#清冥道[超话]#内有乾坤，道长们做法中为什么总喜欢“喷水”？
高功法师对水的加持，是自身与天地合一的过程，高功法师要引天地三光正炁注入水中，自身便承担了天人沟通的媒介，也是一次内炼的过程。

一、道教尚水

水本身是洁净之物，也能洗净他物，道教素来崇尚水，认为水是善的体现，最能体现道性，所以说“上善若水”。在道教很多的科仪仪式中，也离不开水的作用。我们时常看到高功法师在举行斋醮科仪的过程中，手执水盂，朝坛场内外喷水，喷水又叫“噀水”，法师将水含在口中喷出，要喷出云雾状，这是有一定技巧的。水是天地所赐，有的科仪说文中说到：

五方净水胜非常，一滴能令遍十方。荡秽除氛尘不染，清净自然及坛场。这句话很好地诠释了水的作用。

《灵宝玉鉴》卷之十二中也说到：灵宝大法，有勑水禁坛之科，引三光之正炁，运九凤之真精，策役万神，吐纳二炁，蹑罡履斗，结界禁坛。小则清肃方隅，大则净明天地，饰严内外之仪，则格降上下之神祇。是以斋洁为先，诚明为本。盖邪则能干正，非正炁则不能辟其非。秽则能败真，非真炁则无以涤其秽。故正真生炁，变化流行之妙也。今既内外贞白、性道兼明，万境俱清，一尘不染，非集虚凝神之效欤！

二、敕水法

文中说到，敕水之法出自“灵宝大法”，敕水的目的是为了“禁坛”，敕水就是对水进行道法的加持，要引日、月、星这三光的真炁注入水中，古人将日、月、星的光芒称为三光，吸取三光正炁也是道教一种内炼的方法，后来将三光正炁引申为太阳炁、太阴炁、天罡炁，凡敕水必须先取这三炁入水中，这样被加持过的水就不是一般的水了，被称为“法水”。将“法水”洒在坛场内外，能够禁绝坛内的秽气，使坛内形成一个隔绝外部秽气的空间，这就是“结界禁坛”的含义。

仅仅驱除坛场的秽气还不行，法师还要驱除自己身内的秽气，达到内外清净，这样上下神祗才能降临斋坛。要真的做到这一步，就必须做到如上文中所说的“内外贞白、性道兼明”，这正能考验高功法师平时的内炼功夫。

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三、喷水治病

经过道教高功法师加持过的法水，不仅能够起到禁坛的作用，也能够为信众驱除治病、赐福消灾。

在《云笈七签》收录的《道教灵验记》中，就有一篇关于法师喷水治病的故事:

苏州盐铁院招商官，姓王，其家巨富，货殖丰积，而疾苦沉痼，逾年不痊。斋供像设，巫医符咒，靡不週诣，莫能蠲除。道士陈道明，专勤清斋，拜章累有征验，而招商素不崇道，闻之蔑如也。攻理所疾，费货财万计矣，日以羸槁，俟时而已。其亲友劝勉，俾请陈道明章醮祈禳，不获已而召焉。

道明为于其家，修神咒道场。疾方绵笃，不保旦夕，促以启坛。当禁坛之际，疾士冥然，家眷亲友，相顾失色。禁坛既毕，道明持剑水，诣房内外，喷水除秽。疾士曰：请尊师就此喷水，可否？道明就卧内喷之，忽然起坐，稽首顶礼曰：深谢神功，我疾有瘳矣。

乃求乃求衣命机，隐坐而喜曰：一生错用心，不知有大道，今日方荷天兵之力也。徐与亲友、妻子言曰：我初困顿绝甚，谓今夕死矣，尊师开道场之时，都不醒悟。但闻空中有言，大帝下降，领天兵讨逆。如是即黄光如日，照灼远近，即见千乘万骑、天兵神将围绕此宅，鬼物邪怪，并已擒缚去矣。方见大帝、太一乘七宝车，对行前引，侍卫仪仗，如人间帝王。

忽令召某至太一前，令神以水喷面，清凉彻心，无复痛楚。即云元始下降，乃见大帝、太一对望迎拜，队仗倍于前百倍多矣。元始天尊有光一道，下照某身，今则气力亦似胜任矣。速备盥洗，自要临拜坛前。亲友尚恐其未任，劝俟来日。恳要盥漱更衣，扶杖而立良久，舍杖而行，便于拜跪数四，家人扶策，挥手拒之。因坐观法事，素若无疾，饮食气力，逡巡如常。

由此可见，“喷水”在道教斋醮科仪中是具有重要作用的，道教斋醮科仪中对水的运用，契合了《道德经》中的“尚水”思想，高功法师对水的加持，是自身与天地合一的过程，高功法师要引天地三光正炁注入水中，自身便承担了天人沟通的媒介，这也是一次内炼的过程。

所以下次如果在道观中碰到道长在做道场，别忘了请他往你身上喷上一口水…… https://t.cn/R2WJvL6

八字命理推断女命诀窍，一句话就可点明“妇以夫荣，母以子贵”

关于女命的断法。 由于古代社会妇人一切都要依赖丈夫，“夫利其妇必利， 夫困其妇必困”，所以看女命的好坏，先要看夫星官煞的位置和盛衰，以定贵贱。接着再看子星，因为养儿防老，做妇人家的本身没有收入，因此晚年的荣辱，就全押在子星的好坏上了

