【原文】
又念佛固贵专一。然居士上有父母，下有妻室。分外营谋，妄希富乐，实所不应。至于分内所当为者，亦须勉力为之。非必屏弃一切，方为修行也。若屏弃一切，能不缺父母妻室之养则可，否则便与孝道相背。虽曰修行，实违佛教，是又不可不知也。又须以净土法门利益劝父母，令其念佛求生西方。若能信受奉行，临命终时，定得往生。一得往生，直下超凡入圣，了生脱死，高预海会，亲炙弥陀，直至成佛而后已。世间之孝，孰能与此等者。又若能以此普告同人，令彼各各父母，皆得往生。则化功归己，而亲与自己之莲品，更当高增位次矣。诗云，孝子不匮，永锡尔类㉖。欲孝其亲者，宜深思而力行之。
【注解】
㉖【不匮】不竭；不缺乏。《诗·大雅·既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。”全句义为：孝子的美德是不竭不已的，永远能赐予你同类者以孝道。
【白话文】
又，念佛固然贵在专一。然而你上有父母，下有妻室。本分之外营求图谋，妄想富贵快乐，这是不应当。至于分内所应当做的，也必须勉力来做。不是必须抛弃一切，才叫修行。如果抛弃一切，能够不缺少父母妻室的资养还可以，否则就与孝道相违背。虽然名为修行，实际违背佛教，这又不可以不知道啊！又，必须以净土法门的利益来劝化父母，令他们念佛求生西方。如果他们能够信受奉行，临命终时，定得往生。一得往生，当下超凡入圣，了生脱死，高预莲池海会，亲受阿弥陀佛的教诲，直至成佛。世间的孝道，有什么能与这个相等的呢？又如果能够以此来普告同人大众，令他们各自的父母，都得往生。那么教化的功德归于自己，而双亲与自己的莲台，品位应当更加增高了。诗经中说：“孝子的美德无尽，永远锡给同类者以孝道。”想要孝敬双亲的人，应该深思而力行。
宏海法师导读开示_17.mp3
来自弘化社
00:0018:23
【导读】
这段就是印祖常说的敦伦尽分之道。印祖虽然希望居士能够一门深入的念佛，但不是说让你就不要去生活了。你身为在家人，还有父母需要孝顺，还有妻子需要赡养。如果本来经济上已经够用，还要贪得无厌，妄图享受富贵欢乐，这样是不应该的。但是身为一家之主的分内之事，家庭的吃穿用度等，还是要负起责任来。人类社会中，每个人都是各有所司各有所主，必然要担当某种角色。在佛法来讲也并不屏弃这个角色。所以说分内应做的事，还当尽力去做，不可以逃避责任。印祖特别讲，“非必屏弃一切，方为修行也。”——并不是什么都不管了，才算做修行。
你如果要屏弃一切，同时你的父母妻子儿女所吃所用的要够用，那也可以。否则就是自己的“份”没有尽到，就与孝道相违背了。这里特别提醒邓伯诚居士，害怕他走向另一个极端。佛法真的是中道，你太把一个事态或者你的生活准则游移到边际的时候，肯定就不太正确了。你作为在家人，自己的责任没有尽到，妻儿老小都不去养，虽然说修行，但实际上跟佛教背道而驰了。又须以净土法门利益劝父母，能够把父母亲也度到西方极乐世界，那这辈子孝道就尽圆满了。
如果真正能度我们的双亲父母了生脱死往生西方与诸上善人去亲近的话，那这个孝道就圆满了。也可以说只有到了这个成就，才能够把父母的养育之债还圆满了。所以印祖说“”世间之孝，什么能于此等者？就是说这个孝道也是有级别的，最低级别的就是光说点甜言蜜语的话，实际上没有行动，只给点吃的喝的。那么层次再高一点的话，可以舍一些物资财聚孝顺父母，这就算了不得了了。再高一些的呢，方便善巧随顺着老人的意思，让他欢喜满他的愿，让他从心地上来快乐满足。那么这里所有的这些孝道呢，都不能跟咱们这儿讲到的让两位双亲超凡入圣相比，要以这个圆满之孝为根本。
