鬼谷子:做人要学会管住嘴巴,层次高的人从来不乱说话!
善护口业,不叽他过。口业有两种:一种是搬弄是非,一种是制造是非,这都是口舌的恶业。
这个世界上本没有是非,话说的多了,便有了是非!
有一句老话说得好:“言多必失,祸从口出。”一个人总是滔滔不绝地说话,说得多了,言语中就自然而然地会暴露出许多问题。
鬼谷子说:“言而当,知也。默而当,亦知也。”会说话是一门学问,更是一种修养,说话最能暴露一个人,恰当的时候说话是智慧,沉默的恰当也是一种智慧,是积口德。就如鬼谷子说的:口者,心之门户。
想学会说话,首先是要学会沉默。真正有效的沟通其实有两种:一种是双方找到了共同的话题开始实质的沟通,第二种就是沉默反而更能让交谈变的有效。适当的沉默可以帮助我们思考,更能提高沟通的价值。
守口不密,祸患自起
隋朝名将贺敦立有大功,他因为对朝廷赏赐不公心怀不满,便口出怨言,结果被权臣宇文护逼令自杀。
临死时,他叫来儿子贺若弼说:“我因口舌而死,你不能不记住!”接着用锥子将贺若弼的舌头刺出血来,以此告诫儿子慎言少说。
贺若弼开始还能记住,经常以“遇事三缄其口”来提醒自己,可随着他功劳日大,地位日高,便把父亲的告诫忘到脑后去了。
同父亲一样,他也因对朝廷封官不满而大发牢骚,被免去了官职;他不接受教训,反而怨言更多,于是被逮捕下狱,继而被处以死刑,重蹈了父亲的覆辙。
鬼谷子:“古人有言曰:‘口可以食,不可以言’者,有讳忌也。”意思是:古人有这样的说法:“口可以用来吃饭,但不能用它乱讲话,因为说话容易犯忌讳。”常言道,病从口入,祸从口出。
做人如果常在众人之中鼓唇弄舌,搬弄是非,都不是一种好现象,这种现象如果不能及早纠正革除,总有一天,会自食苦果。所以,每个人都应管好自己的嘴,防止说话时把不好口风,结果给自己带来灾祸。
言语是银,沉默是金
《墨子》中有这样一段对答:
子禽问道:“多说话有好处吗?”
墨子答道:“苍蝇、青蛙,白天黑夜叫个不停,叫得口干舌疲,然而没有人去听它的。但你看那雄鸡,在黎明按时啼叫,天下震动,人们早早起身。多说话有什么好处呢?重要的是话要说得切合时机。”
我们常常评价一个人情商高,很会说话,其实正是因为他懂得在适当的时机说适当的话,既不让他人难堪,也显得自己大方得体。
就如有一次记者问黄渤:“你觉得自己能否取代葛优?”
眼看着会被记者大做文章的对话,黄渤却淡定的说道:“这个时代不会阻止你自己闪耀,但你也覆盖不了任何人的光辉。
因为人家曾是开天辟地,在中国电影那样的时候,人是创时代的电影人,我们只是继续前行的一些晚辈,对这个不敢造次。”
既没有得罪前辈,也没有刻意委屈自己,不禁让人佩服他言语中的那股不卑不亢。
因为电影的合作,一向孤傲的周星驰也对黄渤赞赏有加,称“黄老板(黄渤)其实就是喜剧王中王”。
面对如此高的评价,黄渤没有沾沾自喜,也没有过于谦虚而不接受赞扬,让对方尴尬,而是幽默地说了一句:“王中王?星爷这是在说我是火腿肠呢,哈哈哈!”