在通常情况下，官、煞、财得地，有利于丈夫；食神得地，有利于孩子。丈夫利则出身富贵，一生享福；孩子利则晚年养厚，褒宠诰封。由于食神能够生财，财又能够生官。

比如有位夫人八字日干乙木，乙木所生的食神是丁火，然后再由食神丁火生土，木能克土，所以土是乙木的财，接着又由土生出金来，金是克乙木的官，为了这个缘故，

所以女命多取食神、财、官作为八字的用神。如果八字中官、煞、财、食生得既不得地, 又不生旺，或者竞告缺如，行运时又没能够补上的，那就一生困苦潦倒，不用说了。

又如古代礼教崇尚妇人贞洁，从一而终，所以八字中如果见官的就不要见煞，如果见煞的就不要见官，总以一位为好。如果一旦八字中有两位官星，只要没有煞混在里面，或者四柱里纯是煞，没有混进官星的，也都是值得称羡的良家妇女。

明代育吾山人所著《三命通会》曾详细论述了女命的“八法”：纯；所谓“纯”，就是纯一的意思。比如官星纯一，煞星纯一， 有财（财能生官），有印（印绶护身），又没遇上刑冲，这就是纯。我们且看下面的一个女命八字：癸巳、戊午、辛酉、丙申；

八字中辛酉为自身，而酉对辛来说，由于正处在临官的禄地，所以自身生旺。古话说：“旺不从化。”按理天干合局，丙辛应该化水，现在本身专禄，也就化而不化了。

这里，辛金的夫星是克我的正官丙火，联系该命出生的戊午月，正值农历五月火旺之时，所以夫星健旺。再联系年干癸水，恰恰与夫星丙火形成正官关系。在用神中，正官是个吉星，所以也对 丈夫十分有利。

若再联系月干戊土，又是夫星丙火的吉神食神，并且丙火和戊土，又一起归禄（临官）到年柱的地支巳里，可谓难得。夫星看后再看子星。辛金生壬水为子而位居时支子息宫的申里，恰好涵有壬水， 而这壬水和申的关系，在十二宫中又正好处在万物发生向荣的长生之地。

加之天干癸戊合火，丙辛合水，水火有既济之象；地支巳、午、酉、申， 巳里庚金，申里庚金，酉里辛金，都是夫星丙火和月支午里丁火的财库， 所以也就自然嫁夫为官而食天禄，属于夫荣子贵的命了。

和；所谓“和”，就是恬静的意思。比如八字中自身柔弱，只有 一位克我的夫星，而四柱又没有攻破冲击的神，这就是禀其中和之气的 “和”了。让我们看这样一个女命八字：壬辰、辛亥、己卯、己巳。

命中日柱天干己土为自身，月柱亥中甲木为夫星。亥对甲木来说，处 在万物发生向荣的长生之地，既得天时，又得地利。甲木以辛为正官，现在月逢辛亥，对甲正属有利。

己以金为子，时支巳中庚金虽为伤官，但是也可活看，况且巳对于庚金来说，也处在万物发生向荣的长生之地。以上 这些，叫做夫得官星，子得长生，所以旺夫益子。至于日支卯中乙木，虽为自身己土的七煞，然而有时支巳中庚金为制，所以“去煞留官”，为女命中的贵象。

清；所谓“清”，就是洁净的意思。女命中或者只有一官，或者只有一煞，不相混杂，这就算是清了。总要夫星得时，柱中有财有官，有印助身，没有一点混浊之气，方才来得清贵。比如这样一个女命：己未、壬申、乙未、甲申；

自身日柱乙木，以月支时支申中所含庚金为夫星。申对于庚来说，处于临官的禄地，所以夫星得时，又乙木以我生的食神丁火为子星，而自身日支的未中正好含有丁火，而未对于丁来说，也正好处在临官的旺地，所以子星得地。

乙木以壬水为正印，而月柱壬水又生于坐下的申金，水源不乏。加之日支未中己土，又为乙木送来偏财。这样财旺生官，四柱又没有刑冲破败。诗云：“财官印绶三般物，女命逢之必旺夫。”所以这妇人有两国之封，夫人之命。#八字算命##八字命理##八字合婚##星座命理#

#王霏霏[超话]#

【对新专的一点未雨绸缪】

应该有很多排骨都跟我一样，等姐姐的新专等得好辛苦也好心急。

但是我想说，对于新专，我们除了等待以外，还有很多事可以提前做。

众所周知，新专发布以后，肯定是需要打榜的！目前最大的听歌平台应该是Q音和网yi云，这两个平台的打榜规则是不一样的。

打榜时，Q音只关注用户是否为绿，而网yi云除了关注用户是否为vip外，对于用户等级也有规定，6级就是一个分水岭。

在不知道新专究竟会发布在哪个平台时，我们只能多去了解多做准备。

我们能为姐姐做的不多，但不想她在新专发布后因为我们不够努力导致打榜排名上不去，却让她被外人质疑。

所以在这里，我想恳请诸位排骨：

1⃣没有网yi云的赶紧下载

2⃣没有账户的赶紧注册

3⃣没有升到6级的赶紧升级

4⃣多多注册，用尝试关联登录，再加油升6级