印祖当时就是这样，以真实心、真实劝，这么去引导的。这样做的时候，不管效果如何，他的心地上就圆满了。他把这个愿力发出去，层层递进，一个众生都不落。度化众生的这功德归已，被自己度化的六亲，以及自己往生的品位，就从下品增到中品，或者从中品就到了上品。虽然我们说能往生西方净土，哪怕边地疑城都不嫌，可实际上品位差别还是有的，有的能够即刻花开见佛，听佛讲法证无生忍。有的需要到几劫以后才能得阿罗汉果。还有的在所谓的莲胎里边见不着佛，几百岁以后才能见到。当然，极乐世界的时间过起来，跟咱们这儿不一样，完全是两个概念，切莫用我们这儿的法来套用极乐世界的境界。不能因为这个差别，就放弃往生极乐世界的愿。
印祖引用诗经里边的一段话，意思是告诉我们，自己修净土，劝别人修、劝自己的父母修，乃至别人的父母修，这样去劝化有缘人的悲心真是要无穷无尽！净业三福中第一就讲到，所以我们要深入思考一下，怎么去孝养父母。那我们净业行人，一定要成就父母的往生大事。启发他们的善根，想尽一切办法为他们创造条件，至诚祈求诸佛菩萨加被。我们自己需要做的就是努力去发这个心启动因缘。印祖这里虽然短短的几个言语而已，就一封书信中说这么几句话，可是他的发心就究竟圆满。 https://t.cn/RhiFjxj
又念佛固贵专一。然居士上有父母，下有妻室。分外营谋，妄希富乐，实所不应。至于分内所当为者，亦须勉力为之。非必屏弃一切，方为修行也。若屏弃一切，能不缺父母妻室之养则可，否则便与孝道相背。虽曰修行，实违佛教，是又不可不知也。又须以净土法门利益劝父母，令其念佛求生西方。若能信受奉行，临命终时，定得往生。一得往生，直下超凡入圣，了生脱死，高预海会，亲炙弥陀，直至成佛而后已。世间之孝，孰能与此等者。又若能以此普告同人，令彼各各父母，皆得往生。则化功归己，而亲与自己之莲品，更当高增位次矣。诗云，孝子不匮，永锡尔类㉖。欲孝其亲者，宜深思而力行之。
【注解】
㉖【不匮】不竭；不缺乏。《诗·大雅·既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。”全句义为：孝子的美德是不竭不已的，永远能赐予你同类者以孝道。
【白话文】
又，念佛固然贵在专一。然而你上有父母，下有妻室。本分之外营求图谋，妄想富贵快乐，这是不应当。至于分内所应当做的，也必须勉力来做。不是必须抛弃一切，才叫修行。如果抛弃一切，能够不缺少父母妻室的资养还可以，否则就与孝道相违背。虽然名为修行，实际违背佛教，这又不可以不知道啊！又，必须以净土法门的利益来劝化父母，令他们念佛求生西方。如果他们能够信受奉行，临命终时，定得往生。一得往生，当下超凡入圣，了生脱死，高预莲池海会，亲受阿弥陀佛的教诲，直至成佛。世间的孝道，有什么能与这个相等的呢？又如果能够以此来普告同人大众，令他们各自的父母，都得往生。那么教化的功德归于自己，而双亲与自己的莲台，品位应当更加增高了。诗经中说：“孝子的美德无尽，永远锡给同类者以孝道。”想要孝敬双亲的人，应该深思而力行。
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【导读】
这段就是印祖常说的敦伦尽分之道。印祖虽然希望居士能够一门深入的念佛，但不是说让你就不要去生活了。你身为在家人，还有父母需要孝顺，还有妻子需要赡养。如果本来经济上已经够用，还要贪得无厌，妄图享受富贵欢乐，这样是不应该的。但是身为一家之主的分内之事，家庭的吃穿用度等，还是要负起责任来。人类社会中，每个人都是各有所司各有所主，必然要担当某种角色。在佛法来讲也并不屏弃这个角色。所以说分内应做的事，还当尽力去做，不可以逃避责任。印祖特别讲，“非必屏弃一切，方为修行也。”——并不是什么都不管了，才算做修行。