我想黄渤之所以能走出成名前困苦的那段幽暗岁月,走到今天事业成功,这和他深谙说话之道不无关系。
鬼谷子说:其身外而言内者危。在日常生活中,我们常会与形形色色的人打交道,切记说话前要先衡量一下关系,跟不同关系的人说不同的话,切勿交浅言深。
如果这样的话,很容易被人算计,只会给自己带来困扰,甚至危机。
敏于事而慎于言,君子三缄其口
鬼谷子在《中经》中说道:“言多必有数短之处。”也就是言多必失的意思。在现代生活中,这条仍然受用。
老实人觉得自己嘴巴笨,不会说话,也不能做到出口成章。在鬼谷子看来,真正的口才不在于说多,而在于精。学会这三个技巧,从此可以让你字字珠玑,懂得说话的艺术。
1、管住嘴是教养。很多人喜欢嚼舌头根子,管不住自己的嘴,喜欢根据自己片面的了解,就开始胡乱猜测妄加评断。这样很容易混淆真相,扰乱人心。特别是在单位,这种人很容易被领导反感,断送前程还不自知。
2、“先报忧后报喜”是沟通的关键。如果有两件事情,一件是好事,一件是坏事,先说坏事最好。
这是由人的本性决定的,都喜欢先苦后甜。若是先甜再苦,则让人难以接受,原本听了好事心情大好,却被随后的坏事心情一落千丈。在与领导沟通的时候,这一点尤为重要。
3、真正的诚实并不是全说真话。为人坦诚是必须的,并不是鼓励说假话。但有时候还是要有“善意的谎言”,要懂得随时变通,视情景而定。
当年楚汉相争紧要关头,刘邦被项羽射中胸部,伤势十分严重,但刘邦为了稳住全军将士,强忍着痛做样摸摸脚,并假意骂道:“贼人射中了我的脚趾!”这才稳定住军心。
人生在世,你可以管不住别人,但是一定要管住自己,尤其是自己的嘴。这个社会,如同猴子爬树,向下看全是笑脸,向上看全是屁股,左右一看全是耳目,假的太多真的太少。
每个人都带着各式各样的面具,学会管住嘴巴,层次高的人从来不乱说话。请您转发分享,弘扬中华传统文化!
善护口业,不叽他过。口业有两种:一种是搬弄是非,一种是制造是非,这都是口舌的恶业。
这个世界上本没有是非,话说的多了,便有了是非!
有一句老话说得好:“言多必失,祸从口出。”一个人总是滔滔不绝地说话,说得多了,言语中就自然而然地会暴露出许多问题。
鬼谷子说:“言而当,知也。默而当,亦知也。”会说话是一门学问,更是一种修养,说话最能暴露一个人,恰当的时候说话是智慧,沉默的恰当也是一种智慧,是积口德。就如鬼谷子说的:口者,心之门户。
想学会说话,首先是要学会沉默。真正有效的沟通其实有两种:一种是双方找到了共同的话题开始实质的沟通,第二种就是沉默反而更能让交谈变的有效。适当的沉默可以帮助我们思考,更能提高沟通的价值。
守口不密,祸患自起
隋朝名将贺敦立有大功,他因为对朝廷赏赐不公心怀不满,便口出怨言,结果被权臣宇文护逼令自杀。
临死时,他叫来儿子贺若弼说:“我因口舌而死,你不能不记住!”接着用锥子将贺若弼的舌头刺出血来,以此告诫儿子慎言少说。
贺若弼开始还能记住,经常以“遇事三缄其口”来提醒自己,可随着他功劳日大,地位日高,便把父亲的告诫忘到脑后去了。
同父亲一样,他也因对朝廷封官不满而大发牢骚,被免去了官职;他不接受教训,反而怨言更多,于是被逮捕下狱,继而被处以死刑,重蹈了父亲的覆辙。
鬼谷子:“古人有言曰:‘口可以食,不可以言’者,有讳忌也。”意思是:古人有这样的说法:“口可以用来吃饭,但不能用它乱讲话,因为说话容易犯忌讳。”常言道,病从口入,祸从口出。
做人如果常在众人之中鼓唇弄舌,搬弄是非,都不是一种好现象,这种现象如果不能及早纠正革除,总有一天,会自食苦果。所以,每个人都应管好自己的嘴,防止说话时把不好口风,结果给自己带来灾祸。
言语是银,沉默是金
《墨子》中有这样一段对答:
子禽问道:“多说话有好处吗?”
