怕很多人还不知道，河北是中国唯一兼有高原、山地、丘陵、盆地、平原、草原和海滨的省份。
“山脉如镰、河流如扇、平原似毯、海洋若盘”，开篇气势恢宏的比喻将我们带入一个新奇的地理世界。
既然是用自然风貌打开，这部片子只有一个字：美。
除了美，这种没有跌宕起伏剧情的纪录片，靠什么才能够得到观众的关注？
大量航拍技术的运用，让我们不是神仙，也有了神仙视角。随便一个截图，都是电脑桌面。
再加上很多电脑制作三维动画，让我们回味历史不用再“脑补”，而是历历在目。
精美的画面具有一种奇怪的魔力，能够将人们带入到设定的情景，如八百里太行的波涛怒卷、沃野千里的一望无垠、山川河流的静谧幽深，激发了人们对河北的向往，引发人们对河北美景的倾慕，实现触景生情。
而配合着精美画面的，是饱含深情的解说。
撰稿人一定对河北有着明朗又深切的爱，愿意把自己知晓的河北倾其所有告诉天下人。同时，逻辑清晰、思维活跃，兼具地理科学的严谨和语言艺术的浪漫。
而配音李立宏沿用《舌尖》的风格，稳扎稳打、娓娓道来，让人一听就饿了着了迷。
语言，给画面注入了饱满的灵魂，极具故事性的内容感染着人心。
随便摘录，都是佳句：
大自然毫不吝啬自己的想象力，也从不压抑自己的创造力，几十亿年一路演化，将自己对地形地貌的奇思妙想，匠心独运、精心布局。
灿烂的星河，总能印发人们对于宇宙的遐想；正如流动的河水，总在启示人们探寻宇宙的起源。
（磁山）凭借着自然优势，将自己折叠在中国新石器时代早期的序章里。
慷慨是它最深厚的底色，侠义是它绵延至今的气质。
八百里太行如波涛怒卷，一座座名山就是它涌起的浪花。
更难能可贵的是，这部纪录片的起承转合不仅靠镜头的蒙太奇，还有语言的绝妙推动。
比如：水流雕刻着岩石，岩石装饰着人们的生活。
这就成功从邢台大峡谷过渡到石头村英谈。
水流鬼斧神工的创意令人惊叹，既能制造深壑，也能沟通天险。
镜头一转，这样就从又大峡谷转换到易县天生桥。
诗歌音画在这里默契配合，让人极试听之娱，耳得之而为声，目遇之而成色。
不由得感慨，河北得天独厚，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
图片
是山河地理，更是人文气象
如果仅仅讲地理，也不会引起太多人的共鸣。只有以河北故事为魂魄，记录地理才会有有血有肉。
而故事中的河北既在情理之中，又在意料之外。原来我们对自以为熟悉的河北，了解地少之又少。
比如：
长期生活在石家庄的人，没有人不知道嶂石岩。但在一般人的概念中，嶂石岩就是景区的名字，但其实嶂石岩是一种地貌，与丹霞地貌、张家界地貌并称为中国三大景观砂岩地貌。
我们都熟知老马识途的故事，却不知道成语诞生于燕山山脉，为这里状若迷宫的道路增添了几分诙谐。
曹雪芹在《红楼梦》中写到，庄主乌进孝进贡的红帖上，有“御田胭脂米二石”，这种“胭脂米”就产自唐山玉田县，色如胭脂、异香扑鼻，味道极佳。
沧州黄骅的古贝壳堤，与美国圣路易斯安那州贝壳堤、南美苏里南贝壳堤，并称为世界三大古贝壳堤，是研究渤海西岸七千年成岸和变化过程的重要基地。
隋炀帝开凿了京杭大运河，而京杭大运河的设计者是河北邢台人郭守敬，他提出了“修运河以实现京杭直航的方案”，而执行工程师同样是河北沧州人马之贞。旁白俏皮地解释道：“也许只有河北人更能理解另一个河北人的想法。”
我们都知道河南红旗渠，却不知道邯郸市磁县张二庄跃峰渠更加震撼天地。12万群众，两年半时间，绕过54座山峰，跨过49道沟壑，将240里长的跃峰渠，挂在太行山的山腰上。
当纪录片开始讲故事，故事里都有着古今的回响。
而当纪录片开始上价值，你会觉得“观了世界，才有世界观”此言不虚。
在解释天生桥的形成原因后，要缀上一句：“看来，在自然界，坚强才是永恒的浪漫。”
在记录太行山人们改造山河的气魄时，解说道：“在大自然伟力消失的地方，人类的勇气与智慧开始登场。”
在讲述河北众多水库时，"人工水体里奔腾不息的，除了清水，还有河北人勤奋不息的斗志。”
在叙述河北的河流与湖泊，多是自然与人工结合的产物时，说：“其中流淌的甘霖，更像是自然对人类勇气的嘉奖。”
这就是河北人的世界观与价值观，坚强、勤奋、勇气是她最好的注脚。在“大江东去”和“杨柳岸晓风残月”中，河北人肯定选择前者，豪放豁达、慷慨悲歌是河北人字典里的风流。
能够感受到，这部作品每一帧“帧帧必较”，字里行间饱含深情，是近年来河北文艺的一次翻身之作。主创人员在这背后一定付出了艰辛的代价，包括身体的劳累和心理的折磨。好的艺术作品一定脱胎于磨难。好在这一切都很值得。
从风格层面上说，画质上她借鉴中国山水画、油画的色调，红的鲜艳、绿得苍翠。无论是构图还是取景，都让人赞叹思维之精妙。在背景音乐上，时而浅吟低唱，时而气宇轩昂，节奏与画面配合默契。
从美学层面上说，将散体为用、贵在朴真的古典文学底蕴，转换为极具现代性的影像叙事结构，配合着解说词和镜头运动，对山、水等审美意向的视听传达，成就了一次对人文地理纪录片的大胆尝试。
从思想层面上说，让观众对河北有了“知之深才能爱之切”的基础条件，构建起河北人的文化自信。尤其是在河北刚刚经历过疫情大考之后，更是人心的抚慰、前进的加油鼓劲。
如果没有这部纪录片，纵然对这片土地爱得深沉，到底意难平。
建议你看这部片子要打开弹幕。你会发现可爱的网友有多爱她。
“河北终于有了这样一部片子了！其他省份要跟进！”
“我怀疑我生在了一个假河北。”
“前面那个人别走，这是你们邢台快来看！”
“镜头再往东一点，就能到我家了！”
“真不知道家乡这么美！”
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“河北**（地名）人前来报到！”
一些外地朋友问：“这是河北？”
答：“这就是河北！”
河山一片等你回，我在河之北。
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