你如果要屏弃一切，同时你的父母妻子儿女所吃所用的要够用，那也可以。否则就是自己的“份”没有尽到，就与孝道相违背了。这里特别提醒邓伯诚居士，害怕他走向另一个极端。佛法真的是中道，你太把一个事态或者你的生活准则游移到边际的时候，肯定就不太正确了。你作为在家人，自己的责任没有尽到，妻儿老小都不去养，虽然说修行，但实际上跟佛教背道而驰了。又须以净土法门利益劝父母，能够把父母亲也度到西方极乐世界，那这辈子孝道就尽圆满了。
如果真正能度我们的双亲父母了生脱死往生西方与诸上善人去亲近的话，那这个孝道就圆满了。也可以说只有到了这个成就，才能够把父母的养育之债还圆满了。所以印祖说“”世间之孝，什么能于此等者？就是说这个孝道也是有级别的，最低级别的就是光说点甜言蜜语的话，实际上没有行动，只给点吃的喝的。那么层次再高一点的话，可以舍一些物资财聚孝顺父母，这就算了不得了了。再高一些的呢，方便善巧随顺着老人的意思，让他欢喜满他的愿，让他从心地上来快乐满足。那么这里所有的这些孝道呢，都不能跟咱们这儿讲到的让两位双亲超凡入圣相比，要以这个圆满之孝为根本。
印祖当时就是这样，以真实心、真实劝，这么去引导的。这样做的时候，不管效果如何，他的心地上就圆满了。他把这个愿力发出去，层层递进，一个众生都不落。度化众生的这功德归已，被自己度化的六亲，以及自己往生的品位，就从下品增到中品，或者从中品就到了上品。虽然我们说能往生西方净土，哪怕边地疑城都不嫌，可实际上品位差别还是有的，有的能够即刻花开见佛，听佛讲法证无生忍。有的需要到几劫以后才能得阿罗汉果。还有的在所谓的莲胎里边见不着佛，几百岁以后才能见到。当然，极乐世界的时间过起来，跟咱们这儿不一样，完全是两个概念，切莫用我们这儿的法来套用极乐世界的境界。不能因为这个差别，就放弃往生极乐世界的愿。
印祖引用诗经里边的一段话，意思是告诉我们，自己修净土，劝别人修、劝自己的父母修，乃至别人的父母修，这样去劝化有缘人的悲心真是要无穷无尽！净业三福中第一就讲到，所以我们要深入思考一下，怎么去孝养父母。那我们净业行人，一定要成就父母的往生大事。启发他们的善根，想尽一切办法为他们创造条件，至诚祈求诸佛菩萨加被。我们自己需要做的就是努力去发这个心启动因缘。印祖这里虽然短短的几个言语而已，就一封书信中说这么几句话，可是他的发心就究竟圆满。 https://t.cn/RhiFjxj
文字，是渗透灵魂的遇见。
人，总要有一个安稳的地方，遮风挡雨；心，总要有一个恬静的港湾，休憩泊岸。文字，是心情也是记忆，是经历也是回首，是追忆也是忘却，是曾经也是永远，是瞻望也是缅怀，更是灵魂的归宿也是精神的皈依。
短暂人生，偶然而来，必然而去，一来一去之间，就是一场盛大浩瀚的遇见。如果说与有缘人的遇见，是红尘路上最美的缘份，那么，与文字的相遇相倾，就是渗透灵魂的遇见。
甚是喜欢这句话：人活一世，要么旅行，要么读书，身体和灵魂至少一个在路上。无论哪一个在路上，其实，都与文字息息相关。带上身体旅行，能够增长见识，可以扩大眼量，换而言之，就是与文字的另一种间接的相遇；而携上灵魂读书，与文字面面相觑，与文字倾心倾情，总而言之，就是让文字带着心灵去旅行。
人生，是一场自我完善的修行；生命，是一次孤独寂寞的旅行。无论修行，还是旅行，唯有通过文字的熏陶才能达到最好的修炼，唯有经过墨香的洇染才能更好地摒除庸俗，炼就属于自己的菩提光阴。
喜欢文字，其实就是，孤独中孕育优雅，清寂中沉淀内蕴。一直都觉得，喜欢文字的人，不管是男人还是女人，都是可贵可嘉的，皆由内向外散发出一股浓淡相宜的书卷香气。优雅是一种渗透骨子里的深邃的美，是长期积淀的文化修养与生活品质的体现，是一种积极又儒雅的生活状态。做一个优雅的人应该是人一生中最崇高的境界。用优雅的心境去亲近阳光雨露，美丽而深意；用优雅的心情去欣赏花草树木，淳朴而深情；用优雅的姿态去面朝大海，寥廓而深远。