墨子答道:“苍蝇、青蛙,白天黑夜叫个不停,叫得口干舌疲,然而没有人去听它的。但你看那雄鸡,在黎明按时啼叫,天下震动,人们早早起身。多说话有什么好处呢?重要的是话要说得切合时机。”
我们常常评价一个人情商高,很会说话,其实正是因为他懂得在适当的时机说适当的话,既不让他人难堪,也显得自己大方得体。
就如有一次记者问黄渤:“你觉得自己能否取代葛优?”
眼看着会被记者大做文章的对话,黄渤却淡定的说道:“这个时代不会阻止你自己闪耀,但你也覆盖不了任何人的光辉。
因为人家曾是开天辟地,在中国电影那样的时候,人是创时代的电影人,我们只是继续前行的一些晚辈,对这个不敢造次。”
既没有得罪前辈,也没有刻意委屈自己,不禁让人佩服他言语中的那股不卑不亢。
因为电影的合作,一向孤傲的周星驰也对黄渤赞赏有加,称“黄老板(黄渤)其实就是喜剧王中王”。
面对如此高的评价,黄渤没有沾沾自喜,也没有过于谦虚而不接受赞扬,让对方尴尬,而是幽默地说了一句:“王中王?星爷这是在说我是火腿肠呢,哈哈哈!”
我想黄渤之所以能走出成名前困苦的那段幽暗岁月,走到今天事业成功,这和他深谙说话之道不无关系。
鬼谷子说:其身外而言内者危。在日常生活中,我们常会与形形色色的人打交道,切记说话前要先衡量一下关系,跟不同关系的人说不同的话,切勿交浅言深。
如果这样的话,很容易被人算计,只会给自己带来困扰,甚至危机。
敏于事而慎于言,君子三缄其口
鬼谷子在《中经》中说道:“言多必有数短之处。”也就是言多必失的意思。在现代生活中,这条仍然受用。
老实人觉得自己嘴巴笨,不会说话,也不能做到出口成章。在鬼谷子看来,真正的口才不在于说多,而在于精。学会这三个技巧,从此可以让你字字珠玑,懂得说话的艺术。
1、管住嘴是教养。很多人喜欢嚼舌头根子,管不住自己的嘴,喜欢根据自己片面的了解,就开始胡乱猜测妄加评断。这样很容易混淆真相,扰乱人心。特别是在单位,这种人很容易被领导反感,断送前程还不自知。
2、“先报忧后报喜”是沟通的关键。如果有两件事情,一件是好事,一件是坏事,先说坏事最好。
这是由人的本性决定的,都喜欢先苦后甜。若是先甜再苦,则让人难以接受,原本听了好事心情大好,却被随后的坏事心情一落千丈。在与领导沟通的时候,这一点尤为重要。
3、真正的诚实并不是全说真话。为人坦诚是必须的,并不是鼓励说假话。但有时候还是要有“善意的谎言”,要懂得随时变通,视情景而定。
当年楚汉相争紧要关头,刘邦被项羽射中胸部,伤势十分严重,但刘邦为了稳住全军将士,强忍着痛做样摸摸脚,并假意骂道:“贼人射中了我的脚趾!”这才稳定住军心。
人生在世,你可以管不住别人,但是一定要管住自己,尤其是自己的嘴。这个社会,如同猴子爬树,向下看全是笑脸,向上看全是屁股,左右一看全是耳目,假的太多真的太少。
每个人都带着各式各样的面具,学会管住嘴巴,层次高的人从来不乱说话。请您转发分享,弘扬中华传统文化!
一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
1、富足来自知足。
知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。
中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
#情感##每日一禅# https://t.cn/RBSR99B
一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
1、富足来自知足。
知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。
中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
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