当扼腕叹息匆匆的时光时，当无法排遣芜杂的心绪时，当心情迷惘疲累时，喜欢将心安放在文字的清幽里，让心停顿下来，使灵魂跟上心的脚步，或驻足或回眸，欣赏生命旅程中的每一处风景，让文字的馨香明媚阴云弥漫的心房，让文字的温暖捂热薄凉的心空。
闲暇之余，清茗一杯，于氤氲茶香中，相遇一段共鸣的文字，相逢一篇倾心的美文，品读一 则精彩的故事，就是一次心灵的洗礼，就是一回精神的独享，如相遇深谷里静默绽放的幽兰，淡淡花香扑鼻而来，入心入灵；亦似邂逅深林里淙淙流淌的清溪，阵阵沁凉扑面而来，入肺入骨。
岁月静好，时光清浅，于袅娜仙乐中，书写几行心情小字，抒发几段心灵语录，编排一篇真情实意的小文，就是最好的心音倾诉，就是最佳的心灵抚慰。写文字的人都有深刻体会，当心中郁积的话语无处诉说时，文字就是最熨贴心灵的伙伴，当一个个听话的字符通过指尖流淌出来，郁闷的心事便渐渐得到释放与排泄，布满心间的愁云亦得以散开，海阔天空、云淡风轻的心情重新回归。
人的一生，需要有自己的喜好，需要有喜爱的兴趣。没有趣味和雅好的人生，该是多么的无聊与无趣。人至中年，旅行、摄影、文字，渐次成为自己最大的爱好，更成为自己修身养性不可或缺的志趣。好多年不见的昔日同事，偶然相遇，惊叹我怎么逆生长，我浅笑嫣然，告诉她：若是得闲，多读书吧；若是得空，多出去走走吧。
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。记得林清玄说过一番话，甚觉经典，他说：三流的化妆，是脸面的修饰；二流的化妆，是精神的丰腴；一流的化妆，是生命的化妆。我不能确定与文字为友，该属于哪一流的化妆，但敢断定它是任何人除却表面以外，更深一层次的化妆，是人最好的化妆品。
文字的国度，是干干净净的，是清清澈澈的，是灵魂栖息的圣地，是精神寄托的净土，更是永葆年轻的秘籍。
书中有温暖的阳光，有晶亮的雨露，有潺潺的流水，有微醺的清风，灵魂在文字里徜徉，蒙尘的心在文海中涤洗，感受云淡风轻的清丽，感应淡雅闲适的情怀，品墨香袅袅，享茶韵悠悠，不想尘世风霜，不思世态炎凉，何其乐哉，何等惬意。
极是赞同画家老树的经典语录：与其与人纠结，不如和花缠绵。而我也觉得：与其与钱财纠葛，不如与文字为朋。
读一本好书，在晨辉里，在夕阳下，在柔和的午后，凝神静性，临窗而坐，清风翻一页，茶香润一章，自是清欢无尽，自然喜乐融融。与一本书缠绵，与一段字缱绻，在寂静的流年里，在飞逝的时光中，你会觉得，日子是明丽丰满的，步履是踏实轻盈的，容颜是年轻光亮的，心性是清灵透澈的。
在喧嚣和繁芜交织的尘世中，文字于我，是抚慰心灵的知己，是醇美醉人的佳酿。在文字淡淡的香息里，看陌上花开，赏柳梢月圆，念悠悠往事，想相爱的人。文字，唯美了时光；文字，惊艳了年华。
喜欢一个人静静地独坐光阴的角落，或在寂寂无声的夜色里，或在神气清爽的晨光中，于回忆的时光隧道里穿行，悄悄地独享一份素简的心境，将斑驳往事打捞，揭开冰封的记忆阀门，用文字的温热与热情，捂暖凉却的印记，书一笺忧伤淡淡的心迹，追怀一笔初见的美好情怀。
也喜欢一个人静静地坐看流云飘荡，听鸟雀啁啾。想象着，与深爱的你，携手天涯，看云卷云舒；梦想着，与你陌上不期而遇，肩并肩心连心，赏花谢花飞。捻一缕墨香，为你吟唱一生缱绻；书一行文字，为你倾尽一世情长。
又是一个刮风飘雨、流云飞渡的早晨，潇潇疏雨中漫步，别样的意韵，别样的情愫。天气，有晴有雨才适宜；生活，变中求不变、不变中求变才有滋有味。这些个看似一成不变的平淡日子，其实，细细想来，每一天皆是那么的与众不同，那么的独特迥异。
岁月无恙，人便安然。爱家、爱自己、爱生活、爱文字，爱自然、爱高山流水、爱清风明月、爱微笑缄默、爱己所爱，这样地安静从容，这样地淡定清逸，便是人生最好时节。经过岁月不断的沉淀，历经风雨无数的吹打，已然慢慢成为自己喜欢的样子，所以，人活一世，要学会等待，要保持温和，要坚守本真，要修得一颗素雅的心，不懈的努力过后，定然可以让自己成为一个幸运的人。
世界这么大，市声喧嚣，人心浮动，若不能让身体走出去，就让灵魂随着文字拂尘洗心吧，闭门即是深山，静心即是菩提。 https://t.cn/RSOgDJ3
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人生，是一场自我完善的修行；生命，是一次孤独寂寞的旅行。无论修行，还是旅行，唯有通过文字的熏陶才能达到最好的修炼，唯有经过墨香的洇染才能更好地摒除庸俗，炼就属于自己的菩提光阴。
喜欢文字，其实就是，孤独中孕育优雅，清寂中沉淀内蕴。一直都觉得，喜欢文字的人，不管是男人还是女人，都是可贵可嘉的，皆由内向外散发出一股浓淡相宜的书卷香气。优雅是一种渗透骨子里的深邃的美，是长期积淀的文化修养与生活品质的体现，是一种积极又儒雅的生活状态。做一个优雅的人应该是人一生中最崇高的境界。用优雅的心境去亲近阳光雨露，美丽而深意；用优雅的心情去欣赏花草树木，淳朴而深情；用优雅的姿态去面朝大海，寥廓而深远。
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闲暇之余，清茗一杯，于氤氲茶香中，相遇一段共鸣的文字，相逢一篇倾心的美文，品读一 则精彩的故事，就是一次心灵的洗礼，就是一回精神的独享，如相遇深谷里静默绽放的幽兰，淡淡花香扑鼻而来，入心入灵；亦似邂逅深林里淙淙流淌的清溪，阵阵沁凉扑面而来，入肺入骨。
岁月静好，时光清浅，于袅娜仙乐中，书写几行心情小字，抒发几段心灵语录，编排一篇真情实意的小文，就是最好的心音倾诉，就是最佳的心灵抚慰。写文字的人都有深刻体会，当心中郁积的话语无处诉说时，文字就是最熨贴心灵的伙伴，当一个个听话的字符通过指尖流淌出来，郁闷的心事便渐渐得到释放与排泄，布满心间的愁云亦得以散开，海阔天空、云淡风轻的心情重新回归。
人的一生，需要有自己的喜好，需要有喜爱的兴趣。没有趣味和雅好的人生，该是多么的无聊与无趣。人至中年，旅行、摄影、文字，渐次成为自己最大的爱好，更成为自己修身养性不可或缺的志趣。好多年不见的昔日同事，偶然相遇，惊叹我怎么逆生长，我浅笑嫣然，告诉她：若是得闲，多读书吧；若是得空，多出去走走吧。
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。记得林清玄说过一番话，甚觉经典，他说：三流的化妆，是脸面的修饰；二流的化妆，是精神的丰腴；一流的化妆，是生命的化妆。我不能确定与文字为友，该属于哪一流的化妆，但敢断定它是任何人除却表面以外，更深一层次的化妆，是人最好的化妆品。
文字的国度，是干干净净的，是清清澈澈的，是灵魂栖息的圣地，是精神寄托的净土，更是永葆年轻的秘籍。
书中有温暖的阳光，有晶亮的雨露，有潺潺的流水，有微醺的清风，灵魂在文字里徜徉，蒙尘的心在文海中涤洗，感受云淡风轻的清丽，感应淡雅闲适的情怀，品墨香袅袅，享茶韵悠悠，不想尘世风霜，不思世态炎凉，何其乐哉，何等惬意。
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在喧嚣和繁芜交织的尘世中，文字于我，是抚慰心灵的知己，是醇美醉人的佳酿。在文字淡淡的香息里，看陌上花开，赏柳梢月圆，念悠悠往事，想相爱的人。文字，唯美了时光；文字，惊艳了年华。
喜欢一个人静静地独坐光阴的角落，或在寂寂无声的夜色里，或在神气清爽的晨光中，于回忆的时光隧道里穿行，悄悄地独享一份素简的心境，将斑驳往事打捞，揭开冰封的记忆阀门，用文字的温热与热情，捂暖凉却的印记，书一笺忧伤淡淡的心迹，追怀一笔初见的美好情怀。
也喜欢一个人静静地坐看流云飘荡，听鸟雀啁啾。想象着，与深爱的你，携手天涯，看云卷云舒；梦想着，与你陌上不期而遇，肩并肩心连心，赏花谢花飞。捻一缕墨香，为你吟唱一生缱绻；书一行文字，为你倾尽一世情长。
又是一个刮风飘雨、流云飞渡的早晨，潇潇疏雨中漫步，别样的意韵，别样的情愫。天气，有晴有雨才适宜；生活，变中求不变、不变中求变才有滋有味。这些个看似一成不变的平淡日子，其实，细细想来，每一天皆是那么的与众不同，那么的独特迥异。
岁月无恙，人便安然。爱家、爱自己、爱生活、爱文字，爱自然、爱高山流水、爱清风明月、爱微笑缄默、爱己所爱，这样地安静从容，这样地淡定清逸，便是人生最好时节。经过岁月不断的沉淀，历经风雨无数的吹打，已然慢慢成为自己喜欢的样子，所以，人活一世，要学会等待，要保持温和，要坚守本真，要修得一颗素雅的心，不懈的努力过后，定然可以让自己成为一个幸运的人。
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#兔熊刊社[超话]##就这一刻#
ひっそり远くから、もしかすると离（はな）し难（がた）いのか。黙々（もくもく）と静かに、もしかするととても価値（かち）があるのか。僕はまだここで待っている。悄悄的远远的或许舍不得，默默地静静地或许很值得，我还在某处守候着今日も日が昇り|また沈む|朝咲く花が|首から落ちる|今日も日が沈み|また昇る|辺り一面|花が咲く|けれど昨日とは别の花|去れと|今日も绮丽な花 物转星移，花开花落，周而复始，生生不息，但今昔已非昨日，然今日花容依旧。もし わたしが雨だったならそれが永远に交わることのない空と大地を繋ぎ留めるように、谁かの心を繋ぎ留めることができただろうか。如果我是雨的话，也能像连接那永远都不将交汇的天空和大地一样，去连接某个人的心吗。いくつになったら、オレは、何かに伤ついたり、凹んだり、あがいたりしなくなるんだ。到了多少岁之后 ，我才能变得不会轻易地被某些东西伤害， 沮丧 ，旁徨失措呢。花ならつぼみの私の人生、この青春の始まりを、悔しいのないように大切にしたい。我的人生正如未开的花蕾。想在这青春的开始，不留下后悔好好珍惜。桜があんなに洁く散るのは来年も咲くのわかってるからだよ。樱花这么毅然飘散是因为她知道明年还会再开例え愿いが届けなかったとしても、别な小さな幸せが、どこかで待っててくれたりするんだろうか 。即使无法实现愿望，在某个地方也会有其他小小的幸福，等待著我们吧。时には自分の気持〔きも〕ち抑〔おさ〕えて、相手〔あいて〕のために引〔ひ〕けるのが、爱だと思うけど。我想，有的时候，能压抑自己的感情，能为对方着想，这就是爱。梦を见る事が出来なければ、未来を変える事は出来ません。不怀揣梦想，就无法改变未来。世界は美しくなんかない、そして それ故（ゆえ）に美しい。世界并不美丽，但却因此而美丽。日々私たちが过ごしている日常というのは、実は奇迹の连続なのかもしれん。我们每天度过的称之为日常的生活，其实是一个个奇迹的连续也说不定。いくつの梦を数え、谁もが梦を探している。足早に行き交う人波に纷れて、君らしさを见失ったなら、ここへ戻っておいで、羽を休める场所へ。数着无尽的梦想，每个人都在追逐明天。脚步匆匆人潮交错，若迷失了自己，请回到这个可以收起羽翼的地方。时を重（かさ）ねて君を知ることこんなに嬉しいと思えるから。时光堆叠，我感受到认识你是一件多么快乐的事。今、手をつないでいるその人に出会えたのは、奇迹（きせき）のような确率（かくりつ）です。光の中に出ても、その手を离すことのないように。 现在和你牵着手的那个人，你们相遇的概率简直是近乎于奇迹，希望你们就算重新回到了明亮的世界也不要放开彼此的手。出会いがない、というけれど、出会った事に気づいてないだけかもしれない。 见过ごしがちなその瞬间 を、「恋の始まり」だと気付けるかどうか…以为没有邂逅，其实可能只是还未察觉到邂逅已经降临。你是否能察觉，那些极易被忽略的爱情萌芽的瞬间…私たちはもう精一杯（せいいっぱい）顽张りました。大切にしました。后悔することはありません。ほかのはただ运命（うんめい）に任（まか）せます。 我们努力了，珍惜了，问心无愧，其他的，都交给命运。なんかとても不思议だ、何年前までは僕らお互いに顔も知らなかったのに、今はこうやってまるで当たり前みたいに一绪に过ごして、夕暮れの空を见上げて、绮丽ねなんて言ってる。总觉得不可思议，就在几年前我们还互不相识，现在却这样，理所当然似的生活在一起，仰望黄昏的天空，说着真美啊这样的的话。青春とは、七つの自分に会えること。一人は明るい、一人は忧鬱（ゆううつ）、一人は艶（つや）やか、一人は冒険（ぼんけん）してる、一人は强がり、一人は优しい、最后の一人は成长している。青春，是与七个自己相遇。一个明媚，一个忧伤，一个华丽，一个冒险，一个倔强，一个柔软，最后那个正在成长すべての终わりは新（あら）たな始まりである。所有的终结都是新的开始。せめて一度くらい、振り向いてほしかった。せめて风のように、ただ傍にいたかった。但愿能再度，回首相凝望。惟愿如轻风，伴君永长久。どんな别れがあったとしても、出会ったことには必ず意味がある。即使是分别，相遇也一定是有意义的。一度あったことは忘れないものさ。思い出せないだけで。
曾经发生过的事情不会忘记，只是想不起来而已。死んだ人间（にんげん）はきっと谁かの心へと旅立（たびだ）ち、思い出となって生き続（つづ）けるのだ。 人死之后，一定是去了谁的心房之中，成为那个人的回忆，一直永存在那里。ひっそり远くから、もしかすると离（はな）し难（がた）いのか。黙々（もくもく）と静かに、もしかするととても価値（かち）があるのか。僕はまだここで待っている。悄悄的远远的或许舍不得，默默地静静地或许很值得，我还在某处守候着
ひっそり远くから、もしかすると离（はな）し难（がた）いのか。黙々（もくもく）と静かに、もしかするととても価値（かち）があるのか。僕はまだここで待っている。悄悄的远远的或许舍不得，默默地静静地或许很值得，我还在某处守候着今日も日が昇り|また沈む|朝咲く花が|首から落ちる|今日も日が沈み|また昇る|辺り一面|花が咲く|けれど昨日とは别の花|去れと|今日も绮丽な花 物转星移，花开花落，周而复始，生生不息，但今昔已非昨日，然今日花容依旧。もし わたしが雨だったならそれが永远に交わることのない空と大地を繋ぎ留めるように、谁かの心を繋ぎ留めることができただろうか。如果我是雨的话，也能像连接那永远都不将交汇的天空和大地一样，去连接某个人的心吗。いくつになったら、オレは、何かに伤ついたり、凹んだり、あがいたりしなくなるんだ。到了多少岁之后 ，我才能变得不会轻易地被某些东西伤害， 沮丧 ，旁徨失措呢。花ならつぼみの私の人生、この青春の始まりを、悔しいのないように大切にしたい。我的人生正如未开的花蕾。想在这青春的开始，不留下后悔好好珍惜。桜があんなに洁く散るのは来年も咲くのわかってるからだよ。樱花这么毅然飘散是因为她知道明年还会再开例え愿いが届けなかったとしても、别な小さな幸せが、どこかで待っててくれたりするんだろうか 。即使无法实现愿望，在某个地方也会有其他小小的幸福，等待著我们吧。时には自分の気持〔きも〕ち抑〔おさ〕えて、相手〔あいて〕のために引〔ひ〕けるのが、爱だと思うけど。我想，有的时候，能压抑自己的感情，能为对方着想，这就是爱。梦を见る事が出来なければ、未来を変える事は出来ません。不怀揣梦想，就无法改变未来。世界は美しくなんかない、そして それ故（ゆえ）に美しい。世界并不美丽，但却因此而美丽。日々私たちが过ごしている日常というのは、実は奇迹の连続なのかもしれん。我们每天度过的称之为日常的生活，其实是一个个奇迹的连续也说不定。いくつの梦を数え、谁もが梦を探している。足早に行き交う人波に纷れて、君らしさを见失ったなら、ここへ戻っておいで、羽を休める场所へ。数着无尽的梦想，每个人都在追逐明天。脚步匆匆人潮交错，若迷失了自己，请回到这个可以收起羽翼的地方。时を重（かさ）ねて君を知ることこんなに嬉しいと思えるから。时光堆叠，我感受到认识你是一件多么快乐的事。今、手をつないでいるその人に出会えたのは、奇迹（きせき）のような确率（かくりつ）です。光の中に出ても、その手を离すことのないように。 现在和你牵着手的那个人，你们相遇的概率简直是近乎于奇迹，希望你们就算重新回到了明亮的世界也不要放开彼此的手。出会いがない、というけれど、出会った事に気づいてないだけかもしれない。 见过ごしがちなその瞬间 を、「恋の始まり」だと気付けるかどうか…以为没有邂逅，其实可能只是还未察觉到邂逅已经降临。你是否能察觉，那些极易被忽略的爱情萌芽的瞬间…私たちはもう精一杯（せいいっぱい）顽张りました。大切にしました。后悔することはありません。ほかのはただ运命（うんめい）に任（まか）せます。 我们努力了，珍惜了，问心无愧，其他的，都交给命运。なんかとても不思议だ、何年前までは僕らお互いに顔も知らなかったのに、今はこうやってまるで当たり前みたいに一绪に过ごして、夕暮れの空を见上げて、绮丽ねなんて言ってる。总觉得不可思议，就在几年前我们还互不相识，现在却这样，理所当然似的生活在一起，仰望黄昏的天空，说着真美啊这样的的话。青春とは、七つの自分に会えること。一人は明るい、一人は忧鬱（ゆううつ）、一人は艶（つや）やか、一人は冒険（ぼんけん）してる、一人は强がり、一人は优しい、最后の一人は成长している。青春，是与七个自己相遇。一个明媚，一个忧伤，一个华丽，一个冒险，一个倔强，一个柔软，最后那个正在成长すべての终わりは新（あら）たな始まりである。所有的终结都是新的开始。せめて一度くらい、振り向いてほしかった。せめて风のように、ただ傍にいたかった。但愿能再度，回首相凝望。惟愿如轻风，伴君永长久。どんな别れがあったとしても、出会ったことには必ず意味がある。即使是分别，相遇也一定是有意义的。一度あったことは忘れないものさ。思い出せないだけで。
曾经发生过的事情不会忘记，只是想不起来而已。死んだ人间（にんげん）はきっと谁かの心へと旅立（たびだ）ち、思い出となって生き続（つづ）けるのだ。 人死之后，一定是去了谁的心房之中，成为那个人的回忆，一直永存在那里。ひっそり远くから、もしかすると离（はな）し难（がた）いのか。黙々（もくもく）と静かに、もしかするととても価値（かち）があるのか。僕はまだここで待っている。悄悄的远远的或许舍不得，默默地静静地或许很值得，我还在某处守候着
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